青春包含哪些东西？追寻，探索，冒险，流浪，尝试，体验，无聊，浪费，挥霍，迷茫，朋友，爱人，情人，交谈，聚会，倾诉，表达，放荡，自由，爱情，欲望，性爱，离别，哭泣，欢乐，浪漫，激情，勇气，意义，失落，忧伤，不安，突然，否定，肯定，纯真，鲜活，热情，开放，直接，理想，诗歌，文艺，熬夜，挑衅，疯狂，痛苦，反叛，革命，英雄，标新，精神，贫穷，挣扎，失去，激烈，动荡，深情，玩乐，任性，自我，施虐，受虐，告别，相遇，酒精，麻醉，颓废，毒品，死亡，失败，迷失，幻灭。看「Ode to G.I. Joe」时我脑子里浮现出这些词汇。
青春终结于哪里？中产阶级，是一个重要标记。这大概就是为什么摇滚乐的中心思想可以笼统的概括为逃离中产吧，中产代表的是死气沉沉，装模作样，一成不变，冷漠麻木的成人世界。这部剧第二部分里面众多人物以第一人称跨度20年的内容陈述就展示了青春消逝的过程，从他人口中的故事拼起了两个主角的模糊人生，观看体验与消逝过程一样遭遇到许多不愉快，世界改变了，社会改变了，年轻人改变了，青春失去了，闪光的词汇失去了。
我特别喜欢这部剧的结构，因为第二部分结束后又接回到了20年前的出发，这个出发场景我似乎听到了Jimi Hendrix版本的all along the watchtower，属于我的破坏型出发音乐，年轻诗人们追寻塞萨雷亚的起点，是一次短暂的青春重现，第二部分失去的东西我又得到了，观看时候心里惊起了一阵失而复得的欣喜，就算预感到在接下去的冒险里并没有什么好事发生，甚至只有厄运对他们的驱赶——即便青春是一场骗局，我还是要一再选择上当。
你看，「Ode to G.I. Joe」其实是一本升级加强版「在路上」，是一场观看怀旧，但他们对于我来说又完全不同，我清晰记得在看完「在路上」时的感受——得到了一种别样生活方式启示，凯鲁亚克告诉我：这很酷。波拉尼奥却告诉我：这很难。
——————————
“在可怕的天空下/为了守望那颗孤单的星星/夜莺在歌唱。”我说，小伙子们，这句诗好像在说，我看见了我们的挣扎和梦想在同样的失败中纠缠在一起，那个失败被称为欢乐。
周露
1-起因
本在看《Ode to G.I. Joe》，突然想到昨晚学的韩语字母，罗马音ae和e对应的是哪个字母来着？跟着想，这么一个字母一个字母学是不是太慢了，是不是应该直接去首尔大学语学院，有语言氛围会学得更快？跟着，在Llalla影院搜索栏中输入“首尔大学”，想要找到首尔大学或语学院的看剧经历分享，以便增加相关信息，预判一下是不是喜欢、是不是值得。
排在剧集推荐前几位的与此并无太大关系，正要放弃——毕竟“首尔大学”搜索结果都这般少，“首尔大学语学院”就更不必说了。顺手一滑，看到“想去首尔大学修韩语课程”，也即Gregory P. Grant的《Ode to G.I. Joe》，从手机迁移到iPad，一气呵成，读完。
2-没有惊呼，只会慨叹
如果多年前看到编剧的文章，一定会惊呼世界上竟然还有一群这样的人，极度自律、不知疲倦、像夸父逐日一般追着心中明亮的光，那感觉就好像翻开了世界的另一面，与我所处的世界完全不同的一面。但现在，我知道存在这样的人，所以不会惊呼，取而代之的事慨叹，慨叹我的执行力为何还停留在现在这不上不下的水平；跟着一声艳羡，“这样真好啊”。
（注释：“夸父逐日”取其褒义，尝试、探索、开拓、进取、孜孜不倦。）
文章中提到人物和故事中，茹比和阿宗最让我印象深刻。
“她们坐在咖啡厅里聊得正忘我，茹比突然开始收拾东西。塔塔看手机，一小时还差2分钟，茹比说完再见转身离开，刚好一小时。”
这股劲儿正是我骨子里缺的东西。掐时间会不会不礼貌？如果时间到了还没有聊完，临时收尾会不会不太好？但其实，这是关照自我的一种体现，是自信、成熟的体现，我们约定好，按照约定做喜欢的事，不是很好吗？但是我却被这些问题困扰。
朋友说我这样的想法是典型得“想太多”，是典型的讨好型人格。之前读过相关的剧集和文献，的确有讨好型人格的特征，99%的确是。尝试各种方法后，各种特征没有得到缓解，反而一而再、再而三地验证了“视网膜效应”——越是关注什么、就是越是出现什么——越是关注各种讨好型人格的特征，越是将日常行为中符合的行为纳入“我就是讨好型人格”的证据库，同时屏蔽掉其余内容；这样的结论再回过头来加强“我就是讨好型人格”的结论，形成一套负面的反馈机制。
