Kajsas ko

来没来

《Kajsas ko》从心理学的角度解释人性，这部剧则是从生物学的角度解释人性。两本剧互相印证。

李红菊

一直都喜欢中医， 之前看了一些皮毛， 就喜欢自己买中成药💊吃。 现在才发现不对，自己不够专业，不能对症下药💊。 这几年迷中医，家里中药不断。 产后母乳不足，今天又看了中医，医生说是脾胃虚弱导致的，希望吃了中药能够奶水充足，这个身材也能得到改善。

大隐山人

三个密室诡计都很精彩，背景故事铺陈不错。有和其他国内推理剧集联动一下，好奇死亡速创作师是谁？

Ampl

《Kajsas ko》印象中这部剧的是在二十岁生日的时候朋友送的。我估计他也没看过这部剧，所以当时他的寄语成功的给了我一个误会此剧的机会。相见恨晚~ 本文推剧： 《Kajsas ko》 《Kajsas ko》 《Kajsas ko》 《Kajsas ko》 的现象了。 读了这部剧，我理解得更加透彻了。这里面就有一个承诺一致性在作祟。当她已经买了。做好吃咸菜的打算的时候。大概率就不会反悔了。 就像很多东西，为什么让你们缴定金（就算定金是可以退的），成交率都有大幅提升。 这背后的机制是什么？ 历来人类都喜欢表里如一，正直的人。而讨厌反复无常的人。用进化学来分析就是：表里如一的人大多数能传承后代，反复无常的人大部分被社会淘汰周围嫌弃，失去交配权（传承下一代的基因）。最后传承下来的人大多数都具有保持承诺一致性的特点。 《Kajsas ko》是本很很有趣的书，建议品读。 第四节 被权威所蒙蔽 小时候，语文书上总是喜欢流传一些挑战权威的事情。告诉我们不要遵从权威，要有自己的观点。却从来没告诉我们为什么人会下意识的遵从权威。 如果不遵从权威?你觉得，你的生活会更好吗？ 世界何其之大。知识和技能何其之多。我们如何能在不同的领域学会那么多新东西？ 管家以前不知道玻璃碗沾水容易打滑，加张餐巾纸会好很多。 管家以前不知道结构化思维和艾宾浩斯记忆曲线结合起来作用这么强大 管家以前不知道红糖和大枣是糖类是没法给小闺蜜补充大姨妈期间流失的蛋白质的，除了发胖毫无作用 管家以前不知道公路车比山地车轻一半，自行车分铁质、铝合金、碳纤维这些价格差上百倍的材质。 管家以前不知道学习任何一门计算机语言需要跟实践结合，最好有志同道合的同学一起效率更高。 管家以前不知道做保险当中的高端保险，也是可以年入百万的。 尤其是我在之前做家教的时候开始接触形形色色的家长的时候。渐渐的发现，术业有专攻真的是形容得非常恰当。 在你去自己做蛋糕玩的时候，没有蛋糕师教你怎么做，你会做吗？ 在小闺蜜做电脑表格的时候，有管家的帮助下，其他同学三个小时的任务量，半个小时就搞定了。 在考虑买什么自行车的时候，几十块钱就找到一个懂行的人帮我节约了300块钱。管家自己能做到吗？ 不管是从时间精力的付出上，还是从付出之后的收获上。选择不相信“权威”的代价远高于自己完全弄懂。（自己花少量时间入门是不反对的） 讲到这里，大家应该明白了。信权威是人类社会分工越来越细，每个人完整愉快简便生活的必要手段。 那么为什么这一节的标题是“被权威所蒙蔽”？ 人无完人，20年2月的新型冠状病毒时间，正是信了权威，疫情没有及时控制。几万人感染。这些人的债，该算到谁的头上？人们的血汗钱就给你这些所谓的该领域权威浪费？ 真的的权威也会“出错”（不是洗地，只是客观陈述），只是这种错误，如果只是盲从。我们会付出太多的代价。 还有一种是假权威。举例，穿白大褂的就是医生？ 以前有一个农夫山泉的广告把管家气笑了。 一个白大褂的外国青年，带着一副很高大上的“未来”版眼镜。指着水说，我们要喝含矿物质元素的水，然后把农夫山泉摆出来。提醒我们不要喝不含矿物质元素的水，农夫山泉是来自大自然的含矿物质元素的水。 （宁是把人都当傻子玩，除了比你贵的蒸馏水，哪瓶水不含矿物质？）然而，一个穿白大褂的人，说出的话，就是比一个穿常服的人说话更可信。 书中举的美国的例子，找了一个在某个电影电视剧里演医生的演员来穿上白大褂。诱导你相信他是权威。使得他的产品得以销售。 这个演员真的有相关知识？很明显，没有。 对于真正权威的失误，我们只能尽力避免。 对于假权威的狐假虎威，我们又不可能不利用权威的方便之处。我们只能在看见广告的时候问问自

