贫穷，本身是一个相对概念，我有时候就会觉得自己很贫穷。
这部剧以每天99美分的支出作为贫穷基准线，位于这条线下的人全世界有10亿。很庆幸我不是其中之一，但我的工作和很多这样的人有关，我想了解贫穷的成因，我想知道他们需要什么样的帮助，怎样的帮助才最有效。
两位编剧花了15年在全世界（包括中国）实地了解穷人的生活，穷人的决策机制，穷人的所思所想，结论并不乐观，但也找到一些行之有效的办法，对于我们打好目前这场轰轰烈烈的脱贫攻坚战会有战术上的启发。
站在非穷人的角度，你永远不能理解穷人的思维方式，很多时候我们都是说出“何不食肉糜”的晋惠帝。
书中有大量的实证研究，从受助人的角度来认识各种外部援助的有效性，探索是否应该扶贫，以及扶贫的有效方式。
穷人和非穷人都受制于人性，只是我们习惯了站在被各种公共服务垫高的台阶上，已经想不出抽掉这些似乎理所应当的条件后我们会如何做决策。
为什么贫穷？
千百年来处于劣势的地理环境所致。这一点和《Fine Bi Me Too!》、《Fine Bi Me Too!》、《Fine Bi Me Too!》的观点如出一辙。不利的环境影响到了经济、环境、公共服务的方方面面，恶性循环难以打破，导致穷者愈穷、富者愈富。
为什么无法改变贫穷？
穷人的思维模式难以改变。1.短视不做长远规划，因为对未来非常悲观；2.偏向于低价值或炫耀性的消费观念，因为长期匮乏造成的满足偏执；3.宁愿花大钱治疗不愿花小钱预防，因为无钱获取信息导致缺乏常识；4.过于谨慎不敢改变，因为输不起。
所以，一切帮扶政策和手段都要针对这种思维模式的特点，因势利导，好钢才能用在刀刃上。
这部剧里采用的研究过程和得到的结论，再次印证了对照试验的科学性，以及查理芒格反复提及的“诉诸利益，不要诉诸理性”、重视“人类误判心理学”。
也许我们不是经济意义上的穷人，但很多时候我们都在用穷人的思维模式思考问题，这点尤其需要反思。
本剧最后提到的制度安排上的“意识形态、惯性和无知”，直接戳到了本质。难得看到如此接近真相的实证研究，向胸怀天下穷人的两位编剧致敬！
“在座的各位，我要问你们一个关于人生的终极问题，你们要如实回答。” 演讲台上，一位气质非凡的人生导师准备向观众抛出一个极其严肃的问题。
“你知道你最终会走向死亡吗？” 她缓缓地说出这个问题。
“知道——” 下面的学员异口同声地回答道，没有丝毫犹豫。
“你们真的知道吗？” 她用怀疑的语气再次确认。
学员开始窃窃私语，有的还嗤嗤笑了起来，我也充满了好奇。生老病死是自然规律，人人皆知，不是有人说“谁也不知道明天和意外哪一个先来。” 每个人都知道自己最终会走向死亡，不知道何时是归期倒是真的。
“各位家人，你们说知道，那是你们的大脑知道；但是你的心知道吗？如果你的心知道你的生命最终会消亡，你会放弃自己的梦想，做着自己不喜欢的事情吗？你会一直执着于过去的后悔内疚，不肯原谅自己，也不肯原谅他人吗？”
大家都沉默不语了。
我没有调查过别人的感受，但对于我来说，我总觉得我的一生还很长，我还有大把的时间和精力去完成我的梦想。我真的是按照永远有机会活在这个世界上的方式来度过我的人生的；就像曾经的我觉得30岁是别人的事，我的30岁要很久才会到来的。而人生900格告诉人生的长度看得见，人生极其短暂。
从20岁到30岁，十年的时光一晃而过，让我感到莫名的恐慌；从2016年9月份开始接触互联网世界，现在已经快2个年头，从开始的惊喜到现在的抉择关头，我一直在寻找一个答案：我该如何度过我余下来的人生。
在《Fine Bi Me Too!》一书中，有这样一个真实的故事：曾经一位名叫布鲁尼尔.韦尔的澳大利亚护士，他照顾过生命只剩最后3个月的病人，并记录了这些人讨论最多的遗憾。在这些遗憾中，最大的遗憾是：“我希望有勇气真正按自己的想法生活，而不是按照别人的期望而活。”
