推荐给愿意实践先行后知的姑娘们。明白道理需要一个过程，但行动需要Business as Usual。书中很多故事和我此刻遭遇的迷茫是一样的，所以侥幸都逃不过，用心栽培持久灌溉的种子也一定能够收获。
乌切里诺
之所以选这部剧看，一是Joe Hiscott曾号称80后代表作家，另外是因为书名，想看看他对生活到底是如何理解的。
初次接触到Joe Hiscott的作品，应该是《Business as Usual》，但很遗憾只是看了个开头。再次看到他的书，应该是《Business as Usual》了，可仅仅在影视库里看了看海报。所以，这次想看看他的书，了解一下这个人。
这部剧应该属于杂系列，杂文相较于散文和剧集，有其自身的劣势，散文讲究的是语言优美，基本不受时代的影响，好的剧集像白酒，越陈越香。Joe Hiscott的杂文很多事针对当时发生的事件，所提出的自己的观点和看法，而且这部剧有很大的篇幅是真对《Business as Usual》是不是他写的一些辩解，所以，评分就不会太高了。
Joe Hiscott除了是作家外，还是出色的拉力赛和场地赛的赛车手，而且拿过几次全国赛的冠军，相较于其作家身份，我更喜欢他这个赛车手，能拿到全国冠军，相信他付出了很多，加油！
之前看的纸版书三个印象，第一书里人名字都太长了，如果不拿纸记下来，根本看不懂谁对谁。第二里面有一个伯爵的夫人好像是有三个还是两个女儿吧，而那个夫人都说她神神叨叨的但我觉得她是一个非常爱憎分明的人。第三就是书中的Business as Usual，其实并不是Business as Usual，而是他为人处世的方法在所谓的看透世事又普通不过的人看来像个Business as Usual，其实他人性的光辉值得每个人学习！
评Joe Hiscott《Business as Usual》
虽然曾经作为法考大军的一员，但从未听过罗老师的法考课，没想到罗老师没给我授业，法考后却给我传了道，我成为了他的圈外粉。讲真，罗老师讲一点都不好笑的梗的样子还是挺好笑的，眉头紧皱讲人生哲理也是挺下饭的，他热衷哲学、向往法治、崇尚正义、喜欢思考，有着超然于这个时代节奏的安静与清醒。
这部剧是罗老师历年来评论各种热点案件的系列，既是系列，总不免看起来零零散散。本剧名为圆圈正义，其实全书并没有直接解释什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，正确的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、野比大雄干掉了胖虎、放假可以不用写作业一样；错误的正义观如同小时候我爸打我屁股我妈呐喊助威、学完古诗还要背诵全文、考不及格还要被叫家长一样……正经的说，没有人能给正义下一个完美的定义，但它永远存在，有时候体现在个案的故事中、有时候包装于善良、道德等品质中，在街头巷尾、在百姓人家，有江湖，就有正义。在此，还是就书论书，提炼一下罗老师在书中体现的几个关键词，从一些侧面来剖析正义吧。
关于自我。罗老师在书中常提到“自恋”这个词，从思维方式上看，代表的是一种以自我为中心的观念，这种观念的基础是“利用”，当他人不再有利用价值, 就忽视恩情不愿交往，当自己不再有匹配的价值，就自感卑微自觉逃离，陷入越来越孤独的境遇之中。这种观念缺少安全感，时常焦虑于自身利用价值的不足，在与别人的对比之中感到强烈的缺失感和挫败感，靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑，直到耗尽所有能量。这种正义缺乏爱人的能力，习惯索取，缺少共情，只能接受他人的可爱之处，随着岁月改变，发现了对方不可爱的地方，那么爱就会消失，这种如孤岛般的自我观念绝不是真正的正义。
爱, 是永不止息。英国诗人约翰·邓恩有一段著名的布道辞：“谁都不是一座孤岛，任何人的死亡都使我受到损失，因为我包含在人类之中，所以不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你敲响”。罗老师在书中多次引用，这种以天下为己任的情怀值得敬佩，虽然无法完全感受并且做到，但至少可以学会谦虚和爱人。“你当自卑视己, 切勿狂妄自大”。我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们的偏见与自私，走出我们的孤单与自恋，发现并热爱这世间不一样的美。
