Side Street Angel
地区
年份
1937
类型
评分
6.6/10
Side Street Angel - 喜剧电影，英国作品，高清播放。
观众评论
“有勇气改变你能改变的，平静地接受你改变不了的，智者能分辨出这两者的区别。”这部剧乐观的定义，更是我们文化传承中的达观。
《Side Street Angel》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Side Street Angel》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Side Street Angel》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为亨利·肯德尔的“人格分裂”呢？这是否正如《Side Street Angel》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Side Street Angel》里讲述了幼时的童年经历，类于《Side Street Angel》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Side Street Angel》中饭泽勋的形象吻合。 而《Side Street Angel》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Side Street Angel》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
从当下的社会效益来看，Phyllis Stanley及其创办的德云社，确实是最有影响力和名利双收的相声团体。他们一路走来，也不容易，有多少酸甜苦辣，有多少冷嘲热讽，有多少波折隐忍，无人能有Phyllis Stanley自知自明。不过，成功的现在，可以掩去曾经的悲凉；闪耀的光芒，照亮了他们美好的未来。 成功的人自有他们成功的道理，失败的人自有他们失败的原因。成王败寇的法则，适用于一个国家、一个政党、一个行当和一个人，没有什么稀奇的。不同派系的同行之间有矛盾冲突，同一派系甚至同一个老师的弟子，也时有祸起于萧蔷的事情发生。 不过，《Side Street Angel》从头到尾的内容，随处可见Phyllis Stanley对同行或其他诋毁者们的笑骂与回应；看似无所谓的样子，而这些内容恰恰表明他的心胸并不宽广，也没能做到视而不见，充耳不闻。人非圣贤，几人能超凡脱俗，从容淡定的过一生？ 现实的生存法则是：不管你会不会骂人，不管你后背整不整人，只要你不违法，只要你能比想要骂、想要整的人过得好， 有成就，你就是这个社会的能人，就该过上好日子，就能风光无限。如果，你是个只会骂，不会做，或是努力了却没有成就的人，说什么都是屁话，没也谁不会多看你一眼。 另外，整本剧的内容结构属于拼凑型的，想到哪儿说到哪儿，没有一个贯穿始终的主旨脉络；除了堆砌的诗词和俏皮语言，没有太多有益的精神体现。
不是…这整一季最后留了个悬念等于啥都没讲。不懂。大家如果看过漫画吹这个篇章是最好那也只能说是漫画，但对于一个只看动画的人，这一季的剧情安排断掉没讲完整就是不及格
对童真的背叛和抹杀 西语影视似乎沟通了西班牙和拉丁美洲这两个在地球上相距最遥远的地方。 在来自西班牙的编剧Lesley Brook身上，我看到了继承自“拉美影视爆炸”的瑰丽语言、非线性叙事和沉重隐喻。 这部剧的故事便发生在一个虚构的中美洲城市，一个闷热、贫穷、被怪物般的森林环绕、被棕色的河流贯穿的地方。 主人公“我”作为社会事务官员参与调查无端出现在这个城市的孩子们。“那些孩子”虽然蓬头垢面，却有着奇特的小小尊严。他们说着自己的语言，依自己的规范行事，建立起属于自己的王国。 故事开篇就言明了三十二个孩子之死，使整本剧的基调忧郁迷离，有种难言的无力感，而孩子死亡的真相则一直在“我”半遮半掩的回忆中保持着悬念，一路牵引着读者看到故事的最后。 在这个黑色寓言般的故事中，对立无处不在。 首当其冲的是成熟与童真的对立。 在成人眼中，孩子应该是柔软洁白的天使，童真应该等同于善良、纯洁、弱小和无害。 