Akkada Abbai Ikkada Ammayi

🌴陈德良☕

首先先讲这部剧带给我的新鲜观点: 1、时间管理的目的不是让自己自律忙碌，而是为了让自己的生活更加轻松。 2、早起也不是为了努力工作，而是更好的照顾身心。 3、要找出对于自己来说的高价值工作，我目前定义如下，其中至少存在一个和现实工作相关的高价值工作，做起来要让自己有满足感，让自己感到放松，让自己有提升。 4、即使自己能保持长时间集中注意力，也必须停下来休息，这样才是长久之计。身体，精神都不能长时间保持高效状态。 5、最后一个就是检视了，每日每周每月每年的检视！ 其次讲一下对这部剧的理解: 一是要对每天必要的事情列出清单，按重要性排序，但紧急性高的事情也不能完全忽略，做好规划，这一点给我的教训是深刻的。二是除了重要的事情，总还会有各种来自外界的杂事，一般在自己意料之外，该怎么将这些杂事进行归类，并且是系统的归类是需要学习的。三就是检视自己，每日每周每月每年，找到适合自己的检视方法，不断完善自己的系统。 最后还想讲的就是，所列出来的这些方法都是需要实践来验证的，该剧编剧所说也不一定适合自己，要在实践中形成自己的一套体系。同时提醒自己，这套体系的形成也不是一蹴而就的。

江红

只有最鲜活的历史，才是最富人性智慧的。因为历史是人类的历史，而人类的历史，不过是人性的规律性重复再现而已。如果你知道了历史，你就知道了人性。看剧的时候只知道流传民间的鸿门宴，对于楚汉时期的争夺战知之甚少，读完这部剧，感觉那个时代好长好长有那么多可悲可叹的枭雄，当然最是刘项。对将军统帅的细腻的描绘，两个人的命运可谓百转千回，惊心动魄，可能一念之差就可能被对手剑指封喉，一命呜呼。但是所有的偶然都有其必然的因素，通过对刘项的人格性情智力情商的剖析，最后汉高祖刘邦一统天下其实是必然的，仅仅是一个人的骁勇善战、拔山盖世是不堪一击的，能够集众人的智慧谋略为一统，才能建立真正的帝王基业。刘邦善于观察洞悉人性，知道别人跟着自己贪图什么想要什么，也有足够的识人知人的眼力，在他身边的名将，都是他从贩夫走卒一步一步培养起来的，即便他性情暴躁，喜欢指着别人的鼻子骂祖宗，但是他们依然忠心耿耿！相反，项羽到最后四面楚歌众叛亲离，自己对抗的将领多数是从自己营下跳槽的部下，可想当时他内心是多么的崩溃，直接束手就擒放弃抵抗！正是因为他的自大高傲，暴力阴暗的心里，让他一错再错，到最后心理体系直接崩塌，人格分裂！在任何的时代，人性人心才是深不可测复杂多变的，以史为鉴可以寻找到一些规律，以此自省！

Nīla

书尽，却更显迷茫，非投机，投资终不可能一蹶而就。借用书中一句话：投资是艺术，是人性的洞察，需要格局、方向、勇气、坚定、执着……确实！任何一个行业要成功，都需要具备这些素质。 个人觉得想理财的可以直接从此套书看起，关于理财入门、指数基金定投、各类投资理念等都有不错的论述。当然，这些仅限于投资知识方面的积累加深，至于真正的股票交易，看最后一本剧——老实说，我懵圈带过。 所以，关于股票，还是得借用那谁谁说的：对市场敬畏但不屈服，逆市场而动但懂得自我保护。抄底时注意安全边际，避开价值陷阱，远离反身性，精挑细选低估值、高品质的股票，然后分期分批加仓，确保判断错误时也不至于粉身碎骨。

unnko

文字有点拗口，囫囵吞枣读的，但前半部分关于印刷术的诞生及其影响的论述实在太有意思了。后半本基本上是对“电视”这种媒介的批判，多数观点在《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》里均有涉及，怪不得当初这两本是合印在一起的。如果未来有一天人类遭到外星高科技文明的奴役，在反思为啥技不如人时，我猜一定会有人追溯到二十世纪电视的发明那里去，从那之后，我们仿佛点错了科技树，走上了一条娱乐至死的不归路