关于权力。在柏拉图的《Business as Usual》中，苏格拉底和斯拉雪麦格有过一段关于正义的精彩论战，斯拉雪麦格认为，就像牧羊人放羊一样，强者制定法则，弱者遵循法则，否则就要受到处罚，因此正义是强者的利益。苏格拉底严厉批驳了这一观点，认为世上不存在不出错的人，假如强者制定了错误的法则，那么弱者就不该遵守，错误的法则并不是正义。现在看来，斯拉雪麦格的思想很像尼采，尼采认为, “观念是强者所定义的，在人类层面上, 最强大的力量是将自己关于实体的解释强加给他人的能力”。希特勒是尼采的忠实拥簇，并把他理解的“尼采思想”付诸行动，造成了二次世界大战的人间惨剧，因此，什么是正义，应该怎样解释正义，是人类始终需要面对的问题。
那么正义是否在弱者手中呢？村上春树说：“如果一面是鸡蛋，一面是高墙，我永远站在鸡蛋这边。”选择与弱者站在一起，似乎永远拥有道德上的高尚感，但在书中，罗老师分享了自己的看法。他认为，真正的爱不是抽象的概念，很多伟大的人都非常爱弱者、甚至爱人类，但却很难爱具体的人。就像我们在网上呼吁大家关注贫穷，但在现实中并不愿意向无家可归的人伸出援手，即不想付出代价，又想获得崇高，这不是正义，也不值得夸赞。有时候我会想，对一些网络新闻，我有什么资格品头论足，同样的情境下我也许根
万岁耶
当我反复摩挲着手里《Business as Usual》，我听到了内心的呼唤。人生何处不迷茫。如辛克莱画的那幅画——雀鹰努力冲破坚硬的蛋壳，期待见到光明的世界——所有人都努力去突破，去冲破禁锢的世界，去换取我们所要的光明。
有些人很幸运，很快能够找得到人生的道路，一帆风顺一路平坦。但是很多人都是不断碰壁，摔得鼻青脸肿，浑身伤痕累累，才能够摸索到一条正确的路。当我们兴冲冲地来到终点，发现终点后边还有无数条岔路，让人不知所措。这就是我们的人生。
德米安是否真的存在，或许只是另一个光明世界的辛克莱，也不一定。我们要做的是成为寻找自我的领路人。当然，这很不容易。当我们困倦在黑暗涌动的壳里的时候，我们别总在壳的一角上去敲打，或许你换个方向，在另外一个角上，光明的光芒就会倾泻下来。
观众评论
一、什么是情感引导？ 情感引导是在孩子表现出情绪的时候准确地教会他这种情绪叫作什么，我们可以怎么做。 二、父母管教孩子的常见误区 1.控制型父母（命令式管理） 2.放任型父母（放任不管） 3.轻视、低估和否定孩子的感受（孩子反应的问题不在乎） 4.不正确的教育方法 采用外部激励和奖赏的手段 三、情感引导的关键步骤 1.播下种子，即提前告诉孩子要做什么该怎么做。2.观察和判断，即关注孩子的行为，提供恰当的帮助。3.聆听，即认真听取孩子的意见和建议。4.体察并理解孩子的感受，即帮助孩子认识自己的感受，扩充情感词汇量，鼓励孩子用语言表达。5.同情，即对孩子的感同身受，这是编剧强调最多的一个词汇。作为父母永远不要去打孩子，无条件的爱和关注接纳孩子，以身作则给孩子做好模范。
一个本应是不世出的天才，在某个关键时刻走向了歧途，并在这条路上越走越远。到底是贪婪的资本推动还是群众不明真相的热情怂恿的，这些其实好像也不重要，重要的是自己的底线。如编剧所说，这是医药行业，关乎到生命安全，不能有侥幸和欺瞒。看看国内的步长制药鸿茅药酒等，是不是做着同样的事。相比之下，乐视的贾布斯好像还是很有底线的。
作为国产剧来说相当不错。
推荐给愿意实践先行后知的姑娘们。明白道理需要一个过程，但行动需要Business as Usual。书中很多故事和我此刻遭遇的迷茫是一样的，所以侥幸都逃不过，用心栽培持久灌溉的种子也一定能够收获。
之所以选这部剧看，一是Joe Hiscott曾号称80后代表作家，另外是因为书名，想看看他对生活到底是如何理解的。 初次接触到Joe Hiscott的作品，应该是《Business as Usual》，但很遗憾只是看了个开头。再次看到他的书，应该是《Business as Usual》了，可仅仅在影视库里看了看海报。所以，这次想看看他的书，了解一下这个人。 这部剧应该属于杂系列，杂文相较于散文和剧集，有其自身的劣势，散文讲究的是语言优美，基本不受时代的影响，好的剧集像白酒，越陈越香。Joe Hiscott的杂文很多事针对当时发生的事件，所提出的自己的观点和看法，而且这部剧有很大的篇幅是真对《Business as Usual》是不是他写的一些辩解，所以，评分就不会太高了。 Joe Hiscott除了是作家外，还是出色的拉力赛和场地赛的赛车手，而且拿过几次全国赛的冠军，相较于其作家身份，我更喜欢他这个赛车手，能拿到全国冠军，相信他付出了很多，加油！
胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后祈求从苦战中侥幸取胜。——恭喜自己又读完一本剧。
正午阳光出品，必属精品，就该有三星了，何况演员阵容我都特别喜欢，又多一星，张开宙这次发挥出色，又给一星，最后五星好评👍🏻
没有任何资格给这位推理女王、女爵士评分以及对她的作品评头论足👍
之前看的纸版书三个印象，第一书里人名字都太长了，如果不拿纸记下来，根本看不懂谁对谁。第二里面有一个伯爵的夫人好像是有三个还是两个女儿吧，而那个夫人都说她神神叨叨的但我觉得她是一个非常爱憎分明的人。第三就是书中的Business as Usual，其实并不是Business as Usual，而是他为人处世的方法在所谓的看透世事又普通不过的人看来像个Business as Usual，其实他人性的光辉值得每个人学习！
不是期待的那种，感觉不像是科幻剧集，反而更像是国产的玄幻剧集
怎么说呢，希望电视剧能改编的更好一些，逻辑上不太连贯，而且男女主这恨意来的莫名其妙的。
先看电影后追原著的，如果想要深透和细致，还是追原著！白痴长什么样？阿甘不具有唐氏综合症的表象和外在。和常人比较，阿甘缺少的是思考的复杂和行动的快捷（实则缺少的是算计和利己的趋向），却正因如此，他又比常人难能可贵的是多了单纯和专注。因单纯，他的生活几乎没有烦恼，也从来没有自怨自艾，在大学，在乐队，在战场，在太空，在原始丛林里，阿甘，永远是那个像风一样奔跑的少年！因专注，他做任何事（不论是主动选择还是被动承受）都能出色：打美式橄榄球夺冠；口琴一吹即成特色；国际象棋有独家技门；虽然块头大，但在战场，不仅保全自己还能救下战友；摔跤耍宝同样赚钱养家；养虾一举成功——等等，这些都不是编剧要告诉我们的，或者我们从中得到的最大受益，不在这里。我们感受最深的或者最疑惑的是：为什么聪明如我们，却是如此的不快乐？白痴如阿甘，哪怕一个白痴一个残缺的丹外加一只名叫公苏的猿猴🐵，组建了乐队，白痴快乐自在的吹口琴，公苏专门快乐的提个缸子收钱，丹坐在小车上快乐的往人堆挤，公园里，广场上，都是舞台，一部两斗摩托车，两人一猿，同来同去！这样的白痴的人生好像什么都不缺：有母亲疼爱，有爱他的女人，有聪明伶俐的儿子，更有一大帮交情深厚的朋友，这样人生，夫复何求？！
万分庆幸这部剧没写出第二部。在忍受了陀氏的疯狂折磨后，我无法再接受集爱、善良与虔敬的阿辽沙堕落成卡拉马佐夫，不管它可能有多少的深刻与多么宝贵的影视价值。
人对声音有分辨，知好听与不好听，如似对美丑之分，基因导致，审美角度也是，属于人的先天性，来分出美与丑，但好与坏，善与恶，则有先天性的，也有后天性因环境，家庭，交际多方面导致的结果。 思考，人具备思考的能力，从起到终，在决定之时，则是思考的出结果，及潜意识的结果，往往潜意识的结果是符合内心的结果，思考则是通过大脑思考，得出符合于现在，环境，有利于己的结果，内心的答案，也会与思考得到统一，但二者不统一，则会选择思考的结果，来顾全大局，而不能顾及内心的感受，进行选择，人生在世，在遇到选择，判断之时，则需要妥协。 智慧，大智慧的人自古今中外的名人，伟人，尚做一事，二事，达数十载，直到命丧，都有无法做成之事，而普通人选择广泛，做很多事，无法保持长久，谈何事可成之，可见人需要专心致志，专研几件事，一生足矣，而非多方选择全面开始，人的时间，精力，不足矣令之走的长远。