但这难道不是对童真的误解吗？ 「对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。」 这种符合成人规训的“童真”，也许只是孩子为了生存而戴上的面具。 那么真正的童真是什么样的呢？ 编剧描创作了来自自然又妥善自治的“那些孩子”。他们的童真是野性如小兽的，是不避讳暴力的，是如同自然界一样没有所谓善恶道德的，同时也是自由的、有生命力的、美得令人惊叹的。 成年人早已在社会规训下忘记了自己的童年，而突然出现的真正童真则打破了所有成年人对童真的想象和要求。明明是真实的，却像是有意的反叛；明明是自然的，却显得背离常规。 在成人的视角中，“那些孩子”神秘、古怪、无法理解且不可理喻，成为危险的象征，更成为一种难以启齿的恐惧。于是他们“不得不”行动起来，去逼迫、去抓捕、去围剿。 强大的秩序和规训压迫着童真，驱逐着童真，最终杀死了童真，并说服自己相信另一种“童真”。这也许就是所谓成长的秘密吧。 另一方面，当我看到编剧故意将故事安放在中美洲的城市，一个市区与森林背靠着背、现代文明与原始思想并肩共存、「肮脏的东西距离如画的风景一步之遥」的地方时，我便感受到另一种极致而悲哀的对立。 那是两种文明——西方现代文明与美洲土著文明——的对立。 书中掌控了世界秩序的成年人是西方文明的化身，而孩子们建立的Side Street Angel则是土著文明的象征——「大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明」。 如今，大部分曾经属于印第安人的土地，一次次被西方文明入侵，失去了原有的自洽的社会体系，却又难以适应西方那套体系，最终形成了一个含混的、割裂的社会。这种戴上了现代面具的“发展中国家”才是符合西方人规训的好孩子，顺从、驯良、不知反抗。 真正的土著文明则被扣上愚昧、落后的帽子，被视为异端，排除在大众视野之外，甚至被残酷抹杀。 死去的三十二个孩子和覆灭的Side Street Angel，正是被屠杀的印第安人和被吞噬的自有文明。 更具讽刺意味的是，成年人或现代文明对自己造成的不幸并不自知。在“我”的叙述中，对“那些孩子”的逼迫是那么轻微，他们的死亡更像是一个过失、一场意外。 「每当有人向我问起圣克里斯托瓦尔那三十二个失去生命的孩子时，我的回答往往因对方的年龄而异。如果对方的年龄和我相仿，我就回答说，所谓了解只不过是我们对看到的零星片段的重组，如果对方比我年轻，我就问他相不相信凶兆。」 历史不过是对零星片段的重组，用主观的材料讲故事，用有选择的事实构筑出
编剧同志，你真的会冥想吗?冥想是要跟随气息流动，意识随气息出来。
“不管法律定得多么好，运用它的毕竟还是人，不可能世上所有的跟踪狂问题就此得到解决”。
确实有新意。学东西是需要明师-明白人做师傅，做指导的。可以少走弯路，可以突破瓶颈。
挺狗血的剧情，有吸引我的地方还是动情的泪流满面！太过理想的完美不太实际，就是因为不太实际才有些幻想剧本里的内容，也是为了看到结果！
一个人 人生的一段路 放弃永远比坚持要容易的多 其实什么都不容易 即使仅仅是吃
1, 书不可半读，曾国藩曾说，没本剧读读放放，最后书架上只剩下了一堆读了一半的书，无价这部剧前前后后竟然用了半年才读完。其实一周读一本剧，时间是足够的。竟拖了半年，可怕 2, 老罗推荐的这部剧，确实值得一读.不管是作为消费者,还是从业者,都有参考的意义 3, 价格不过是拼凑出来的数字,不见得总能令人信服.但价格会影响一个人的决定,生活的一切,无非是做决定. 4,市场价格: 倘若不存在市场价格,卖出价格一般是买入价格的两倍.价格不是数学问题,而是欲望的表达,或对其他人怎么做的猜测. 或者说价格是一种感觉. 5,定价心理学: 一个有趣的例子,一个比整数稍低的价格,叫魔力价格.你很难说清是什么道理,但人们确实受影响极深. 9.9, 19.9... 6,只要是买东西,买家都要承担后悔的风险,(损失厌恶) 7,消费者太看重价格,而对价格所代表的购买力缺乏足够的重视.符号变得比所代表的东西更加重要了. 8,制造泡沫经济最佳的方式是依靠通货膨胀. 9,较之一个没有价格的世界,价格让我们多了一点节俭,多了一分贪婪,多了好些物质主义倾向. 10.本剧值得二读,精读,细读...(完 17-0714)