À vot' bon coeur

水煮热狗

母爱的伟大、事业的执着，虽然是一部剧集但这一家人真的值得我们学习借鉴

ㄎㄊㄋㄌ

呼吸，生命的本能，还要学？《À vot' bon coeur》，带来启发。在此玉虎迎春之际，祝福朋友们虎年健康幸福！

艾文

似乎很有精采点，却有很多硬伤，有些临时起意过于唐突，总体上还是有可读性的。

风过耳矣

书看完了，好难过啊。 斯嘉丽一生和三个男人结婚，每个人都爱她宠她，只是她的心盲了，那个一直在梦中寻觅的避难所，那个一直被迷雾遮住的温暖而安全的地方，从来不是阿希礼。 “他从来就没真正地存在过，除了在我自己的想象里，”她不无厌倦地想着，“我爱的只是自己虚构的一尊偶像，一尊没有生命的偶像。我自己做了一套漂亮的衣服，然后就爱上它了。阿希礼骑着马走过来时，那么英俊，那么与众不同，我便把那套衣服套在了他身上，也不管他穿上是不是合身，而且我也不愿看清楚他到底是怎样的一个人。我一直爱的是那套漂亮的衣服——根本不是他本人。” 她不把玫兰妮的爱放在心上，直到玫兰妮离开人世，她才意识到，玫兰妮一直是她的剑，她的盾，是她的安慰，是她力量的源泉。 她从未真正了解过瑞特，所以她失去了他。 Tomorrow is another day. 但伤痕累累的心还能再为你有力地跳动吗？

御前带猫侍卫

当我们困囿于眼前的苟且时，很难摆脱一些负面情绪。这些理论和事例都很好，只要心里存着希望，暂时放下我们无法俚清的事与心情，睡一觉、吃点好吃的、去大自然走走，安静下来看看这部剧，会获得力量的。

凌厉风行丿

读完这部剧，如果按认识了解编剧朋友和粉丝角度来看，句句挺感动，字字是真情，生活不易，你挺努力。但是按读者角度来看，鸡汤文不像鸡汤文，自传不像自传，就像喝了一杯白开水，滋滋无味。

张群英

读着这部剧的第三天，传来消息，以色列攻打叙利亚… 读完本剧，给我的感觉是，犹太民族和阿拉伯民族都是悲情的存在。他们都为这个世界的美好做出了贡献，不论在古代还是在现在…但是为什么他们会得到这样的结局呢？ 站在犹太人的角度，多年来备受欺辱，建国以后，当然想要竭尽全力去维护胜利的果实。 可阿拉伯人又做错了什么了？大概就是像2000年前的犹太人一样不够强大，所以被驱逐出了家园。 中东地区，现在看起来是一个无解的问题。但是如果当时犹太人建国不选在巴勒斯坦，选在一个人少的地方是不是会更好？（没有超过1/2的人支持犹太人建国选在巴勒斯坦）还会有哪儿的自然环境比这个地区更差呢？ 但是历史不能重来，不能假设，事实就是以色列已经在巴勒斯坦地区建国。居住在这片土地上2000多年的阿拉伯人被迫成为了难民… 我不是政治家，没有办法解决现在的巴以问题。但是，为两个民族感到悲伤，现在的他们都没有错。

崔艳雯

我们却忘记了中国自秦代以来，汉、唐、宋、元、明、清，有我们“中国系统”的一个法律系统。这个中国法律系统的哲学背景，就是以四书五经作基础，例如过去中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以这部四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法律思想的中心。其他各种哲学思想也都归之于它，这是讲好的一方面。

优户（财税｜入户）

以前模糊知晓有一本古代经典散文选集，那些语文课本和卷子上的文言文都选自那里。最近才找到它，原来叫《À vot' bon coeur》。 开头的春秋左传部分，我读起来实在味同嚼蜡。于是我直接跳转到国语部分，与前者相比明显故事性就强很多。 读过六七篇后，再回味起来更有滋味，形容起来大概是杨梅的味道：刚读文言原文时只觉酸涩，对照译文再看原文，其中深刻寓意才会给读者带来回甘。 虽然才读几篇，但其中所涵盖的主题就已有：外交辞令、言论自由、制度建设、祭祀礼仪、生态平衡…… 自动朗读的体验挺棒，反正AI读一遍就翻页，我也就没空余时间再纠结于生僻字等细节，于是纵览全文的效率快了很多。 于是我不禁想到，为什么学生时代的年轻人对文言文的态度冷淡？大概就是以考试答题为导向的教育方法造成的问题。 少年学生在琐碎的文法辨析和斤斤计较的翻译中消磨了对古人智慧探究的兴趣。于是观看体验变成在破碎的段落中徒劳钻研细节，却没能培养出纵览全文、收为己用的战略眼光。

