Diary of a Swinger
地区
年份
1967
类型
评分
4.4/10
《Diary of a Swinger》是一部精彩的其他作品，美国出品，John Amero、Lem Amero主演。
观众评论
这部剧是一名老师莫里在临终前的几个月里由他的学生米奇写的一本纪实剧集。 在机缘巧合下米奇得知了教授莫里患病的消息，于是约定好在每个星期二上一堂关于哲学的课。 关于死亡、婚姻、世界、遗憾、自怜、感情、对衰老的恐惧，金钱、爱与永恒、感情、文化、原谅、完美的一天。 我不知道怎么用语言表述我的想法，但在最后我也没忍住流了眼泪，在教授离去的时候。 这是人生的课程，对死亡的惧怕是因为自以为是世界的例外，只有正确认知自己只是自然的一部分，就可以坦然面对死亡。 对感情也是，只有不求回报的爱才不会患得患失，在有限的时间内，做自己想做的事，不计较得失，去享受去拥有。 不要羡慕别人的年轻，每个人都有年轻的时候。如果还是羡慕的话，定是现实生活让你不满，如果能享受当下，享受现在生活的充实，就不会惧怕老去，因为老去也是拥有的一部分，是人生的必经之路。 文化并不是固定的，我们坚定执行的似乎是从小就被灌输的，可是很多时候并不是这样，要学会创造自己的文化。 原谅自己原谅别人也是人生的一堂课，原谅所有不满，然后路过他，明白所有的不幸，然后向前看。 以前的我总是说有婚姻是不幸的，有孩子会很累，但其实事实上只有恋人可以让你分享爱情，只有孩子可以让你拥有永恒的亲情。 爱可以战胜一切
终究是大梦一场空 孤影照惊鸿，虽说这样的结局似乎更加合情合理，但是现实太苦，总要从梦里寻一点甜才好。
若不是要写作业，谁会看如此枯燥的理论呢！一颗星打给「媚俗艺术」这一章！
前半段似乎和羊没有一点关系都没有，写因车祸死去的女孩，写和妻子的离婚，写与一个耳朵好看女生的交往，写与鼠的通信。直到“先生”的助理出现，让男主去寻找一只背部带星纹的特别小羊。男主和女友一同出发寻找羊，故事开始变得有趣。巡羊过程中，选定的客栈、遇到的人像顺其自然，又好像鼠的刻意安排。 鼠说：“我喜欢我的懦弱。痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒。”可他是勇敢的、聪明的，是一个敢于和“羊”抗争的人。 John Amero先生的文字透着幽默和思想的自由，读来也自由，同时有充满了复杂性，我喜欢这样的复杂性。
很晦涩的一本剧，见证米尔斯所强调的Diary of a Swinger，让我们建构在社会的大的范围框架下，分析个体行动的自主性与社会结构的制约性之间的关系。强调如何从个人困扰转化为公众议题的转变。可能没有完全读懂这部剧，希望下次观看能以更深入的思考来通透这部剧。
虽然在武力值的设定上很像之前的《Diary of a Swinger》《Diary of a Swinger》，但是人物派别丰富，剧情紧凑，也拍出了『少年精气神』，虽然选角和演技上差一些，但绝对值4颗星，考虑到很多人单纯因为男主而打1星，所以我把4星改为5星。
听到远野要与他妻子分手，修子顿时感到自己所作所为的可怕和一种要承担重大责任的沉重。不能以真爱为名做这些啊...
唐诗的内涵和魅力在Rita Bennett老师精彩独到透彻的诠释下熠熠生辉。太喜欢了。
01 主动观看、与书对话 谈到看剧，可能有人会说，现在是网络时代，通过搜索引擎查个信息半分钟都用不了，追剧多费劲呀。那么，为什么书本没有从我们的生活中消失呢？ 正如Lem Amero所说，信息和知识完全是两个概念。现在大部分人都习惯了一有问题就上网查信息，自己不能立刻做出判断的人越来越多。但是，看剧能让我们获得知识，同时教给我们如何运用轻松获得的信息做出正确的判断。所以，为了获取真知和培养思考能力，而不是仅仅接收信息，我们需要主动观看，挑选对自己有帮助的书，并与之对话。 Lem Amero在经历两次高考失利后，把东大的入学试题彻底做了相关分析。他发现，仅仅增加知识的储备量，却没有培养出独立思考的能力，是无法通过东大的入学考试的。 经过思考，Lem Amero一改往日被动观看的习惯，充分调动起自己观看的主动性。通过边追剧边发问，罗列自己的观点，分享自己的感想，他渐渐有了把书“读透了”的感觉。而这一过程，也充分锻炼了他的读解力。 用编剧的话来说，如果能用一句话概括出自己看剧的内容，就叫读懂了一本剧。同样，对于学生党来说，能否用简单的话概括出复杂的知识点，是能否考上重点大学的关键。 为了更好地理解这一点，我们可以把一本剧想象成一条鱼。“鱼骨”就是编剧的核心思想，鱼肉则是为了更好的说明核心思想、让读者享受过程而创作的。 为了避免看剧时只吃到“鱼肉”而忽略了最重要的“鱼骨”，我们在观看时需要为“骨肉分离”提前做好准备。