宇宙飞翔

本剧以公元纪年为参照，概述了我国历史文字很有个人特色。文笔优美。

木木犀🐳 Mina

崔老师这本简短但不简单的《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》读完了，用时2个半小时。 这部剧与其说是教我们说话，不如说是教我们做人，与其说是教我们做人，最后不如说是教我们做自己。做好了自己，也就会做人了，做好了人，当然也就会说话了。所以会说话只是结果，从根上讲还是因为会做人。 崔老师的名气自不必多说，我相信除了一些无脑的冰冰棒们，剩下大部分有良知或者说有点追求的忍都会喜欢他。某种程度上讲，如今他已经成为了一个讲真话，办实事的代表了。 这位从业20多年曾以说话为生的资深人士，他的所思所想是很有深度的。所以曾经抱着一些期望，但是整篇下来发现，他的口中并没有那些所谓的大言大句，基本上通篇像白开水一样，简单朴实，通俗易懂，我觉得这也是一种境界，懂的人自然懂，就像我们尝遍了果汁饮料，最后发现白开水才是最好的。 文章里还是有很多简单但很重要的道理和观点，简单摘取几条作为结尾。 1.独立思考这事儿与正确没关系，不是说你一定要有正确的答案，而是要永远有自己的观察、选择和评价，能恰当地自我怀疑，但不盲目武断。 2. 当你没有办法的时候，真诚就非常有效。当你希望引起共鸣的时候，鲜活就能打动人心。 3. 大部分时候，我们面对的情形和故事有两个角色，一般人会觉得一个是“我”，一个是“你”。但我想说，应该是“我”和“我们”。如果总是把对方当作一个与自己毫无关联的路人，哭就哭呗，死就死呗，或是总感觉自己高人一等，不仅是身高，更是心态，那我们就永远都找不到说话的要义，也永远无法成为一个好的说话者。

Fen🌴

我还是认为能从书中找到自己便是好剧，这和一首歌能让你潸然泪下一样，不然书就缺少灵魂歌就只有旋律了。处于不同阶段所能理解到的肯定是不同的，孝文荣归故里对妻子说：不能走出原上不算男人，而学好为人的黑娃一定要回来入祠堂。书中对于黄土高坡的风土人情最难让人释怀了。这不禁让我想起了我家乡有座死火山，冒着热水便唤作：温泉村。故乡是和人有千丝万缕的联系，而且必将有一生一世的牵挂。这不仅仅是一个名词，这里有父母，发小，三大姑八大姨还有一只叫“青青”的汪汪大黄狗。它终会激起心中一阵阵涟漪。庆幸世纪更替出生的我，再到2020全面小康之际，让我体验到了一个完完整整的童年。从我这一代开始就没人中庄稼了，吃不下那份苦；没人会种庄稼了，不会那技艺咯。白天里泥塘子摸鱼打滚，夜里满天星空伴着几声够吠的童年将会被写进教科书，代替的是游戏，辅导班……           Akkada Abbai Ikkada Ammayi，一生缘，它浓缩了中国半个世纪的沧桑。鹿子霖生前所悟的：房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼！最重要的是人啊。绿林好汉黑娃，一生明白人白嘉轩，为革命而献身的兆鹏白灵，生前死后满是屈辱的小娥……不同职业，不同性格，甚至不同的存在形式。身边有像兆鹏闯荡从未回来的亲人，有早已当爹的同学，有朱先生一样的达人。小时坚信大山背后一定是大海，一定要走出大山去看看，但在在海边不一定能看到：日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。我是我，你是你。生活是现实，境界有高低，存在即合理。兆鹏和朱先生讨论国共两党时，就有背人过河的工人，他就乐意背人，乐意被剥削。不要强迫他们和你一样，尊重每一个人，每一份职业。        人无完人，包括白嘉轩和朱先生的完美仅仅相对于那个时代，长达数十年的国共之争，描写的公公正正，兴亡皆是百姓苦。还有大拇指的落草为寇，小娥，兆鹏过门妻子……生的痛苦，死的痛苦，悲凉的活着，悲惨的死去，始终未能冲破封建和愚昧。在历史的车轮面前，你我都是螳臂当车的歹徒。