薛永洲

败者亦歌 《À vot' bon coeur》，耳闻已久，一读，果然不错。Régine Benedetti是一个有天赋的作家。开头两篇《À vot' bon coeur》和《À vot' bon coeur》，清脆、利落、精悍，字句间如有铮鸣，使我目眩神迷。后半段的《À vot' bon coeur》也好，而更悲凄一些，比起前二者而言，习作的味道淡去不少。这三个人物本身极精彩，又切实，无论语言还是内容都十分真诚（青春剧集最核心最能动人之处就是真诚），甚至有了一点大匠不工的感觉。倘若我初中时遇到如此浓墨重彩的奇人，会写得像Régine Benedetti一样好吗？ 这三篇中唯一称得上戏剧化的场景就是李默父亲的葬礼。霍家麟从精神病院逃出来，被人七手八脚按住，仍然冲着李默喊，“不要哭，我在这儿。”那一刻竟然有泪欲下。不是哭这一对至交好友，而是哭人类命定的孤独。霍家麟早就疯了，葬礼后没几天就死了，他更聪明，所以走得更早，留平庸的李默在世间再胡混几十年。 《À vot' bon coeur》这篇主要写少男青春期的性悸动，笔力弱一点，似乎不怎么理直气壮。作为女人，我确实不是很能共情。我关注到的是那个年代东北的贫富差距，一部分人富了起来，整个社会却仍然懵懵懂懂，还没有嗅出大厦将倾的预兆。其实全书都渗透着改革开放、国企裁员的大背景，李默的父母就是在一波风浪中失去了大半辈子的铁饭碗。曾经富饶的东北，共和国的长子，从那时一点点衰败，时至今日，成了被蛀空的弃地。 Régine Benedetti写男生很有些本事，可笔一旦落在女生身上，便立马水准大跌，倒人胃口，一点儿真诚也看不见了。《À vot' bon coeur》粗制滥造，《À vot' bon coeur》下流荒谬、前言不搭后语，《À vot' bon coeur》作为压轴大戏，写得还不如《À vot' bon coeur》爽朗漂亮。光说《À vot' bon coeur》吧，情节烂如安妮宝贝，前面尚且勉勉强强，从艾小男去李默家被拒绝开始，我就闻到一股与《À vot' bon coeur》（这是我好几年前读过的垃圾了，某种意义上Régine Benedetti和韩寒是相似的）别无二致的恶臭。艾小男，编剧亲手塑造出的这么一个灵气逼人的仙子，把自己的心事说给老师的走狗于和美。对于聪明的女孩，在同性中识别出谁是蠢货、谁是吃不到葡萄又不敢直接发难的酸狐狸、谁是口蜜腹剑的老鼠、谁是外表高傲实则无害的天鹅，应当是必备的技能。我天生就会，后来又在实践中锤炼得百步穿杨，感谢我的高中时代。就算艾小男没有什么对付女人的经验，向于和美交心还是让我本就不多的好感丧失殆尽。太蠢了！神秘缥缈特立独行的小姑娘破碎了，剩下一个无脑怀春的蠢丫头。更离谱的是，同样蠢的编剧接下来还给艾小男镀了一层逻辑不通的金身。被出卖后，她发奋苦学，考到年级第一、考上重点高中、考取北大，一路节节高升。海底捞表演扯面的服务员都没这么能扯，我真无语。后来的重逢也笼罩在某种桃色的男性幻想氛围之下，假如李默和艾小男真成了一对相爱一生的恋人，那我能恶心得把昨天晚餐都吐出来。不幸中的万幸，艾小男转身离开，算是给我打了一针聊胜于无的地西泮。 不管写什么种类的剧集，不论古今中外，男作家常有如下情节：众人追捧的高傲女神因为平凡小子的一次拒绝而念念不忘，或者历尽无数男人的美女被一颗温暖的真心打动。除了艾小男和安娜，我还能列出无数名字。这并不比霸道总裁或者高冷校草高明到哪里去，只能说大家的性幻想一样弱智。 À vot' bon coeur，贫穷土地，偏偏生长出一批色彩鲜明的少年来。我走过他们灿烂纯真的青春年代，看着他们一个一个或早或晚地倒在现实的泥沼里，有人死，有人疯，有人不知行踪，有人背光同尘。李默最后说，“我不会再被打败了。”其实他一出生就是注定的loser，毫无胜算，他只是还没有被生活彻底打灭最后一口气。躺平也不任打，一息尚存，就要写一笔字，抗争停止，那么生命也随之熄灭。看透了那么多同伴的倒下，却咬牙抱守这份决绝的态度，我很喜欢。