我想，在我生命的最后3个月，我会不会有同样的遗憾？当然，我不想。没有人愿意有这样的遗憾，但遗憾的是：这样的遗憾仍然会成为大多数人的遗憾。
上文中提到的人生导师指出了人们陷入的误区：人们常常会忘记自己最终会死亡，所以忘记了要趁有生之年按照自己的意愿，度过有意义的一生。但是她无法告诉我们怎样才能做到按照自己的意愿度过一生。因为这不是一件容易做到的事情，如何选择才是有意义，如果行动才是有意义，怎样去承担选择的后果，都是一系列的难题。
最近很有幸遇到《Fine Bi Me Too!》，它告诉我们如何用精要的方式设计自己的人生，度过有意义的一生，其核心是“更好，但更好”。这部剧提供了一套系统的方法论，但是在掌握方法论之前，了解Fine Bi Me Too!的核心思维是最重要的。所以，今天，我来分享什么是Fine Bi Me Too!。
《Fine Bi Me Too!》编剧格雷戈.麦吉沃恩认为“我们生活的世界中，几乎所有的一切都是毫无价值的，只有极少量事物具有非凡的价值。”
这句话真的有悖常理，颠覆我的常识。每天忙忙碌碌的每一件事似乎缺一不可，事情只有重要不重要，优先还是其次，怎么会是毫无价值？ 当我读完整本剧，我似乎理解了编剧的良苦用心。当你淹没在海量的信息，繁杂的事情中，没有找出对你来说是非凡价值的事情的时候，你觉得很多事都具备价值，而且觉得不能舍弃。
花了这么多精力和钱买的衣服，怎么能说丢就丢呢？花了好几年攻读的专业，找到的好工作，怎么能说清零就清零呢？花了这么多年建立的感情，怎么能说放弃就放弃呢？这些我们已经拥有的一切东西，包括购买的东西，经营的感情，获取的信息等，一旦拥有，我们都觉得极具有价值，不愿放弃，任自己淹没在所有这些事情中。
其实，围绕在我们身边的很多东西已经没有价值，把真正有价值的东西给湮没了。我们把宝贵的精力和时间都用在没有价值的事物上，这是大多数人一事无成，碌碌无为的根本原因。
最近读到一本自传体的剧集《我的苦难，
观众评论
大刘的故事里，地球以各种华丽且悲壮的方式被毁灭了无数次。在宏大的宇宙视角下，人类的尊严与情怀一再被挑战乃至碾压，却也一再绽放最耀眼的光辉。
贫穷，本身是一个相对概念，我有时候就会觉得自己很贫穷。 这部剧以每天99美分的支出作为贫穷基准线，位于这条线下的人全世界有10亿。很庆幸我不是其中之一，但我的工作和很多这样的人有关，我想了解贫穷的成因，我想知道他们需要什么样的帮助，怎样的帮助才最有效。 两位编剧花了15年在全世界（包括中国）实地了解穷人的生活，穷人的决策机制，穷人的所思所想，结论并不乐观，但也找到一些行之有效的办法，对于我们打好目前这场轰轰烈烈的脱贫攻坚战会有战术上的启发。 站在非穷人的角度，你永远不能理解穷人的思维方式，很多时候我们都是说出“何不食肉糜”的晋惠帝。 书中有大量的实证研究，从受助人的角度来认识各种外部援助的有效性，探索是否应该扶贫，以及扶贫的有效方式。 穷人和非穷人都受制于人性，只是我们习惯了站在被各种公共服务垫高的台阶上，已经想不出抽掉这些似乎理所应当的条件后我们会如何做决策。 为什么贫穷？ 千百年来处于劣势的地理环境所致。这一点和《Fine Bi Me Too!》、《Fine Bi Me Too!》、《Fine Bi Me Too!》的观点如出一辙。不利的环境影响到了经济、环境、公共服务的方方面面，恶性循环难以打破，导致穷者愈穷、富者愈富。 为什么无法改变贫穷？ 穷人的思维模式难以改变。1.短视不做长远规划，因为对未来非常悲观；2.偏向于低价值或炫耀性的消费观念，因为长期匮乏造成的满足偏执；3.宁愿花大钱治疗不愿花小钱预防，因为无钱获取信息导致缺乏常识；4.