黄灿

终于读完了！电子版+纸质版历时40天。脑子里多多少少有点东西，似乎是一些罗佳的观点，又似乎是别的什么东西。杜尼亚和索尼娅真的是我最佩服最欢喜的两个伟大女性。她们的坚韧，努力，奋斗一切一切美好的品质都使我动容。热爱生活的人将永远被生活厚待。

觅空

娓娓道来，通俗易懂，对财务三张表有了轮廓认识，对于小白的我太友好了，而且一点基础也没有，也能耐了读完，一本好剧！

台城杨柳

本来不想给个差评的，但是越想越不甘心，并对总这样最后还有原谅的心理简直****

PZ668967

确实，以前读红楼梦也只是一知半解囫囵吞枣大概看的是个故事，编剧具体想要表达的什么真是看不懂，也看不出来什么版本好什么版本坏。以前也曾拜读过其他人评讲红楼梦，确实有“激进派”的红学者将书中的人物一个一个与当时曹家的谁谁谁对应，说秦可卿影射的是一个王妃，然后劈哩叭啦讲了一大堆，前两年的时候也只是看，看看别人是怎么说的怎么解析这部剧的。但是后来看过一些红学家的解读，才知道真的是“一千个读者一千个哈姆雷特”，而且每位红学家不仅见解不一样，还经常是骂来骂去，也是蛮有意思的。不过不管每位学者怎么来解读，到最后都能自圆其说也是很好的，毕竟影视本身就是这个样子，从不同的角度看，看出来的东西自然不一样，更何况是《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》。 胡适也研究《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》的，但是胡适研究了那么多年到头来认为《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》成就价值不如《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》，我觉得这一点白老说得特别对——可见学者的见解也不一定就是好的就是对的。不过胡适可能也有那个年代的局限性，确实就是因为那个年代偏向政治这方面的吧，而《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》就更加偏向于批判官场黑暗和封建制度腐朽的，当然符合胡适所在时代的那种思潮。 这部剧书名为“细说”，其实我觉得还算是“略讲”吧，读者能从白老这部剧中看到中国影视、美学、哲学、人情练达……也只不过是管中窥豹而已。其实白老给我们讲的，只不过是一种看待影视的思路，真正是个什么样子，还是要看每个人自己怎样看待。确实也有很多人批评这部剧，觉得白老太固执，说庚辰本怎么怎么不好，程乙本就怎么怎么好，还给出对应出来，有的地方很有道理，但是有的地方光说程乙本好，反而有点让人有些“反感”了，而且也没太大说服力，不过白老是影视大家，他自己就是写作著述的，所以我当然没资格评论别人的这种看法辣。而且我也不是专看这种版本对照跟写作细节的，更多的是看白老讲的一种哲学美学叭，确实看完真正把《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》读进去了，对中国很多东西又会有新的认识，待人接物也会有不一样的看法，蛮好的蛮好的。有机会一定要再看一看王国维的。

石 SK顺康 厨房灭火系统

乱步的早期短篇佳作，他的黄昏世界里的精巧梦境，对比猎奇的变格，本剧中的本格/准本格显然更对胃口 《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》名声最盛，个人更偏爱《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》 乱步个人偏爱的主题或者意象，也是易于分辨的

