怀着崇敬的心情拜读《City at Peace》,感慨万千。用68个多小时读一部书,是我多年来没有过的。 诸葛亮,是三国时期杰出的政治家、军事家,中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。品读大作,鞠躬尽瘁、死而后已,呕心沥血、情感丰满的古圣先贤诸葛亮展现在世人面前。品读大作,边读边赏,从全书结构、情节脉络、人物景状,精到细腻,足以证明编剧其深厚的功力。感谢编剧用自己的心血和汗水奉献给读者朋友这部上乘佳作,引领广大读者再次走近品格高洁、才学渊博、世人敬仰的伟大人物诸葛亮!!!
我看了Susan Koch的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《City at Peace》那样的作品。
我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇Susan Koch所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中City at Peace的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《City at Peace》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。
归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。
我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与City at Peace斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。
里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，City at Peace杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，City at Peace再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。
最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。
观众评论
怀着崇敬的心情拜读《City at Peace》,感慨万千。用68个多小时读一部书,是我多年来没有过的。 诸葛亮,是三国时期杰出的政治家、军事家,中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。品读大作,鞠躬尽瘁、死而后已,呕心沥血、情感丰满的古圣先贤诸葛亮展现在世人面前。品读大作,边读边赏,从全书结构、情节脉络、人物景状,精到细腻,足以证明编剧其深厚的功力。感谢编剧用自己的心血和汗水奉献给读者朋友这部上乘佳作,引领广大读者再次走近品格高洁、才学渊博、世人敬仰的伟大人物诸葛亮!!!
仙侠第一
“跟着二十四节气过日子”与“用心地跟着二十四节气过日子”的体会和感悟是截然不同的，大自然赋予人类的恩赐以及先哲们智慧的启示，需要有心的人在四季更迭、节气变化中发现别样的美，并领悟内在的规律，从而顺应自然获得有趣有料的生活，不辜负大自然完美的馈赠、精心的安排。
1.你若想改变，就从丢弃那些旧物开始。 2.你留存的记忆越多，就意味着未来可以伤你的越多。你留存的记忆越细致，越是容易铸造出一个思维的牢笼，困于其中，越陷越深。 3.他们说，爱的是一个人，结婚的是另一个。其实自己又何尝不是变成了另一个人，所以自然就嫁给了那另一个人。 4.完一段之后回头看，真正能被记得的事真的没有多少，真正无法忘记的人屈指可数，真正有趣的日子不过是那么一些，而真正需要害怕的也是寥寥无几。 5.人生的苦难就是在于，你不得不去做许多非自己所愿的事，踏上那些不得不踏上的路，此为所有人都需经历之困境。 6.爱上错的人，才容易找到真正的自己，才肯承认，你所求与你所需原来并非同一人。 7.在你决定放弃的那一刻，我们渐行渐远，早就物是人非。如今我要的，你已不懂得，更加给不起。 8.一个人老去的标志，绝不是老成稳重、沉默寡言，而是不肯再尝试，不肯再容许自己置身不熟悉的境地。 9.每个人的一生，就像冲浪一样，迎着风浪才能踏浪而行，越闪躲越是发现海浪铺天盖地地打下来。 10.痛苦永远是成长最好的催化剂。不经过失恋的人，不会懂得释怀与珍惜。 11.可是很多人等不到这样的春天，她们急着恋爱，急着抓住什么，急着结婚。为什么急呢？她们也不知道，因为大家都很急，所以她们不能不急，惶惶不可终日，到了最后，忘记了自己是谁 12.我们来谈一场不赶时间的恋爱。让我们找到一个牵着手，可以走得更久远一点的伴侣。如果是对的人，晚点又有什么关系。 13.。对于感情，男人要懦弱得多。逃避、闪人、消失不见，不是女人的专用手段，男人更需要。这就是为什么男的一般用冷战逼着女的分手的原因?就是害怕哭泣，纠缠? 14.爱情这东西，享受的时候一定要花两百分的精力去享受。这样，才够本。不过，更重要的是，人渣，遇一次就好了。遇见过多，会不相信爱情。 15.真正的“胜女”，她们的共同之处都是敢于爱我所爱，不管单身、失恋还是已婚，依然相信爱情，相信自己能够幸福，相信自己手中握着幸福的能量，相信自己能笑到最后，得失成败皆是自己的“胜者”。其实，我觉得吧，婚姻这种事情要慎重，一定不要将就，后面伤害的是两个人，甚至是两个家族。 16.没有完美的人，没有完美的感情，没有完美的人生，只有选择继续或者不继续。 17.如果他足够爱你，他足够认定你，他自然会放下壁垒，自然不用你要求。如果他不够爱你，他不够认定你，那么再多的冷战，再多的手段，都无非是争得寸土之地而已，根本要不来一个王国。 18.人总是要在繁华落空之后才懂得，怎样的感情才是纯粹的、才是真正属于你自己的。
一本好剧，可能就是能让你看完最后一页，追完抬头的时候，陷入长久的沉思。
