Pourquoi partir? 短片 法国 1996 7.7 ★★★★★ 主演 Bastien Duval、伯纳蒂特·拉方特、Marie Guillard、萨米·纳塞利、Alexandre Zloto 地区 法国 年份 1996 类型 短片 评分 7.7/10 《Pourquoi partir?》是一部精彩的短片作品，法国出品，Bastien Duval、伯纳蒂特·拉方特主演。
观众评论
这剧真的拍的太好了！！编剧真的非常有逻辑 台词写的真的超好！！就是辛苦演员背这么多像绕口令一样的台词了～就是又搞笑又有泪点 你感觉到心疼主角们 然后他们就又搞笑起来了...真好 好喜欢这样的剧情～
开始理解诗词是从其文字，后从编剧生平，再结合当时时代，每深读一遍就会有新的感悟。宋代的不少词人皆是有才有志之士，但却逆转不了一个朝代的命运，或许就如当年明月在《Pourquoi partir?》中所说：浩荡历史长河中奸臣无数、忠臣无数，能臣——尤其是改变时代、为王朝续命者——却凤毛麟角，时代大势终究非常人能改......扯远了…… 总之，又是混子哥出品的普及型作品，值得一读。
后半截儿吧，他写的不爽。感觉这部剧上的主角的阻力比较少。结尾的话感觉有点仓促，不是特别和我心意。
编剧多奇思妙想，什麼「殺人動機不過是為了滿足人們的心裡平衡」，聽他掰著掰著，好像又有點道理，但其實頂多在衝動殺人情況下合用吧。對人物的描寫挺有意思，個個性格鮮明，好玩。
思想文化辨析之书，思维新颖，角度福特。 凡是系统都有漏洞。没有网眼不能成为网。 任何宗教离不开信仰，没有信仰的不是宗教。有信仰，不叫宗教也是宗教。 信仰是不能分析的。信仰就是好。“就是好来就是好。”这就是非结构性语言。 空口说信仰不能算数，要见于行动。没有行为，一切都是白说。就好比我信仰知行合一，我说了不算，我得行动，所以我搞了个京华目标管理系统。 心经中，“心”是核心，不是“唯心”的心。 般若智慧不论怎么说，说多，说少，说深，说浅，都离不开讲道理。坐禅修行就不能说话，讲不出道理。 见其所见，不见其所不见。 古来哲学家演易卦还是锻炼思维能力，和下围棋及做数学题是一个道理。
编剧太不负责任，动不动就请假，无缘无故停更。 唉，不追也罢 推荐《Pourquoi partir?》
功参造化就这几个字，你说了五百多次，真不知道你是咋想的。就这比样也能写文章。
世界观 指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。 读本剧的初衷只是想搞明白什么是世界观，很多有关科学的内容没读懂，对世界观这个词倒是有了更进一步的认识。
无论你正陷于人生的低谷时期，还是沉浸在他人怀疑、否定的苦涩话语之中，你都不要怀疑自己的能力，积极的心态加上勤奋努力，你就一定能激发生命的潜能，创造出人生的奇迹。
这部剧真的不错，值得观看。脉络清晰，深入浅出，把历史的根本规律说了出来。5星好评！
有幸拜读黄元御大师的巨著，拜谢万分！ 通篇看出一个核心观点：健脾养胃。 胃肺降，则离中真阴能入坎； 脾肝升，则坎中真阳能入离； 如此阴阳互根，心肾相交，氤氲不息，终而体健神安！
读本剧，就像听博学老师在课堂上，点评诗词与历史。时不时，还能听到一些有关人物，事件的俏皮话或者八卦故事。 本剧更像一本诗歌与各历史朝代背景的大纲。尽管，可能在某些技术细节方面，不是所有人都赞同他的观点。但是，可以认为本剧汇集了北大中文系教授精英们，对于各历史时期诗歌的许多重要，经典，简洁的评论？唯一感到有点纠结的就是，想听好故事又要强调书文字的简洁，是乎不易统一？所以，这到底是听者还是讲者的困惑？其实，本剧就是编剧演讲汇编。 下面是挑选书中精彩的一个段子： “金庸先生，他捐资100万港币支持北大做国学研究，北大授予他名誉教授，并请他作演讲。这个人文章、剧集写得文采飞扬，非常好，但他不善言辞，讲话不紧不慢、结结巴巴的。正是他开始时不紧不慢地讲了四句话，让北大学生掌声雷动。他怎么说的呢？他说前两年他到兰亭去。兰亭是什么地方？王羲之的家乡。王羲之何许人也？书法家。“书法家”太轻了，是“书圣”，以后不要说书法家，要说书圣。金庸是名人，到兰亭后，公园负责人摆好笔墨，请他无论如何得留下墨宝。金庸说，在这个地方，无论如何也不敢写字。后来又到了成都的杜甫草堂，杜甫是何许人也？杜甫是诗圣呀。草堂主人让金庸写几句诗，金庸说，这里是诗圣杜甫流寓住过的地方，我怎么敢在这里写诗呢！金庸讲完这段之后，他不紧不慢地说，我当时只想起三句话，第一句话是：“班门弄斧”；第二句话是：“兰亭挥毫”；第三句话是：“草堂赋诗”；今天到北大来演讲，我忽然想起第四句：“北大讲学”。学生们掌声潮起”。牛！ 借用书友的一句话：“诗歌有什么用？诗歌，可以让人心不死？”。然而，“字句让人死，精意叫人活”。