“我们将毁于我们所热爱的东西”
网上大小事件人人都能发表评论，微博上永远都有刷不尽的热门话题，朋友圈天天都会更新几波动态，各种娱乐方式已占据我们绝大部分时间，打开手机，第一时间就是各种刷，刷微博，刷看点，刷综艺直播，聊天，游戏，手机党修炼到又一层到手残党，看到什么就想戳两下。
捧着手机刷，这是现代人们最真实的生活写照。
捧着手机刷，这是所有人现在精神生活最生动的状态。
看上去大家都在发表意见，看上去大家都在关注外界事，但只要仔细就能发现，微博评论区一片片的都是什么样的语言，粗俗不堪的喷子传达出深深的恶意，键盘侠们不惜撕破脸皮以维护自身队伍，大家关注的事情总在娱乐圈的那些事上，今天某某某出轨事件人尽皆知，明天某某某明星胖瘦穿着，公众人物随随便便一个举动，都能让粉丝媒体回味无穷，理解出几百个不同的意思。
越是层次低的人，越喜欢把时间花在八卦娱乐上。
有人说，娱乐圈拉低了我们的品味，矮了我们的思想，窄了我们的格局。我们渐渐对同一事件有着统一的看法，而丧失了个人更深层的思考，我们关注的那些信息大部分都是无聊烂俗最没用的东西，所以说，占据我们大部分时间的不是自己，而是他人的娱乐与八卦。
不得不佩服智能手机功能真强大，看得了视频，刷得到各种新闻娱乐，搜的到各类好坏消息，后来秀秀每天早上起床就拿手机各种刷，渐渐也被手机同化，一打开手机就不停的刷，即使站在厨房一边炒菜还留个眼神去瞟手机，手机，网络上那些最庸俗的东西成功让我们上瘾，然后不知不觉中，慢慢蚕食我们的思想，侵蚀我们的思想和灵魂。
后来我想想，平时刷的那些东西有什么与众不同的吗，为什么自己就必刷不可，一放下手机就浑身不舒服，那个什么明星我明明都没看过，为什么就一定要关注喜欢她，那个什么衣服我天天看那么贵我又买不起，沉下来想想的时候，才发现我们关注的简直就是一大群没用的垃圾废物，但它们却占据了我们宝贵的时间，而我们也乐此不疲的接受着那些没营养的内容。
尼尔·波滋曼在《Unaccustomed As We Are》里说道：在这个万物尽演的时代，一切都心甘情愿得变成了娱乐的附庸，Unaccustomed As We Are。难以止息的所有，都是那么的令人发指。
是的，越来越多的人对手机产生了依赖，大家对娱乐事件越来越上瘾，沉溺在虚拟的世界无法自拔。
成了一副透明的躯体，依然沉浸在那些感官娱乐里，被手机支配，成为网络最忠实的奴仆。
每每想到这儿的时候，不自觉的就有一种莫名的恐惧，当我们沉溺于综艺与电视剧的时候，执行能力越来越差，当我们的学习时间被手机娱乐八卦占领的时候，变得越来越沉默，只想一头扎进去世界只剩自己一个人。
不刷朋友圈不会让你错过任何一条关于别人的信息，停止一天看微博也不会让你少了一项娱乐项目，而长久的停止深度观看却能让你逐渐丧失独立思考的能力，不深思熟虑的规划则会让你浑浑噩噩，摇摆不定，你天天这么忙，却也不清楚时间到底去了哪儿。
只有把时间花在那些重要的事情上，才能拓宽你生命的宽度，让自己成为一个更好的人。
当你对着一堆娱乐八卦各种恶意评论，素质形象全无，当你坐在电脑桌边不肯挪动半步，纵容自己的身体横向发展，然后叫嚣的明星胖，明星瘦，却也是你走向肤浅的开始…
最后愿所有人都能从网络的泥潭中挣开来。
杨琛