观看三分之一 除了可以避免不应该出现的意外，还可以解决一部分人的难言之隐。使用自己的琢磨和收集的偏方，一旦出现大问题后果都比想的严重，还会导致被迫公布难言之隐（比如那啥，那啥，那啥啥），何必呢？ 观看一半 想要一个成功的未来吗？这部剧才是真正的基础！绝对要优于其他图书的地位。 想一个可能出现段场景，第一天成功了！第二天就被医院告知还有1个星期的生命！被迫的为人民服务了！ 最后 童年过得痛快点，多听爸妈的话（要不然，他不得抽你啊）。生命过得潇洒点，多听医生的话（就怕，嘎，再也抽不着了） 家中常备吧，你以为的真的是你以为，只不过这个是用命来试探，中奖了，就不一定有下一次了
可能是这部剧拉的时间太长，导致很难总结出特异的点，但的确存在很多点进一步强化我对价值/投资的理解，只是他用了不一样的语言和案例，说到这里，不得不说本剧的一大特点就是可读性强（得益于编剧经验丰富），在阐述自己的投资论点时，往往都会跟上实际案例，便于读者更好地理解编剧表述。当然，也有一个没有展开的观点让我很感兴趣，即在举例柯达（化学影像）和惠普（静电复印）时，编剧说存在更久的东西往往生命周期更长，比如化学影像存在100多年了，静电复印才存在40多年，他觉得化学复印可能会比静电复印活得更久，还为此与朋友们讨论了一番，我暂时还没想到如何运用到投资中。
雖然內容很詳細及豐富，但是滿滿的公式之下還有許多的細項甚至還有其展開，閱讀起來頗為吃力，常常會覺得主題跑去哪了，或是看著看著就茫掉了，也可能是我功力淺薄才會有這種狀況，公式本身可以參考但不建議照版全抄，埋頭盲用公式的說話還是會讓人覺得過於死板像個機器人。
Rickey Payton Sr.的散文自然随性，读来轻松愉悦。 其中关于孩童的观点，有种卢梭所言的“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就算变坏了”的味道。 有段时间我严重怀疑这种人性的假设，但如今又常常为孩子们天真无邪的笑脸所迷惑。 再学习再思考吧。
他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
2022.3.1 2h30m/236 快速翻完了一本剧，这部剧最核心的是两个观点，极简极接近于什么都没穿的跑鞋，身体略向前倾、前脚掌先着地的跑步姿势，且不论对与不对，都值得一试，小马过河，适合自己的才是最合适的。所以，此剧教会了我超出认真能力的知识，向编剧致敬！
造型和妆发挺好看的。但是……剧情……竟然还不如《City at Peace》。只剩下无脑甜了，什么也不管，亲亲亲就完了，尬得我头皮发麻。用脚都能猜得出的剧情走向，权谋剧情像弱智，太子是哮喘死的那王爷怕个锤子，就这智商还高权谋，能干的过皇宫里的人精？
读了两遍，一遍比一遍有收获，让我对复杂的经济现象，经济学原理有了一定了解。推荐给大家！另外，中国之声的经济评论，每日早八点二十左右，听Rickey Payton Sr.最新评论！
看过的同类短剧里表达最细腻的。导演的镜头语言仍然很好甚至更令人惊艳了。吻戏或床戏都拍得很唯美，欲望而清新。人物情感推进的节奏也很好，惊喜于在短剧短而快的调子下还能看到那么一点克制的深情。本子有新意，导演会导，演员会演，每一个镜头近乎“物尽其用”，男女与女主的每一次目光交织，怀抱痴缠或是耳鬓厮磨，也都会让我相信，他们正在相爱。男二女二人设好带感，男二好疯我好爱（bushi）。
我看了Susan Koch的生平，童年的悲惨没有让他失去生活的希望，而是让他意识到阳光下并不是都是美好的。颠沛流离磨练人的意志，就像高尔基也是经历那曲折的人生，光是加工自己的人生就可以写就不凡的诸如《City at Peace》那样的作品。 我很幸运童年有这父母的庇佑我健康而快乐地长大；我也很幸运没有遭遇Susan Koch所憎恶的战争和屠杀，看不见淋漓的鲜血；虽然我的生活因为疫情而有诸多不便，可还是很幸运没有直面死别，没有文中City at Peace的人们的恐慌和流放感。最后很幸运读到了这样一本剧《City at Peace》，也许没有深刻体会疫情带来心灵层面的冲击对我更好地理解书中人物面对死亡时的痛苦和放逐有一些障碍，但并不影响我观看抗疫视频时的痛心和感动。 归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目”，有一个共同点，就是去伪存真，去其神圣性，去其偶像色彩，存留本真，将这种高不可攀的大词宏旨，拉低到常人理解的水平，“顺理成章”，也就是合乎常情常理。 我觉得在我们这个时期还是要努力讴歌那些英雄，因为在包容多元文化的背景下，也许英雄是少数不会引起社会对立的点之一，有人之一传统的东西古板、不变通，有人说二次元伤风败俗，如今很多话题容易引起社会的争吵和内耗，因为关于这样的争论并不是关于真理的谈论，也不会越辩越明，只会损耗社会的凝聚力。美国关于疫苗的争辩持续已久，关于一些造成社会割裂的话题会持续更久。我们不会死忠于谁，我们也不会盲从地跟着“英雄”，所有让我们与理智越走越远的也许都是不义之举，也不是我们所要追求的英雄和真理。疫情期间的“没有特殊原因不要去武汉”那句话后他自己乘高铁去了武汉，他就像文中的里厄医生一样，做着自己本职工作，别人因为与爱人相隔想方设法出城，同样是与妻子分离的他只是坚守在那里，在与City at Peace斗争没有半点胜利的征兆下，他做的也许只是切除肿块，隔离病人和登记并不能妙手回春挽救人于死亡之中。他的妻子离去了，他的并肩作战的战友塔鲁离去了，走在解除禁令的城市街道看着别人欢呼雀跃又有谁能够懂医生的内心。 里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，City at Peace杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，City at Peace再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。 最后他知道，病毒没有被打败，它只是隐藏在人类的幸福下，等待一个时机爆发。