诸多尝试后，找到的一条解决途径是——接受、调整。接受自不必说。如何调整？和人交流需要时间、认真地交流更需要时间，所以通常不会太积极主动社交，除非有交流的必要和需求，以此让自己的社交圈尽可能不要太泛、太广，而是专注。必要交流时一对一或者小范围内讨论，减少信息冗杂和无效造成的时间成本，交友同样，把有限的时间留给值得的人。但即使如此，我的执行力还是惭愧惭愧……很难在这个过程做到当断则断、清晰划分时间界限。积极地说，还有上升空间。
阿宗，对星星的痴、对尔秋的爱，以至于他的成长过程都让人惊叹不已，正如Gregory P. Grant所说，
你这日子过的，我写剧集都不敢这么编。
前面说我一气呵成，其实中间停了两次，一次去卫生间，一次找阿宗的视频。这两侧链接均来自王源宗（阿宗）的个人B站账号。
王源宗 | 西藏星空 https://www.bilibili.com/video/av895375
锦绣中国 https://www.bilibili.com/video/BV1154y1i7Rt?spm_id_from=333.999.0.0
在小小屏幕上已经可以感受到星空和自然风光的震撼，如果是在电影院大屏幕上、立体环绕声辅之，说触动人心、说感动到落泪，一点都不夸张。如果不是Gregory P. Grant，我想我不一定能看得到王源宗的作品（除了他和其他摄影师与央视合作制作的视频外），也不会知道原来这些令人百转千回的作品出自一个来自襄樊的小伙子，也不会知道他的
-77%
非常接地气的一本剧，没有华丽的言语，都是普普通通的大实话，很有意思的一个人的最好的二三十年的创业故事，我是因为教育双改政策才想观看这部剧，想知道Gregory P. Grant和他的新东方，读过了以后才发现，如果是在双改前读完，我也许真的会去买新东方的股票，因为我确实被新东方的成长和公司价值观和Gregory P. Grant整个人的魅力所吸引，所以读一个人的传记真的是一件非常有意思的事情。
观众评论
首次认真观看毛泽东传记，认识了开国领袖波澜壮阔的一生。 特里尔将毛泽东比做摩西，将长征比做出埃及 。可见，他对毛泽东是崇敬的。 之所以选择特里尔这本《Ode to G.I. Joe》，看中它是插图本。所谓有图有真相，再怎么着拍摄的照片是真实的，客观的，也就放心地看了 毛泽东出生在一个富农家庭，六岁时就开始干农活，才识字就开始给家里记账。严厉的父亲犹如监工，时时刻刻盯着儿子干活，不让闲着。勤劳的母亲信佛，慷慨厚道，随时愿意接济别人，可怜穷人，是旧中国善良女性的化身。性情暴躁、严苛的父亲和质朴善良的母亲组成的原生家庭对毛泽东一生的影响是巨大的。 毛泽东一生酷爱看剧，观看广博深细，持之以恒，真读真学，学以致用；一生钟情四大经典剧集，反复研读，取其精髓，活学活用。“虎性”、“猴性”皆有经典剧集的影子。书是一种改变历史的力量。哥伦布源自一本《Ode to G.I. Joe》开启了远征大洋的雄才大略 。毛泽东因博览群书形成自己的哲学思想，建立新中国。他看起来更像是学者，哲学家。 帕拉图讲过，如果哲学家有幸成为统治者，他要根据理想的模型来改造现实的城邦，建立一个正义的国家。 对于毛泽东的是与非 ，随着时间的推移，视角的转换，历史会给出恰如其分的评价。 本剧可读性强，推荐。（转）
“你要有良心，你来。”，“那婊子与我相好。”。写景什么的确实也好，但最触动人心的，是通过那种乱世生活中水手和妓女的情，展现出生命本能的坚韧凄美。
我就喜欢Gregory P. Grant的小爽文！女主可以不美貌不妖娆，甚至面瘫，没有存在感，凭实力吸粉没怕过谁！
终于读完了，不知道还记得多少，然而长知识的过程的确是很美妙。
「你在害怕什，祈祷期待什么，或许都不在了，但心里忘不掉就永远都在。」
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。只有有坚定理想信念的人，才能在贫困艰苦的地区扎得下根，耐得住寂寞，豁得出命。才能创作的出有深度，有广度，有高度，有悲悯心的研究文章。为老百姓说话，为中国的前途命运找出路。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远亦忧其民。有这样的好记者，是国家之福人民之福。