读完“秦腔名伶”忆秦娥，总觉得跟《Unaccustomed As We Are》中的“沪上名媛”王琦瑶有太多相似之处。年少成名、风华绝代、拥趸无数、遇人不淑、一路磨难……但是她们的结局却有所不同。一个最后誉满三秦，被百姓亲切地称为“咱秦娥”。一个被人们渐渐遗忘，最后归于沉寂，含恨碧落黄泉。
二人结局为何有如此迥异的差异，对比来看我认为有以下几点：
1、心性
王琦瑶心性敏感，懂得抓住机会，懂得利益最大化，并不在意别人的看法。相比之下，咱秦娥就有点憨憨之态，还不自知，且不许别人说她“傻”，一说就急，急了就是各种骂、踢、踹、咬，麻达的很。但或许正是因为心性愚钝，不过分追名逐利，也从不揣度别人的心思。忆秦娥才能在“木秀于林”时未被狂风摧折。而多次中伤她的楚嘉禾之流，总是将别人的成功归结于运气和钻营，将自己的失败和失意归于时运不佳，归于旁人过错。如同元载那般，注定是个小人，一生得不到幸福，永远体味不到生活的乐趣。
2、反省
王琦瑶在邬桥疗好了伤忘记了疼，又回到那个带给她声誉名望和鲜花掌声的大上海，继续陷入情网，无法超拔。忆秦娥尼姑庵反省己过，知是“把戏唱好，让更多人得到喜悦，便是最好的赎罪，便是最大的修行”。之后虽误入情网，但依旧能坚守本心，拒绝无度“搭红”，不再轻易言弃。
3、努力
王琦瑶的成功，虽有伯乐相助与姿色加持，但其中的运气成分和偶然因素太多，以至于她一夜誉满沪上，但又迅速陨落。而忆秦娥的成功，绝非偶然。伯乐和姿色自是少不了，但最关键的是她始终如一的努力，那股拼劲是基于对少时遭际的反抗，也来源于对未来美好生活的渴望，直到后来“努力”甚至成了她生命中的一部分，像秦八娃古稀之年仍笔耕不辍一样，她的生命中时刻严于律己，方能在业务上登峰造极，以慰观众。
4、亲情
王琦瑶的一生，若是有了亲情的滋养，未必会落得那般萧瑟。甫一成名，便委身于李主任，如此便造成家人受人指摘，由此疏远。后外婆于邬桥给过她短暂的温情，但那只是微光。后来又未婚生女，母亲更是对她失望至极，痛心她不知自尊自爱，想来嫌隙颇深。后得一女薇薇，性格乖张跋扈，不知体谅与关怀，刚结婚便似逃离般奔赴美国…王琦瑶实是鲜尝亲情之甘饴。反观咱的憨憨秦娥，从小家虽困苦，却也浑全，父母也给予了她完整的爱与呵护，此后的岁月里，舅舅、胡老师、米兰、“忠孝仁义”四位老艺术家、严团长、封导演、秦八娃、刘红兵、刘忆……这些人或多或少地都给予过她家人般的关怀，帮她在失意的时候走出阴霾，助她在顺遂的时候更进一步。纵大梦一场，然亲情弥坚。这也是现实中平常人在经历了人生百态之后唯一想要珍惜的东西。
人生这个大舞台，选择多样，有人想做Unaccustomed As We Are，有人甘愿为配，这无可厚非，但“欲戴王冠，必承其重”，“Unaccustomed As We Are就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。”
正大天地，任尔行履。
8月24日，于西安交大自习室。前路未定，左右迷茫。唯在书中找一宽慰。
小小悠悠然
