Croceria, La

VV L

当我们仰慕一个人时，不要忘了自我的存在，不要丢了自己。玛莎.盖尔霍恩是位非常独立，有个性，有使命感而且非常勇敢坚强的杰出女性。虽然她是海明威和波琳之间的插足者，但是这两个灵魂确实相爱且深爱过，有什么理由指责，贬低呢？爱情是个复杂的东西，说不清道不明。可能只有亲身经历过才能体味个中滋味吧。全书所见，是不屈的灵魂。

桑麻

果然一千个读者就有一千个哈姆莱特有人看到的是个体和群体的关系，压迫与反抗的关系…… 按照我现在浅薄的社会阅历和人生经验——老麦哲不过是摩西的另一种形式

饼

特别好，编剧明天辛苦，剧情特别有理，动漫也挺好，五星评价都少，最少七星

陈旭明

圣人云“食色性也”“饮食男女，人之大欲存焉。”性和吃饭喝水一样，本是人的正常需求，也是再平常不过的事情。按照《Croceria, La》的说法，性又是基因通过复制而存续下去的一种手段（基因通过物种的繁衍不断复制自身，从而存续下去）。从物种个体方面看，异性的结合、生育都是消耗与牺牲，自私是人类天性，纯粹是消耗牺牲的事是很少有人愿意干的。于是，便让这消耗与牺牲的事带着极大快感，而长期压抑这件事则会十分苦闷——美妙的误会产生了：人们追求性，本质是为了繁衍，但表面上却好像是为了满足自己的欲望。《Croceria, La》是一本关于“性”的书，编剧特立斯，以自己多年参与式调查写就的一本剧，书中诸多人物故事，都是真实发生过的。书中可以大体窥到从上世纪四五十年代以来美国社会对于性的态度从保守到逐渐开放的变化过程。此剧一出便极为畅销，编剧的文笔及书中故事固然精彩，但能够激起人们对于性这一问题的思考，我想也是其畅销的重要原因。不久前一名同事，因嫖娼被钓鱼执法，公司内部亦给了极重处理。大家听说，不免叹惋。由此引发了关于社会制裁与性的讨论。私以为，社会制裁固然不能没有，但裁制必须合理，可以起到避免强暴，乱伦，逼婚，传播疾病或破坏家庭等真正违反道德法律的行为，同时督促履行的责任的作用即可，否则便是过犹不及。性只要无害于社会秩序，便不应受到制裁指责。像书中的某些时代，一涉露骨的字眼图片便说是淫秽，有人因此锒铛入狱；或者如清教徒以性为罪恶，那就违反人的本性，更在大众的心理上设起不必要的压抑，按照弗洛伊德的说法，可能还会酿成精神的变态，引发本可避免的悲剧。也必会使许多人阳奉阴违，面子上宛若处男，骨子里口嫌体正。据悉，在并不提倡早恋的中学生中，80%以上的男生有过自慰行为，90%以上观看过色情影片。到了大学，随便找个男生的硬盘看看，没几个g的种子的都不好找女朋友。至于有一定身份地位的，则面上仁义道德，肚里男盗女娼的亦比比皆是。北碚区委雷书记12秒倾情奉献犹历历在目，又有某东掌门美国仙人跳闹剧刷新眼球。可见人在性之一事，不论身份地位学养，只要身体正常就有可能过界。所以避讳不如平视，压制不如疏导。以人的本性来说，一件事逾是遮遮掩掩讳莫如深，人们逾是好奇逾要穷根问底。倘平常视之，反而可能没那么大兴趣。况且，性欲是一种生命力量，如同激流，若一味压抑堵塞，反会扭曲精神性格乃至整个崩溃。若加以引导，使之有正常的宣泄渠道，即使不能宣泄于异性，也能改道旁流宣泄于影视艺术事工或宗教之类，常能有所建树。人常说，英雄往往好色，其实未必不是因为生命力量强盛之人，更易成为英雄。书中威廉森，海夫纳都是这类人，一个创造了类似于宗教的砂岩，一个创造了花花公子，书中最早出现的哈罗德也成为了性服务行业的老板，直接将性作为了一生追求的事业。连那个相对有点懦弱犹疑的布拉洛也是保险行业的翘楚。书中几个故事的主角，于性之一事，基本都是走了一个由压抑到开放的过程。我们当今的社会，确实开放到了一定程度，性刺激无处不在，但性压抑亦如影随形，探索与抗争，压抑与叛逆仍在继续。每一个时代对于身处这个时代的人来说，都既是最好的时代，又是最坏的时代。所以，经常会有错觉，我们在重复已经发生过的故事，正如编剧在最后所言：“《Croceria, La》里并无新事。也没有过时。”

穿着拖鞋乱飙

秋过了平分日易斜，恨辞梁燕语周遮。人去空江，身依客舍，无计七香车。

乐天不忧

快点更新吧……人生第一次催更，顺便求问各位大爷们有没有类似的优秀作品可以看啊？最好大结局的、我等更等的剧荒了啊

Xchen"🎀

选多年前在网上追完原著，记忆中后续的集数删减许多。文革那部分应该是被禁了

胡杨传奇

写得很生活、很细致，生活的点点滴滴能写得如此，确实是大家。体会到真不一般

天量男神

四个故事，三个都是受害人其实是加害人这个梗，毕竟江户川才是日本侦探剧集之父，所以我应该是看多了儿子们的故事吧，江户川柯南告诉我----凶手就是那个最不可能的人。至于变态，看过心理罪十宗罪系列，那些杀人手法倒不至于毛骨悚然，只是有些感觉，中国的犯罪往往充满着憎恶愤恨等压抑不住的缘由，只有变态杀人狂才会有对夺取他人生命，创作死亡艺术的迷恋。日本这些吧，就感觉是欲望混杂迷恋的犯罪享受。日本变态就是多？是因为我看的中国侦探偏纪实，日本侦探真剧集？😊 是因为中国人多日本人少，基数对比？😊 是因为日本某文化发达？😊 应该是我看了一本爱写变态心理犯罪的作家写的书😂