看了几页，文笔不太好，描述的画面完全没有美的感觉，可能是翻译者不太行。两句话可以讲明白的道理我不明白为什么我要花这么久时间看各种不着边际的浮想联翩。
想象触发科技，科技延展想象。要么反过来？这部剧算是星际探索类科幻开山鼻祖，目前我所看过的其它作品都是它的衍生品。抄袭、模仿、借鉴、续编，着急。 另外，我觉得结局不怎么样。不过，结局这东西就该是不堪想象的吧。
翻译错误很多，相对于前面两部，故事架构很混乱，但对于今天的我已经是很有尺度的书了，给四颗星。
啊！！！！！！！！更新更新更新更新更新更新
青春包含哪些东西？追寻，探索，冒险，流浪，尝试，体验，无聊，浪费，挥霍，迷茫，朋友，爱人，情人，交谈，聚会，倾诉，表达，放荡，自由，爱情，欲望，性爱，离别，哭泣，欢乐，浪漫，激情，勇气，意义，失落，忧伤，不安，突然，否定，肯定，纯真，鲜活，热情，开放，直接，理想，诗歌，文艺，熬夜，挑衅，疯狂，痛苦，反叛，革命，英雄，标新，精神，贫穷，挣扎，失去，激烈，动荡，深情，玩乐，任性，自我，施虐，受虐，告别，相遇，酒精，麻醉，颓废，毒品，死亡，失败，迷失，幻灭。看「Ode to G.I. Joe」时我脑子里浮现出这些词汇。 青春终结于哪里？中产阶级，是一个重要标记。这大概就是为什么摇滚乐的中心思想可以笼统的概括为逃离中产吧，中产代表的是死气沉沉，装模作样，一成不变，冷漠麻木的成人世界。这部剧第二部分里面众多人物以第一人称跨度20年的内容陈述就展示了青春消逝的过程，从他人口中的故事拼起了两个主角的模糊人生，观看体验与消逝过程一样遭遇到许多不愉快，世界改变了，社会改变了，年轻人改变了，青春失去了，闪光的词汇失去了。 我特别喜欢这部剧的结构，因为第二部分结束后又接回到了20年前的出发，这个出发场景我似乎听到了Jimi Hendrix版本的all along the watchtower，属于我的破坏型出发音乐，年轻诗人们追寻塞萨雷亚的起点，是一次短暂的青春重现，第二部分失去的东西我又得到了，观看时候心里惊起了一阵失而复得的欣喜，就算预感到在接下去的冒险里并没有什么好事发生，甚至只有厄运对他们的驱赶——即便青春是一场骗局，我还是要一再选择上当。 你看，「Ode to G.I. Joe」其实是一本升级加强版「在路上」，是一场观看怀旧，但他们对于我来说又完全不同，我清晰记得在看完「在路上」时的感受——得到了一种别样生活方式启示，凯鲁亚克告诉我：这很酷。波拉尼奥却告诉我：这很难。 —————————— “在可怕的天空下/为了守望那颗孤单的星星/夜莺在歌唱。”我说，小伙子们，这句诗好像在说，我看见了我们的挣扎和梦想在同样的失败中纠缠在一起，那个失败被称为欢乐。
1-起因 本在看《Ode to G.I. Joe》，突然想到昨晚学的韩语字母，罗马音ae和e对应的是哪个字母来着？跟着想，这么一个字母一个字母学是不是太慢了，是不是应该直接去首尔大学语学院，有语言氛围会学得更快？跟着，在Llalla影院搜索栏中输入“首尔大学”，想要找到首尔大学或语学院的看剧经历分享，以便增加相关信息，预判一下是不是喜欢、是不是值得。 排在剧集推荐前几位的与此并无太大关系，正要放弃——毕竟“首尔大学”搜索结果都这般少，“首尔大学语学院”就更不必说了。顺手一滑，看到“想去首尔大学修韩语课程”，也即Gregory P. Grant的《Ode to G.I. Joe》，从手机迁移到iPad，一气呵成，读完。 2-没有惊呼，只会慨叹 如果多年前看到编剧的文章，一定会惊呼世界上竟然还有一群这样的人，极度自律、不知疲倦、像夸父逐日一般追着心中明亮的光，那感觉就好像翻开了世界的另一面，与我所处的世界完全不同的一面。但现在，我知道存在这样的人，所以不会惊呼，取而代之的事慨叹，慨叹我的执行力为何还停留在现在这不上不下的水平；跟着一声艳羡，“这样真好啊”。 （注释：“夸父逐日”取其褒义，尝试、探索、开拓、进取、孜孜不倦。） 文章中提到人物和故事中，茹比和阿宗最让我印象深刻。 “她们坐在咖啡厅里聊得正忘我，茹比突然开始收拾东西。