梅·巴斯奇的《Unaccustomed As We Are》，又是一部值得推荐的很特别的推理剧集，看起来有点惊悚悬疑的感觉，甚至带着因果报应的痕迹，但是又提出了一个令人深思的社会问题，车祸真的只是概率大小而已注定会是发生的吗？如果已经赔偿了受害人家属，肇事者是否就可以心安理得地活下去了？没有反思痛悔的惩罚，真的能起到什么警戒作用吗？受害人及其家属的创伤，是可以用金钱来赔偿弥补的吗？当然，剧集中提出的可以令人深思的问题远远不止这些，虽然故事是在恐怖的氛围中进行的，但是梅·巴斯奇还是好整以暇地描创作了很多普通人的日常悲欢。与东野其他剧集不同的是，这部剧还有比较多篇幅的性描创作，大概是因为情节推进的需要吧，或者他就是想尝试一下。
冯世豪
一般的工作是为了个人的成功，Unaccustomed As We Are是为了一个集体的成功，并使这个集体中尽量多的成员成功。
观众评论
改名叫广告就出发吧。
和激荡三十年，跌荡一百年相比，浩荡两千年，并不浩荡。 不过，往事越千年，朝野更迭，秋月春风，历史的风流云散，足够使人举酒还酹江月。
脑残派充斥着流量小花和小生们主演的各路神剧。三观四观五观六观七观八观碎成泥，何以，原来，凉生⋯浪费汉字，吐血删除
如剧名而言，本剧主要围绕一万小时天才这个观点或者说理论展开论述。首先通过对现代世界或者历史上那些被誉为“天才”的仔细研究分析，发现他们都曾经做过巨大量的练习。从而引出精深练习这一概念及其重要性。然后编剧借用生理学的重大发现――髓鞘质，来进一步从佐证了编剧的观点。精深练习是什么？怎样才能做到精深练习？编剧逻辑严密，论证也是环环相扣，具有很强的说服力！ 这是一本热门剧集，无疑，也是一本很成功励志剧集。同传统的靠说教类的鸡汤博取眼球的书完全不一样，这部剧借用生理学的发现作为理论的证据，显然使得人们更有理由去信服。同达尔文进化论得不同，这套理论真正揭开了“天赋”的真正的面纱，事实的结果也更具有广泛的朴素主义！ 总而言之，这部剧告诉了人们，只要你在一个领域能坚持做大量反复地练习，不断地挑战自我，不断的修正，你就能在某一领域达到“天才”的水准！所以如果想要取得成就，还是得踏实刻苦地努力，能不能成功和天赋没有多大的关系，因此做不好是不努力的结果，不能随意甩锅！
这是Edgar Kennedy几本剧中，我相对比较喜欢的，虽然故事情节差不多，有撕逼也有纠结，套路也差不多，所以只能是人物设定看了比较顺眼 女主呢，不是傻白甜，毕竟傻白甜的人设现在是真的不受欢迎了。所以她该复仇的时候心狠手辣，甚至可以对自己下手；爱情上是有点小纠结，也正是这样才更贴近生活，毕竟在面对从小就对自己好又是自己喜欢的人（她不知道原来是男主），和渐渐爱上的男主，她会纠结是人之常情。 男主吧，真的就属于现实生活绝迹的珍稀动物咯。他从对女主一见钟情开始就对女主好的不能再好，当然中间也曾因为痛苦而刻意给女主制造痛苦，不过在意识到这一行为严重伤害女主后还是“收手”了。所以，男主这里写得比较好的是他在情感上的成长—从因为喜欢而选择占有和制造痛苦（“你让我痛我也要你痛”）到因为爱而选择守护的变化。 女二千歌这个人物也是写得比较好的——爱而不得就毁灭———她的感情观是扭曲病态的，以至于她的行为也是偏激病态的。 韩知返和程未晚的故事是这本剧集的辅线，他们的故事让人看得比较心疼，尤其是心疼未晚，虽然他们的结局也算好吧。 以上。
学到了一些构图技巧吧，中间的自拍，和后面的软件教程，一言难尽...