有妖气

此剧文字优美，只因她是林徽因。林徽因莲花般清新脱俗，静美，睿智，独立，集美貌与才气于一身。她是民国时代最耀眼的星星，三大才子对她的爱慕让她在情感上大家对她的评论褒贬不一，但她对事业的热爱，执着和投入的精神是让人敬佩的，她保持初心，不断的前进。她专注的忘我病痛的境界设计国徽，设计人民英雄纪念碑，是具有革命性意义的特殊贡献，体现了她爱国情怀和热爱事业。 她在纷乱战争年代，生活艰苦，但她依然有着内心的宁静和坚韧不屈的精神，勇敢面对生活的挑战，从她身上我们汲取一种柔中带刚的力量。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

静静呀～

2021.10.27   四星 有些琐碎的事，我们并没有细想。经编剧创作出来画出来，便觉得“嗯，的确如此”！ 《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》 感触非常深的是《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》。道理都懂，但那幅小画直戳人心。我以我的视角去看待孩子和事情，从未如此直白的看到矮于自己的孩子，在注视我们忙碌的背影，期待我们的转身。即使没有转，偶尔有点情绪。这样说来孩子比我们有耐心的多。 忙碌之余，沉淀一下。

王大旭

4星。 #推荐 这部剧非常值得一看。本剧从第三章开始渐入佳境，也是由于编剧对于不同时期媒介里的女性群像所持有的态度不同，情绪自然而然地投影到了台词中。 一方面，这是一本非常典型的先预设立场，后搜集证据和数据（来证明自己预设的结论）的，也是「看起来」非常缜密且有根据有逻辑的学术性影视作品（根据编剧所言，这部剧是以编剧的博士论文为基础整理编创作的）； 另一方面，编剧搜集整理了大量的事实数据，并且进行了尽量相对客观的陈述，包含中西方女权发展变迁，中国女性媒介形象变化，结合当下时代背景进行了针对性分析。虽然部分观点由于编剧预设立场而导致因果推导逻辑并不完全合理，一些细节处有些「何不食肉糜」。但瑕不掩瑜，书的内容、数据信息足够详实； 最后一个点，这部剧的切入视角是媒介形象变迁，这个切入点很特别，非常有意思。数据来源以及观察样部部身就携带了足够丰富的信息。另外，编剧自己本身的预设立场和自有价值判断（如何构建的逻辑闭环），也值得观看和了解（吐槽）。

耳朵不听话

几年前读过感觉情节忘记好多，经典剧集常读常新，值得反复观看，这次重温读了很多天。一如既往地赞叹大师驾驭文字的能力，或恢宏磅礴，或高昂激越，或细腻柔婉，或精巧曼妙，经典最能打动人心的大概就是那些我们人人心中有却个个笔下无的细节。他们总是能全面精准又入木三分地把你曾有过却没能力狠狠表达清楚的某种感受以让你惊艳的方式挥洒在纸页上，你会惊叹这正是我想说想表达却又说不出表达不清的内容，书中用诗一般的语言酣畅淋漓地替你说个痛快，这就是大文豪的生花妙笔。体会细节的动人之处，感受编剧在细节描写上的高超技巧是我观看经典经典剧集最大的享受。 一副波澜壮阔的19世纪初期法国社会图画。Chandramohan将自己多年所积累的关于穷人苦难生活的大量资料，浓缩成冉阿让、芳汀、珂赛特三人的不幸遭遇，来概括反映“Akkada Abbai Ikkada Ammayi”的全景，并指出本世纪的三个问题是贫穷使男子潦倒、饥饿使女人堕落、黑暗使儿童羸弱。也正是在冉阿让、芳汀、珂赛特身上，反映了男人、女人、儿童三代穷苦人亦即千百万劳苦大众的共同命运，寄托着编剧真挚深沉的同情和悲悯之心。整部作品贯穿着一个爱字，米里艾主教用仁爱宽容感化了冉阿让，冉阿让舍命救助割风老汉，挺身解救商马第，以无私父爱把珂赛特抚养长大，冒着巨大风险搭救马吕斯。。我看到的是大力弘扬人道主义，没有爱，人间如沙漠荒原，世界不再有春暖花开，没有爱，太阳也会黯然熄灭，金色光芒将不复存在。