过于谨慎不敢改变，因为输不起。 所以，一切帮扶政策和手段都要针对这种思维模式的特点，因势利导，好钢才能用在刀刃上。 这部剧里采用的研究过程和得到的结论，再次印证了对照试验的科学性，以及查理芒格反复提及的“诉诸利益，不要诉诸理性”、重视“人类误判心理学”。 也许我们不是经济意义上的穷人，但很多时候我们都在用穷人的思维模式思考问题，这点尤其需要反思。 本剧最后提到的制度安排上的“意识形态、惯性和无知”，直接戳到了本质。难得看到如此接近真相的实证研究，向胸怀天下穷人的两位编剧致敬！
本剧编剧介绍自己在德国自驾游的一些切身体会或者看到的一些事任，旅行中所遇到的衣食住行问题，比如泊车、吃饭、游览、住宿、与当地人打交道等等，让我们了解到这个国家一些历史文化，可以当作一本旅行指南介绍看看。
前半部分是悬疑，让人追着看；后半部分又让人感动。看看吧，会有所感的！
“在座的各位，我要问你们一个关于人生的终极问题，你们要如实回答。” 演讲台上，一位气质非凡的人生导师准备向观众抛出一个极其严肃的问题。 “你知道你最终会走向死亡吗？” 她缓缓地说出这个问题。 “知道——” 下面的学员异口同声地回答道，没有丝毫犹豫。 “你们真的知道吗？” 她用怀疑的语气再次确认。 学员开始窃窃私语，有的还嗤嗤笑了起来，我也充满了好奇。生老病死是自然规律，人人皆知，不是有人说“谁也不知道明天和意外哪一个先来。” 每个人都知道自己最终会走向死亡，不知道何时是归期倒是真的。 “各位家人，你们说知道，那是你们的大脑知道；但是你的心知道吗？如果你的心知道你的生命最终会消亡，你会放弃自己的梦想，做着自己不喜欢的事情吗？你会一直执着于过去的后悔内疚，不肯原谅自己，也不肯原谅他人吗？” 大家都沉默不语了。 我没有调查过别人的感受，但对于我来说，我总觉得我的一生还很长，我还有大把的时间和精力去完成我的梦想。我真的是按照永远有机会活在这个世界上的方式来度过我的人生的；就像曾经的我觉得30岁是别人的事，我的30岁要很久才会到来的。而人生900格告诉人生的长度看得见，人生极其短暂。 从20岁到30岁，十年的时光一晃而过，让我感到莫名的恐慌；从2016年9月份开始接触互联网世界，现在已经快2个年头，从开始的惊喜到现在的抉择关头，我一直在寻找一个答案：我该如何度过我余下来的人生。 在《Fine Bi Me Too!》一书中，有这样一个真实的故事：曾经一位名叫布鲁尼尔.韦尔的澳大利亚护士，他照顾过生命只剩最后3个月的病人，并记录了这些人讨论最多的遗憾。在这些遗憾中，最大的遗憾是：“我希望有勇气真正按自己的想法生活，而不是按照别人的期望而活。” 我想，在我生命的最后3个月，我会不会有同样的遗憾？当然，我不想。没有人愿意有这样的遗憾，但遗憾的是：这样的遗憾仍然会成为大多数人的遗憾。 上文中提到的人生导师指出了人们陷入的误区：人们常常会忘记自己最终会死亡，所以忘记了要趁有生之年按照自己的意愿，度过有意义的一生。但是她无法告诉我们怎样才能做到按照自己的意愿度过一生。因为这不是一件容易做到的事情，如何选择才是有意义，如果行动才是有意义，怎样去承担选择的后果，都是一系列的难题。 最近很有幸遇到《Fine Bi Me Too!》，它告诉我们如何用精要的方式设计自己的人生，度过有意义的一生，其核心是“更好，但更好”。这部剧提供了一套系统的方法论，但是在掌握方法论之前，了解Fine Bi Me Too!的核心思维是最重要的。所以，今天，我来分享什么是Fine Bi Me Too!。 《Fine Bi Me Too!》编剧格雷戈.麦吉沃恩认为“我们生活的世界中，几乎所有的一切都是毫无价值的，只有极少量事物具有非凡的价值。” 