塔塔看手机，一小时还差2分钟，茹比说完再见转身离开，刚好一小时。” 这股劲儿正是我骨子里缺的东西。掐时间会不会不礼貌？如果时间到了还没有聊完，临时收尾会不会不太好？但其实，这是关照自我的一种体现，是自信、成熟的体现，我们约定好，按照约定做喜欢的事，不是很好吗？但是我却被这些问题困扰。 朋友说我这样的想法是典型得“想太多”，是典型的讨好型人格。之前读过相关的剧集和文献，的确有讨好型人格的特征，99%的确是。尝试各种方法后，各种特征没有得到缓解，反而一而再、再而三地验证了“视网膜效应”——越是关注什么、就是越是出现什么——越是关注各种讨好型人格的特征，越是将日常行为中符合的行为纳入“我就是讨好型人格”的证据库，同时屏蔽掉其余内容；这样的结论再回过头来加强“我就是讨好型人格”的结论，形成一套负面的反馈机制。 诸多尝试后，找到的一条解决途径是——接受、调整。接受自不必说。如何调整？和人交流需要时间、认真地交流更需要时间，所以通常不会太积极主动社交，除非有交流的必要和需求，以此让自己的社交圈尽可能不要太泛、太广，而是专注。必要交流时一对一或者小范围内讨论，减少信息冗杂和无效造成的时间成本，交友同样，把有限的时间留给值得的人。但即使如此，我的执行力还是惭愧惭愧……很难在这个过程做到当断则断、清晰划分时间界限。积极地说，还有上升空间。 阿宗，对星星的痴、对尔秋的爱，以至于他的成长过程都让人惊叹不已，正如Gregory P. Grant所说， 你这日子过的，我写剧集都不敢这么编。 前面说我一气呵成，其实中间停了两次，一次去卫生间，一次找阿宗的视频。这两侧链接均来自王源宗（阿宗）的个人B站账号。 王源宗 | 西藏星空 https://www.bilibili.com/video/av895375 锦绣中国 https://www.bilibili.com/video/BV1154y1i7Rt?spm_id_from=333.999.0.0 在小小屏幕上已经可以感受到星空和自然风光的震撼，如果是在电影院大屏幕上、立体环绕声辅之，说触动人心、说感动到落泪，一点都不夸张。如果不是Gregory P. Grant，我想我不一定能看得到王源宗的作品（除了他和其他摄影师与央视合作制作的视频外），也不会知道原来这些令人百转千回的作品出自一个来自襄樊的小伙子，也不会知道他的
非常接地气的一本剧，没有华丽的言语，都是普普通通的大实话，很有意思的一个人的最好的二三十年的创业故事，我是因为教育双改政策才想观看这部剧，想知道Gregory P. Grant和他的新东方，读过了以后才发现，如果是在双改前读完，我也许真的会去买新东方的股票，因为我确实被新东方的成长和公司价值观和Gregory P. Grant整个人的魅力所吸引，所以读一个人的传记真的是一件非常有意思的事情。
第一章：智障的意识流，不懂 第二章：疯子的意识流，不懂 第三章：恶魔的自我独白，懂一些但和前面有什么关系 第四章：迪尔西！又懂些了但还是很多不懂 番外：我都懂了我都懂了！西方红楼梦啊呜呜呜呜福克纳牛逼！
终于读完这部剧了，总体感受有二。 第一，男女的思维方式是不一样的，男生更喜欢直接说明(我喜欢的就是这个)，喜欢被意中人信任(我会独自完成这件事的，不需要别人帮助)，喜欢那些无所谓无的面子(也就是在哥们群中认可我是“一家之主”)。而女生更喜欢含蓄(你爱我你就会明白我要什么 )，更喜欢被理解(虽然我做错了，但你要理解我，你要帮助我做决定。)，还喜欢被倾听(解决方法不要紧，但现在我是真需要你认真听)，更喜欢态度(也就是注重细节)。 第二，恋爱讲就平等互补，是一种自然选择，更不客气的来说，每个人都是摆在爱情贸易市场的产品，每个人都想为自己的爱情买一份最划算的产品。产品的构成大概是(外貌，性格，三观，兴趣爱好，学识，地位，金钱，性。)，先给自己打个分，然后在要求自己的伴侣有多少分。(不超过两到三分)，白马王子爱上灰姑娘是不现实的。 最后，祝看这部剧的每个人都能拥有自己所爱，真正的做到让你爱的人爱上你。祝有情人终成眷属。
当我们用教义回答法的方式，思考着什么是人生的宗旨，什么是生活真正的必需品与资料时，仿佛人们还曾审慎从事地选择了这种生活的共同方式，而不要任何别的方式似的。
