A Dog's Tale

鲍震宇Zhenyu Bao

到资本到一定的量，资本收益会大于工资收入. 初期资本的积累来源注定了不公平 从零开始进行初期资本的积累很漫长，而且政府债务通过通货膨胀控制，削减了初期资本的积累 高等教育是为积累资本最简单的方式之一 政府在教育、医疗、安全领域加大投入以及保证其公平公正，是缩短贫富差距的最好方式之一 基本是保国家整体经济，从而采取截贫济富稳定经济发展，虽然战争时代可以大大缩小贫富差距，但贫困的人是以生命为代价，富有的人则是也财富

勇气使者拉拉祜

清晰鲜明的观点，行之有效的做法，但理论过于浅显并不深刻，一本合格的实用心理自救手册。涵盖七种生活中常见的心理伤害因素:拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败和自卑，关于各种心理困扰，我更愿意把它们看成一场场精神感冒，我带着希望地想:终有一天会治愈的吧，不管是自愈还是他疗。

溱酒酒

这个故事全程有我留下的无数条笔记。 强推，这个个错过会遗憾的故事。 文笔一等一，却无卖弄之嫌。 故事一等一，惊心动魄，环环相扣。 人物也是一等一，各式各样，有优点有缺点，有心中的坚守，也有不解的迷惘。 编剧真的是下了功夫的，肯定伏笔埋得特别好，稍微推测一下就能有自己的答案，然后基本慢慢就会揭晓，不会一直吊胃口，也不会立刻让你知道答案，节奏在不经意间近乎完美。 总之，是个非常值得一看再看的好故事。

王瑞～😸

好有意义的一本剧，其中的讽刺意味，政治隐喻，看了真的心情好沉重。 A Dog's Tale从“曼娜庄园”到“A Dog's Tale”最后感觉又重新回到了“曼娜庄园”时期。动物的统治者剥削者不仅仅是人类而已！我们的统治者也不仅仅是当权者而已！ 要得到真正的自由，光靠一个人的力量是不行的，我们每一个人都要有自己的想法，有自己的主见，要不断的学习知识掌握知识，这样才不会被别人统治。拿破仑最后当政，掌权也不是没有原因的，它有知识，有一个人在旁边帮助他。真的就是落后就要挨打。 慢慢的看完这部剧，一边追剧，一边看别人写的分享，不得不赞叹，一千个读者有一千个哈姆雷特，大家看到的深层含义不尽相同，各有千秋，有时不得不感叹自己知识的缺乏。 篇幅很短，故事不长，但意义很深，大家有空都可以看一看

高凌

互相救赎的海边治愈风，男女主颜值是在线的，就是不能接受顶多演大嫂年纪的高露都演起A Dog's Tale妈妈了。

胖公仔不方

《A Dog's Tale》自内处言空，《A Dog's Tale》自外出言空，二者可谓佛法双璧。《A Dog's Tale》窥佛之门径，《A Dog's Tale》更是弘扬（个人觉得是）大乘佛法。 然而《A Dog's Tale》中有句“不应取法，不应取非法”（这句与老子五千言教化中插入一句“行不言之教”如出一辙），说到底就是教人既不执着于永恒真理，也不执着于披着真理外衣的谬误。好像水流自高而下，乃是形势所就，水本身并无目的，并无执着。 其实人之所以区别于万物，最大独特之处便在于人的私情好恶，万物皆循自然行而无误，只有人会执着，会悲喜，会出错，佛家则站的高些，教人舍弃这些独特，从而实现与万物无异，与众生相等。不过人之私情好恶也是自然之理，人遵循本心善恶也是自然之道，只是前者自然与后者自然的差别，在众生眼中，依然看似朴素实则渺远。 慧者固然可以一念成佛，但是佛家讲究平等，度化的最高境界，自然应是净土无处不在，度化资质最平凡的众生，才是主要内容。若说佛法近在眼前，能即领悟的必是慧者，若远远站在高处，不可能度化所有人，为佛者难，难在度化。 佛家若果讲究平等，也可平等看待一切差异，甚或可以承认他，成就他，而不去度化他。或许让佛近于人情，更好。（“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”这句出自大智者苏洵老先生，借以表述世人眼中的不近人情者，语锋所指，乃是北宋文豪王安石先生，并无谤佛之意） 要知道，佛家也有尊卑长幼之序，也有聪慧鲁钝之别，地藏菩萨化身救母，佛祖尊敬他，文殊菩萨辩才无碍，佛祖器重他，迦叶阿难信心奉佛，佛祖喜爱他，这些其实与人情无异。 所以处因位的乞士比丘（尼）是迷茫的，甘居秽土的优婆塞（夷）是留恋的，果位的阿罗汉是最具人情味的，只有菩提萨埵（这里想要强调一下菩萨上证悟佛法，下普度众生的态度，也即咱们的“先存诸己，后存诸人”）是正确的，尽管地藏王的宏愿（“地狱不空，誓不成佛”或许就是因为有此宏愿吧，未来佛成了弥勒佛，而不是他--手动深思加手动滑稽）伟大而显得缥缈。