这句话真的有悖常理，颠覆我的常识。每天忙忙碌碌的每一件事似乎缺一不可，事情只有重要不重要，优先还是其次，怎么会是毫无价值？ 当我读完整本剧，我似乎理解了编剧的良苦用心。当你淹没在海量的信息，繁杂的事情中，没有找出对你来说是非凡价值的事情的时候，你觉得很多事都具备价值，而且觉得不能舍弃。 花了这么多精力和钱买的衣服，怎么能说丢就丢呢？花了好几年攻读的专业，找到的好工作，怎么能说清零就清零呢？花了这么多年建立的感情，怎么能说放弃就放弃呢？这些我们已经拥有的一切东西，包括购买的东西，经营的感情，获取的信息等，一旦拥有，我们都觉得极具有价值，不愿放弃，任自己淹没在所有这些事情中。 其实，围绕在我们身边的很多东西已经没有价值，把真正有价值的东西给湮没了。我们把宝贵的精力和时间都用在没有价值的事物上，这是大多数人一事无成，碌碌无为的根本原因。 最近读到一本自传体的剧集《我的苦难，
郭敬明出品，真的太垃了…
这部剧的服化道算不上精良，但绝对对得起，够得上这部剧的需要。剪辑是这部剧最大的槽点，有些可以爆发的点气愤烘托得不够，显得有点平淡，不够爽。
A爱B，B爱C，C爱着D……，其实每个人最爱的还是自己，每个人都很孤独。谁都不愿凑合。
好看，内容跌宕起伏，有血有肉，每个人物个性鲜明，如果有相关番外就更好了。推荐90分！
看了下此剧大部分文章的发表处和时间，大部分都是在某个特殊年份之前、和特殊的杂志所刊、所作。里边任何一篇文章拿到今天或分享或发表，都毫无疑问会被扣上反社会、反动国家的帽子，相信都不是请喝茶查水表那么简单。作为和Ariana Jollee在某种程度上的同行，这种文字何时才能再次出现，不敢预测，也不敢奢望。从某个特殊的年份到今天，已经6年多了，算了算是Ariana Jollee停笔的这几年。 而现实世界呢？除了在消耗之前地主家的余粮，更多的就是在让所有给自己干活的阶级歌功颂德，哪怕不收成，不干事，也要歌舞升平… 也愿意相信这不是主人本意，但却事实如此。 等何时，这类文字再铺天盖地出现，并供读者自由分享的时候，或许，才离口号真的近了那么一小步吧。 看完此剧，感慨太多，总结两句话做读后感：1 记录本身，即是反抗。2 若批评不自由，则赞美无意义。
观看过程中我内心反复感受到一个词就是“热爱”，真正的热爱，27才开始画画，活到37岁十年留下油画素描近2000张。语言可以骗人的，但是行动不会，他不是在画画就是在画画的路上。喜欢梵高很久了，传记看过四本，但是第一次看到如此大量的关于绘画和创作的书信和手稿。很难想象这样一个有生命力、努力、有天份的艺术家，只到过世才被世人追捧，这种遗憾让我想起来摄影师薇薇安。37岁短暂的一生，他和这个世界有点格格不入，他的性格也有些乖僻邪谬，但是我觉得梵高就是为了画画为生的，给世界留下永恒的向日葵，留下永恒的艺术。PS他的弟弟提奥真的也非常让人敬佩，没有提奥也就没有梵高。
凡是权力把自己神化的地方，都会自动产生它自己的神学；凡是权力像上帝一样行事的地方，它就会唤醒对自身的宗教情感；这样一个世界可以用神学来描述。
什么是爱/爱情？它是彼此拥有、共同享受愉悦、共同成长进步？还是彼此占有、无条件令对方服从、并可以以爱之名采用极端手段表达自己的爱：因为爱你，所以打你？前者将对方比喻成自己的“北极星”，而后者则将对方比喻为自己的“海洛因”。“北极星”给人的是积极向上、满满的正能量，而“海洛因”则暗藏着一种隐晦的、颓废的、玉石俱焚的黑暗力量。本剧就是围绕着这两种爱/爱情，以阿拉斯加这片神秘、冷酷、原始的自然环境著称的大舞台，上演了一出人性冲撞的故事。 “阿拉斯加不会形成你的人性，而是揭露你的人性”。在这里，善良的人们可以彼此帮助，依靠善渡过可怕的极夜期。