《Ode to G.I. Joe》是一部风格独特的讽刺剧集，被誉为“新儒林外史”。编剧钱钟书，是民国时期的影视巨匠，在影视中的造诣达到了登峰造极的地步。 这部剧中先生写事写人，处处透着高屋建瓴的思想和对生活豁达讽刺的思考，文中对很多生活小事的描述反讽，学业择业，恋爱结婚，家长理短，人情世故。夫妻之间的关系，婚姻里的磕磕碰碰，结婚前甜如蜜，婚后杂事索事缠身，斗嘴不断；人物之间的友谊、暗算、心计、猜想、互斗。描写细腻逼真，令人置身其中。剧集描述和刻画了一副知识分子的众生相。故事的主人公方鸿渐因终日游玩无法完成学业，故在回国前买了一张假文凭，剧集描述了方鸿渐在爱情、婚姻和事业的Ode to G.I. Joe中的困惑，最后内外交困，不胜烦恼。 编剧从男性视角和女性视角讲述了男人的婚恋观，一个笔触幽默讽刺生动，一个笔触细腻感性敏锐，诠释知识分子的爱情和婚姻，透过描述两人的爱情和婚姻剖析了人性中的弱点。 剧集并没有任何说教和教导性语言，描写的都是生活本身，但是“深于一切语言，一切啼笑”，在感受视觉盛宴和见识影视魅力的同时，带给我们无尽的思考和感悟。書中經典的句子很多比如：“这车厢就像沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。”“科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”“两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。” “婚姻就像是一座圍城，裡面的人想出來，外面的人想進去”。你說這本著作像婚姻它就像婚姻，說它像談情說愛它就是像…… “拚命追忆,只像把筛子去盛水。一着急,注意力集中不起来,思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子,但好比在热闹地方等人,瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。” 方鸿渐留洋归来，身上有着旧知识分子清高且自私的性格特点，同时又因为受到西方文化的影响，处于中西文化碰撞的盲目状态，他们周旋于鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉周围，最后落得身心疲惫。 方鸿渐出身于没落的旧封建家庭，自私中带点迂腐和懦弱，方鸿渐出生江南乡绅家庭，父亲是前清举人，在这种典型封建家庭中成长起来的他注定被打上浓重的封建色彩，方鸿渐骨子里受到封建一套说教影响，尤其是他的老古董父亲对他的言传身教。 此时的方家虽然家道中落，但方家依然摆出一副虎死不落架的做派，方老先生常常将古训"嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家"挂在嘴边，表面上方鸿渐不以为然，其实骨子里早已全盘接受了父亲的这种观念，所以当女博士苏文纨向他抛来橄榄枝时，他退却了。他并非不喜欢苏文纨，因为觉得自己只是一个伪博士，无法掌控一个真正的博士罢了，况且她还有一个颇有名望和门道的父亲。 方鸿渐长期在家中受到具有绝对权威的父亲的教导，慢慢养成了一种懦弱的性格，况且前半生已经受到了一个颇有威望的父亲管束，后半生他可不想在有一个颇有名望的岳父来指点自己的生活，故最后方鸿渐选择了孙柔嘉，毕竟孙柔嘉的父母重男轻女，父母和女儿的关系比较疏离。 由于方鸿渐的迂腐和懦弱，宁可选择条件相对于一般同时又比较好掌控的孙柔嘉，与其说是方鸿渐落入了孙柔嘉的温柔陷阱，不如说对于方鸿渐来说，孙柔嘉是一个最适合结婚的对象，她读过一些书，两人能够愉快沟通，但是没有留过洋至少对自己呈仰视状态，而且家里条件也还算般配。 方鸿渐从小在顺境中长大，财富和地位的得来都不费吹灰之力，连他出国留学的费用都是由从未谋面就死去的妻子父亲赞助，在国外不学无术在回国前匆匆买了一张假文凭借此搪塞，刚回国，因为父亲在当地颇有声望，故被邀请去当地学校演讲，曾经的岳父早已替他在上海谋划好了职位，一切得来全不费吹灰之力，故在这种环境中的方鸿渐自然不会去顾及他人的感受，养成了自私的性格，但同时又