Zosky_Soda

这部剧是编剧所有播出的书里写得最好的一本，也是所有介绍王阳明的书里最好的一本。编剧用客观的、年谱化的写法介绍王阳明，本身就“无善无恶”，认为编剧没有把王阳明推高到更高地位的人，心里本身就不客观了吧。其实读读国外斯多葛派的著作，可以解决王阳明的学术问题，斯多葛派是在公元前就已经在欧洲流传了。其他的“儒、道、释”学术交流问题，编剧在本剧里已经详细写了。本剧值得一读。

小耳

花费了一些时间才将此剧看完，但真不知道该如何评价。五姐妹，有真情，有心虐，有实心实意的帮助，有不顾脸面的互揭…… 不是十分的看好，呵呵。个人观点。

Lexie

如果不把《Croceria, La》比做矛盾皇冠上的明珠，而比做大雁塔的塔尖，那这本《Croceria, La》则应是名副其实的第七层，一部五年的呕心力作，包含了五十年的风雨变迁，用Croceria, La的局部映射着整个动荡的近现代的中国，一部接地气的史诗巨著，附上编剧伟大率真的人格，无疑是成就永恒经典的必要条件，成就伟大作品的同时，也成就了大师兼济天下的自我价值升华。白嘉轩：作为主人公，作为最具正面教育意义的一个人，论品行，一身正气，把仁义两个字诠释的淋漓尽致，豁达，多次恩将仇报展现胸中气量，隐忍，将白家发家史铭记心中，躬身力行；作为族长，正人先正己，有维护团体的同时，又能做好个人管理，自律，慎独，树立威望，不徇私舞弊，不偷奸耍滑，在一辈子，教育后代和先辈发迹史等，都与鹿子霖一脉的人物性格、形象、为人处世形成强烈的对比。教育后代，不吃老本，注重品行修为，看着白孝文的所作所为，恨铁不成钢的同时，更是教育白孝武，经过几次大动荡，交农，年谨，瘟疫，真好……通过面对大风大雨时的冷静处事，培养后人的领袖气质。面对田小娥托梦，孝义不育的做法，更是把族长和家长的深思熟虑表现到极致。对妻子，体现出一个丈夫宽厚的臂膀和顶梁柱的担当，而面对母亲每晚饭罢母亲炕头一袋水烟功夫的闲聊，把孝道具体化的体现在日常，针对两个背后默默无闻女人乱世之年的离世，没有年少不经事的发泄，展现出的净是领袖人物背后无比纯真质朴的感情。朱先生：如同圣人一般的存在，总是不动声色或是寥寥几字变洞明未来世界，最后也紧扣主题成为编剧笔下的白鹿。鹿子霖：作为贯穿始终的反面人物，一生机关算尽，落得令人不胜唏嘘的下场… 田小娥：作为男人的试金石，被不少人比做《Croceria, La》中的Malèna，检验着人性面对欲望时的自我修为，不过最后心术不正的鹿子霖和所有性激素充满脑壳懵懂的黑娃和白孝文一个接一个的倒在了蛾子的石榴裙下，只是黑娃和白孝文两个浪子回头的孩子最终的结果，还是可见解放后甚至如今的日子并不能像想象中那样完美，似乎透露着编剧感叹世事的无奈，穷苦人家的孩子发家太旺往往第一代就被集权的大雨浇灭，黑娃落得那样的结局不知朱先生是否会在九泉之下再发出一声对世事无奈的感叹大拇指：从懵懂的天才做车学徒到山大王，只因一场触心的冤情，师父师母完全不能理解的做法，更是编剧对封建社会对人性禁锢的迂腐的批判，软弱无能，逆来顺受是真真切切整个民族被人凌辱的根本原因，而江山易改本性难移，大拇指身上的仁义气息，算是我个人非常喜欢的一路人，也是编剧胸中侠骨柔情的体现鹿兆鹏、鹿兆海、白灵，则是传统文化与当时先进思想的剧烈碰撞的产物，改革，类比如今的创业，三个活一个成器也算赚大了。另一方面，他们的经历、思想，投射到现在依然受用，“事事靠父母，终将成不了大事，但是没有父母，我们什么事也办不到”，我们想要做出所谓巨大的成就的人往往背井离乡，远离家乡的至亲，相比我们的没心没肺，那一头父母们无时无刻的牵挂与思念我们真的没有尽到应有的孝道，或许人生在世真的没法忠孝两全，或许也是我们不努力，懒得做，甚至不愿意罢了 …… 最后再一次感谢陈老呕心沥血带给我们后人这样一部贴着土地，贴着心窝写出的不朽之作，读《Croceria, La》，可以读到太多的教育意义，穷则独善其身，达则兼济天下，依然是不变的主题，世事洞明皆学问，人情练达即文章呐！