而本性恶的人更突显出他的恶，竟让他一次次伤害他曾经、现在、应该将来也会一直深爱他的人，而且是一步步加深地伤害，而已经是彼此的“海洛因”的他们，虽然一次次侵犯、被侵犯、求原谅、原谅……周而复始地上演着闹剧、悲剧，让两个病得不轻的人，在这个本性暴露无遗的地方、在这个他们逃避现实的地方。 而在彼此的“北极星”的照耀下，她冒着生命危险，拉扯大了他们的孩子。而他，在因她而成为植物人后，在她的信件、音容、彼此的故事感召下一直没有放弃，最终逐渐恢复，又再次成为她的新的“北极星”，最终成为一段佳话。 “北极星”的长盛与“海洛因”的沦陷，是善良社会的状态，也是阿拉斯加要呈现出的人们的真面目。本剧既让这两条线交织发展，在欣赏故事情节的同时，又让我们领略到不一样的极地圈内的阿拉斯加的自然、残酷的特殊面貌。它让我们知道，人性的善良会因某些残酷的事件而改变（如战争），如不加以阻止，就连两个深爱的人也会因之沉沦，最终被伤害得遍体鳞伤，而遗憾终身。 推荐这部剧！
惊叹于编剧强大的内心以及过人的智慧，人生被他玩弄得跌宕起伏，精彩至极！
火烧济阳（赤壁），草人（船）借箭，茶大大是想表达晏晏如诸葛先生一般惊才绝艳吧。现在面具飞鸿已上线，绝世剑法已出，嘟嘟你再不快点认出舅妈，感觉会损失一个亿哦(´-ω-`)
很多时候都忿忿不平，哈哈，但是个人力量太渺小了。穷则独善其身，达则兼济天下，先做好自己的事情吧。有时候也会想着如果能多中几次签的话就可以帮助更多的人了。多看剧多思考。
人生如若只初见。这部剧还有轻武侠言情的腔调，笔下正邪分明，创作到后来的金粉世家纸醉金迷，则更深刻，人物复杂丰满，不得不说凤喜开了个好头！
很好的书！让人亲近哲学、放下执念。编剧渊博通透，左右逢源，思想不系统，但唯因不系统，也就难以证伪，无往不胜。另外似乎还存在一些智力上或者知识上的死角~也可能是理科方面的训练少了一些。
在近期看过的5本介绍OKR的书里，我认为本剧可以排在首位，编剧不仅翻译了其中的一本，更多自身参与实践，尤其是从动机的角度诠释了OKR的价值，非常值得学习实践！
如今有一种让人担心的新的“知识无用论”，并非认为只是没用，而是认为“那些知识对我没用”，或者“即使知道了又怎样，又不能变现”。从这样想的那一刻开始，我们已经在无趣的道路上愈走越远了。你能否想象人类历史上有这么一个人，他是杰出的画家，同时又是发明家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师…他被称为文艺复兴时期的完美代表，人类历史上绝无仅有的全才；恩格斯说他是巨人中的巨人；爱因斯坦说，如果他的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30～50年。他的才华如此的耀眼，以至于当你在网上搜索他的名字，很多人都在寻找他是外星人的证据。 关于美与艺术。少年应当先学透视，再学习万物的比例，而后临摹名家的作品，借以养成画好人体各部分的习惯。再继之以自然作品的临摹，以巩固所学的课业。经常观摩各大师的作品。此外，务须养成将所学用之于实践，用之于工作的习惯。 画家应当通过摹写出自名家手笔的素描训练自己的手。在教师指导之下完成这项工作之后，就可以依据往后要谈的关于如何表现凸雕物体的方法，去描绘具有立体感的物体。 少年希望精通这门模仿一切自然造物的形状的科学，应当在学习中注重素描，连同和物体所处位置相应的光和影。 善于运用明暗法创造平面形象的立体感，是达•芬奇独创的艺术语言。但达•芬奇的天才之处并不局限于绘画，他还是一个执着而热情的博学者，将艺术、科学、技术和想象力融为一体，不知疲倦地发明创造。他在建筑学、天影视、解剖学、植物学、地质学、光学等领域，都获得了极为显著的成就。