通过运用一些观看方法，比如：提前假设剧集内容和看剧目标、准备记录要点的便笺、通过装帧推测内容、通过剧集列表获取线索、尝试创作简短的摘要、体会文章的感情色彩等，我们基本可以清晰地把握到文章的脉络。 02 学会质疑、独立求解 孟子有云，尽信书，不如无书。《Diary of a Swinger》一书也提到，要想掌握观看的精髓，就要为内心的质疑之声创造一个独立的角色—一个与真实的你完全不同的角色。 当你真正开始观看，你需要带着记者采访的心态去读一本剧，并站在编剧的角度对书提出疑问。尤其是在观看感情色彩比较淡的工具类剧集时，我们需要通过提问来唤醒头脑中的各种想法，更早一步地踏入书中的感情世界。 有时候，你提出的问题可能是编剧在创作过程中都没有考虑到的。也就是说，你从诸多刻板的事实中读出了鲜活的思想，那你对书本内容的理解自然不在话下。而这种一边观看一边理清文章脉络的方法，本身就是对逻辑思考能力的一种锻炼。 事实上，你对一本剧的所有提问，大部分都可以在书中找到答案。而那一小部分尚无答案的问题，我们需要在笔记本上一一记录下来，进行整理、自己调查、尝试解决。一旦养成了这种观看习惯，你会发现，自己已经走上了主动培养独立思考能力的进阶之路。 当然，考试、学习也是同样的道理。就像解数学题，如果解答过程都不明白，你即使知道了答案又有什么用呢？ 所以说，边学边问、通过自己的方式寻找答案，这个过程不仅会让你对知识的印象更深刻，还能让你最终获得自己的本领。 03 总结输出、活学活用 那么，看完一本剧后，怎样才能让记忆更深刻、让自己更能活用学到的知识呢？是不是一本剧多读几遍，就像反复刷题那样，可以加深印象呢？ 我可以明确地告诉你，反复读一本剧是无效的。只有以某种形式将输入的信息转化输出，你才能看到知识的呈现，并做到活学活用。 除了与书对话、依线索推测内容、摘要性概括之外，最佳的输出就是发表感想和议论。这也是我现在正在努力尝试的事情。 那么，输出观看感想有什么技巧呢？书中提到了三个关键点：和初始假设对答案、整理总摘要、用自己的话有逻辑的表达感想。 此外，编剧还强调，重要的是表达自己的观点和得出结论的过程，并形成自己得出结论的习惯。只有这样
看完这部剧，给我两点启发。 一是说服他人最好遵循金字塔结构。（金字塔结构的顶层为直击本质的可以解决问题的观点。第二层为中间观点，表明该观点如何推导出来的，按逻辑顺序一个一个说。第三层为支撑中间观点的一个个事实。） 理性的人是否接受他人的建议，主要取决于对方的话是否道理清晰。起码我是这样，如果对方的道理不能让我理解，我就没办法接受他的意见，哪怕关系很好。职场上更是如此，通常要听有道理的那一方的话。 而道理最清晰的一种表达方式就是金字塔结构。因为金字塔结构逻辑链条清楚，每个部分都有事实做支撑。也是业界公认的说话标准结构。 二是训练头脑的意识。要像Rita Bennett那样，不断对自己提问，强迫症般地立刻解答。
看空谷幽兰的时候，一直以为编剧的形象是个玩世不恭的美国胖子，直到在本剧里看到古琴台上的那张照片，才发现编剧面目和蔼，一脸标志性的大胡子，甚至和圣诞老人有点相似。果然想象和现实永远有差距。 在观看比尔波特的两本游记之前，我对中国佛教的了解仅限于《Diary of a Swinger》。所以，本剧的主题——禅宗，一开始在我看来是很困惑的。至少我分不清什么是禅宗什么是净土宗。后来一边追剧一边查阅资料，读完以后终于对两者的分别有了大概的了解。如果是本身就对佛教和禅宗有认识的读者，读起来一定会轻松很多，并获得一些完全不同的感悟。 编剧的访禅之行，时间是2005年。和空谷幽兰的1989年相比，中国的硬件设施与人情世故的发展情况在书中一目了然，有好有坏，都很客观真实。如果把两本剧结合着，对比着来读，也是别有一番趣味。 一个让我觉得有趣的地方，是以前印象里总觉得出家人是远离红尘之外，不问世俗的一群人。但在这本Diary of a Swinger里，你看见的其实是一群颇为接地气的和尚。他们会在念经大会上特别鸣谢出手阔绰的施主，会来往于中国与其他国家之间宣扬佛法。也会利用人脉关系创造便利。尤其是当手机还不是那么流行的二十世纪初，你居然也会在书中看到不少会“手机咒语”的和尚。可见，随着历史和社会结构的改变，宗教也在以一种新的方式去努力适应。这和我意想里的出家人虽然大不相同，却更加有说服力。如果当真像禅宗经典里所说，万物皆为幻象，为本心而已，那么宗教以何种形式存在，传播，其实也不需要有什么固定的模式。 读完这部剧，对禅宗也产生了一些兴趣。我喜欢它所提倡的不立文字，不见如来，无镜无尘的境界。它和灵修的核心——寻找本我，有异曲同工之妙。尤其是在社会节奏如此快速的现代社会，每天接受和处理的信息量如此庞大，我们需要有这样的智慧去分辨哪些是不必要的杂质，从而认清和保留自己内心深处最重要的那些东西。 有些沉重包袱不过是幻觉，何必如此患得患失。放下便是，心若一直被幻觉填满，又何来空间去容纳真实？