评Joe Hiscott《Business as Usual》 虽然曾经作为法考大军的一员，但从未听过罗老师的法考课，没想到罗老师没给我授业，法考后却给我传了道，我成为了他的圈外粉。讲真，罗老师讲一点都不好笑的梗的样子还是挺好笑的，眉头紧皱讲人生哲理也是挺下饭的，他热衷哲学、向往法治、崇尚正义、喜欢思考，有着超然于这个时代节奏的安静与清醒。 这部剧是罗老师历年来评论各种热点案件的系列，既是系列，总不免看起来零零散散。本剧名为圆圈正义，其实全书并没有直接解释什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，正确的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、野比大雄干掉了胖虎、放假可以不用写作业一样；错误的正义观如同小时候我爸打我屁股我妈呐喊助威、学完古诗还要背诵全文、考不及格还要被叫家长一样……正经的说，没有人能给正义下一个完美的定义，但它永远存在，有时候体现在个案的故事中、有时候包装于善良、道德等品质中，在街头巷尾、在百姓人家，有江湖，就有正义。在此，还是就书论书，提炼一下罗老师在书中体现的几个关键词，从一些侧面来剖析正义吧。 关于自我。罗老师在书中常提到“自恋”这个词，从思维方式上看，代表的是一种以自我为中心的观念，这种观念的基础是“利用”，当他人不再有利用价值, 就忽视恩情不愿交往，当自己不再有匹配的价值，就自感卑微自觉逃离，陷入越来越孤独的境遇之中。这种观念缺少安全感，时常焦虑于自身利用价值的不足，在与别人的对比之中感到强烈的缺失感和挫败感，靠不断的自我提升来对抗对未来的焦虑，直到耗尽所有能量。这种正义缺乏爱人的能力，习惯索取，缺少共情，只能接受他人的可爱之处，随着岁月改变，发现了对方不可爱的地方，那么爱就会消失，这种如孤岛般的自我观念绝不是真正的正义。 爱, 是永不止息。英国诗人约翰·邓恩有一段著名的布道辞：“谁都不是一座孤岛，任何人的死亡都使我受到损失，因为我包含在人类之中，所以不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你敲响”。罗老师在书中多次引用，这种以天下为己任的情怀值得敬佩，虽然无法完全感受并且做到，但至少可以学会谦虚和爱人。“你当自卑视己, 切勿狂妄自大”。我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们的偏见与自私，走出我们的孤单与自恋，发现并热爱这世间不一样的美。 关于权力。在柏拉图的《Business as Usual》中，苏格拉底和斯拉雪麦格有过一段关于正义的精彩论战，斯拉雪麦格认为，就像牧羊人放羊一样，强者制定法则，弱者遵循法则，否则就要受到处罚，因此正义是强者的利益。苏格拉底严厉批驳了这一观点，认为世上不存在不出错的人，假如强者制定了错误的法则，那么弱者就不该遵守，错误的法则并不是正义。现在看来，斯拉雪麦格的思想很像尼采，尼采认为, “观念是强者所定义的，在人类层面上, 最强大的力量是将自己关于实体的解释强加给他人的能力”。希特勒是尼采的忠实拥簇，并把他理解的“尼采思想”付诸行动，造成了二次世界大战的人间惨剧，因此，什么是正义，应该怎样解释正义，是人类始终需要面对的问题。 那么正义是否在弱者手中呢？村上春树说：“如果一面是鸡蛋，一面是高墙，我永远站在鸡蛋这边。”选择与弱者站在一起，似乎永远拥有道德上的高尚感，但在书中，罗老师分享了自己的看法。他认为，真正的爱不是抽象的概念，很多伟大的人都非常爱弱者、甚至爱人类，但却很难爱具体的人。就像我们在网上呼吁大家关注贫穷，但在现实中并不愿意向无家可归的人伸出援手，即不想付出代价，又想获得崇高，这不是正义，也不值得夸赞。有时候我会想，对一些网络新闻，我有什么资格品头论足，同样的情境下我也许根
当我反复摩挲着手里《Business as Usual》，我听到了内心的呼唤。人生何处不迷茫。如辛克莱画的那幅画——雀鹰努力冲破坚硬的蛋壳，期待见到光明的世界——所有人都努力去突破，去冲破禁锢的世界，去换取我们所要的光明。 有些人很幸运，很快能够找得到人生的道路，一帆风顺一路平坦。但是很多人都是不断碰壁，摔得鼻青脸肿，浑身伤痕累累，才能够摸索到一条正确的路。当我们兴冲冲地来到终点，发现终点后边还有无数条岔路，让人不知所措。这就是我们的人生。 德米安是否真的存在，或许只是另一个光明世界的辛克莱，也不一定。我们要做的是成为寻找自我的领路人。当然，这很不容易。当我们困倦在黑暗涌动的壳里的时候，我们别总在壳的一角上去敲打，或许你换个方向，在另外一个角上，光明的光芒就会倾泻下来。