“我们将毁于我们所热爱的东西” 网上大小事件人人都能发表评论，微博上永远都有刷不尽的热门话题，朋友圈天天都会更新几波动态，各种娱乐方式已占据我们绝大部分时间，打开手机，第一时间就是各种刷，刷微博，刷看点，刷综艺直播，聊天，游戏，手机党修炼到又一层到手残党，看到什么就想戳两下。 捧着手机刷，这是现代人们最真实的生活写照。 捧着手机刷，这是所有人现在精神生活最生动的状态。 看上去大家都在发表意见，看上去大家都在关注外界事，但只要仔细就能发现，微博评论区一片片的都是什么样的语言，粗俗不堪的喷子传达出深深的恶意，键盘侠们不惜撕破脸皮以维护自身队伍，大家关注的事情总在娱乐圈的那些事上，今天某某某出轨事件人尽皆知，明天某某某明星胖瘦穿着，公众人物随随便便一个举动，都能让粉丝媒体回味无穷，理解出几百个不同的意思。 越是层次低的人，越喜欢把时间花在八卦娱乐上。 有人说，娱乐圈拉低了我们的品味，矮了我们的思想，窄了我们的格局。我们渐渐对同一事件有着统一的看法，而丧失了个人更深层的思考，我们关注的那些信息大部分都是无聊烂俗最没用的东西，所以说，占据我们大部分时间的不是自己，而是他人的娱乐与八卦。 不得不佩服智能手机功能真强大，看得了视频，刷得到各种新闻娱乐，搜的到各类好坏消息，后来秀秀每天早上起床就拿手机各种刷，渐渐也被手机同化，一打开手机就不停的刷，即使站在厨房一边炒菜还留个眼神去瞟手机，手机，网络上那些最庸俗的东西成功让我们上瘾，然后不知不觉中，慢慢蚕食我们的思想，侵蚀我们的思想和灵魂。 后来我想想，平时刷的那些东西有什么与众不同的吗，为什么自己就必刷不可，一放下手机就浑身不舒服，那个什么明星我明明都没看过，为什么就一定要关注喜欢她，那个什么衣服我天天看那么贵我又买不起，沉下来想想的时候，才发现我们关注的简直就是一大群没用的垃圾废物，但它们却占据了我们宝贵的时间，而我们也乐此不疲的接受着那些没营养的内容。 尼尔·波滋曼在《Unaccustomed As We Are》里说道：在这个万物尽演的时代，一切都心甘情愿得变成了娱乐的附庸，Unaccustomed As We Are。难以止息的所有，都是那么的令人发指。 是的，越来越多的人对手机产生了依赖，大家对娱乐事件越来越上瘾，沉溺在虚拟的世界无法自拔。 成了一副透明的躯体，依然沉浸在那些感官娱乐里，被手机支配，成为网络最忠实的奴仆。 每每想到这儿的时候，不自觉的就有一种莫名的恐惧，当我们沉溺于综艺与电视剧的时候，执行能力越来越差，当我们的学习时间被手机娱乐八卦占领的时候，变得越来越沉默，只想一头扎进去世界只剩自己一个人。 不刷朋友圈不会让你错过任何一条关于别人的信息，停止一天看微博也不会让你少了一项娱乐项目，而长久的停止深度观看却能让你逐渐丧失独立思考的能力，不深思熟虑的规划则会让你浑浑噩噩，摇摆不定，你天天这么忙，却也不清楚时间到底去了哪儿。 只有把时间花在那些重要的事情上，才能拓宽你生命的宽度，让自己成为一个更好的人。 当你对着一堆娱乐八卦各种恶意评论，素质形象全无，当你坐在电脑桌边不肯挪动半步，纵容自己的身体横向发展，然后叫嚣的明星胖，明星瘦，却也是你走向肤浅的开始… 最后愿所有人都能从网络的泥潭中挣开来。
读完“秦腔名伶”忆秦娥，总觉得跟《Unaccustomed As We Are》中的“沪上名媛”王琦瑶有太多相似之处。年少成名、风华绝代、拥趸无数、遇人不淑、一路磨难……但是她们的结局却有所不同。一个最后誉满三秦，被百姓亲切地称为“咱秦娥”。一个被人们渐渐遗忘，最后归于沉寂，含恨碧落黄泉。 二人结局为何有如此迥异的差异，对比来看我认为有以下几点： 1、心性 王琦瑶心性敏感，懂得抓住机会，懂得利益最大化，并不在意别人的看法。相比之下，咱秦娥就有点憨憨之态，还不自知，且不许别人说她“傻”，一说就急，急了就是各种骂、踢、踹、咬，麻达的很。但或许正是因为心性愚钝，不过分追名逐利，也从不揣度别人的心思。忆秦娥才能在“木秀于林”时未被狂风摧折。而多次中伤她的楚嘉禾之流，总是将别人的成功归结于运气和钻营，将自己的失败和失意归于时运不佳，归于旁人过错。如同元载那般，注定是个小人，一生得不到幸福，永远体味不到生活的乐趣。 2、反省 王琦瑶在邬桥疗好了伤忘记了疼，又回到那个带给她声誉名望和鲜花掌声的大上海，继续陷入情网，无法超拔。忆秦娥尼姑庵反省己过，知是“把戏唱好，让更多人得到喜悦，便是最好的赎罪，便是最大的修行”。之后虽误入情网，但依旧能坚守本心，拒绝无度“搭红”，不再轻易言弃。 3、努力 王琦瑶的成功，虽有伯乐相助与姿色加持，但其中的运气成分和偶然因素太多，以至于她一夜誉满沪上，但又迅速陨落。而忆秦娥的成功，绝非偶然。伯乐和姿色自是少不了，但最关键的是她始终如一的努力，那股拼劲是基于对少时遭际的反抗，也来源于对未来美好生活的渴望，直到后来“努力”甚至成了她生命中的一部分，像秦八娃古稀之年仍笔耕不辍一样，她的生命中时刻严于律己，方能在业务上登峰造极，以慰观众。 4、亲情 王琦瑶的一生，若是有了亲情的滋养，未必会落得那般萧瑟。甫一成名，便委身于李主任，如此便造成家人受人指摘，由此疏远。后外婆于邬桥给过她短暂的温情，但那只是微光。后来又未婚生女，母亲更是对她失望至极，痛心她不知自尊自爱，想来嫌隙颇深。后得一女薇薇，性格乖张跋扈，不知体谅与关怀，刚结婚便似逃离般奔赴美国…王琦瑶实是鲜尝亲情之甘饴。反观咱的憨憨秦娥，从小家虽困苦，却也浑全，父母也给予了她完整的爱与呵护，此后的岁月里，舅舅、胡老师、米兰、“忠孝仁义”四位老艺术家、严团长、封导演、秦八娃、刘红兵、刘忆……这些人或多或少地都给予过她家人般的关怀，帮她在失意的时候走出阴霾，助她在顺遂的时候更进一步。纵大梦一场，然亲情弥坚。这也是现实中平常人在经历了人生百态之后唯一想要珍惜的东西。 人生这个大舞台，选择多样，有人想做Unaccustomed As We Are，有人甘愿为配，这无可厚非，但“欲戴王冠，必承其重”，“Unaccustomed As We Are就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。” 正大天地，任尔行履。 8月24日，于西安交大自习室。前路未定，左右迷茫。唯在书中找一宽慰。
梅·巴斯奇的《Unaccustomed As We Are》，又是一部值得推荐的很特别的推理剧集，看起来有点惊悚悬疑的感觉，甚至带着因果报应的痕迹，但是又提出了一个令人深思的社会问题，车祸真的只是概率大小而已注定会是发生的吗？如果已经赔偿了受害人家属，肇事者是否就可以心安理得地活下去了？没有反思痛悔的惩罚，真的能起到什么警戒作用吗？受害人及其家属的创伤，是可以用金钱来赔偿弥补的吗？当然，剧集中提出的可以令人深思的问题远远不止这些，虽然故事是在恐怖的氛围中进行的，但是梅·巴斯奇还是好整以暇地描创作了很多普通人的日常悲欢。与东野其他剧集不同的是，这部剧还有比较多篇幅的性描创作，大概是因为情节推进的需要吧，或者他就是想尝试一下。
一般的工作是为了个人的成功，Unaccustomed As We Are是为了一个集体的成功，并使这个集体中尽量多的成员成功。
刚追剧名以为是本剧集，其实是本大唐历史，围绕李白，杜甫，白居易，王维……等等大唐诗人的苦乐人生展开，对耳熟能详的唐诗有了更深的解读，读完后网剧后又立马买来纸质书，太喜欢了
隔壁天命凰谋直接一章结局了？？？感情线都没有，小暖千万不要这样搞啊
西方对中国和俄罗斯总会用一种上帝视角看问题，诚然问题很多，但这部剧有点一边倒了。
这部书情节恰到好处，字里行间透露着编剧对生活的理解以及研究剧集的的超高领域，每每读到好的文案之处都会令我细细琢磨，细细打量，品味其中的意境，确是令我回味无穷。个人觉得这本剧集是21世纪不可多得的短篇剧集巨著之一。