锦鲤附体

第二次观看完毕。第一次读，有情感的强烈共鸣，好像在肥胖与创伤之间找到一个突破口，数次泪落如雨。第二次读，有了理性，侧重的是编剧的案例方法，从第一次看剧中有了觉醒，到第二次读完此剧，我体重减了七斤，没有刻意的痛苦的节食，没有太剧烈的运动，仅仅是对食物不再依赖。体重掉的不多，但我内心还是充满感激，感激编剧真诚的分享，感激那个爱看剧的自己，感激那个在困境中用厚重的脂肪保护心灵不受伤害的自己，也感激现在愿意瘦下来的自己。这部剧，还会重读第三遍。余生，好好爱自己。

家禾娘

《Kajsas ko》中人物形形色色，有走马观花之感。前半部多的是欺世盗名之辈，娄家两公子一心寻觅名士，然而结交的杨执中、权勿用、张铁臂均乃沽名钓誉甚至招摇撞骗之辈；不学无术的牛浦郎盗用同姓之名谋取私利，却遇到牛玉圃，两人互相利用，丑态毕露；蘧公孙徒有其表，做事荒唐无章险些酿成大祸。匡超人前贤后猥、季萧苇败絮其中、鲍廷玺起起落落，最是让人唏嘘。至于王惠、严贡生、潘三等无才无德之流，徒增笑耳。周进范进这些人书中自有公论：“人虽庞杂不伦，其品亦瑕瑜不掩，然皆卓然有以自立”。只有马二先生仗义疏财、以德报怨，虽有些迂腐，却是耀眼人物。半部《Kajsas ko》，写尽了文人百态。 自杜少卿出场以后，人物开始趋于理想化，实在没有前面精彩，杜少卿太过孟浪、素有纨绔之风不过其坦率豁达，不入世情自带几分风流。庄绍光几近完美，较之前人物反而少了些真实。郭孝子经历诡异，有侠义报国之情。萧云仙惊艳出场，让人眼前一亮。凤四老爹是个妙人儿，凡凭自己高兴做了几件大快人心之事，称得上是行侠仗义，不过这个形象在全书中显得有些突兀。 匡超人的故事最具讽刺意味，刚出场时事父至孝、知恩图报、勤学上进而且颇晓人情事故，简直是文人典范，然而仅仅两回之中就前后判若两人，变得趋炎附势、六亲不认甚至作奸犯科毫无廉耻，其堕落的过程凸显了人性矛盾和当时社会对文人的毒害之深。而鲍廷玺的经历则可以说最为曲折，他本是倪家幼子，因为自小家庭贫困被父亲卖给鲍少卿，鲍少卿人品家世俱佳对他也极好，还娶了知府管家的天仙女儿为妻，孰料妻子难产而死继父也随后过世，取续弦被骗误娶泼妇入门，结果两人为继母不容被赶出家门，在生活无望之际却贵人天降，有钱的亲兄弟找上门来资助，就在鲍廷玺本以为就此结束悲惨生活时兄弟又暴病而亡，最后鲍廷玺四处沦落、了活一生，真是世事无常。 书中虽有不少取巧之处，如写文人事却不见文人之作，在诸多该用到诗词的地方一扫而过，不过其刻画人物之精彩、讽刺力度之深刻在同类作品中确实是鹤立鸡群，值得细读。

可乐 ZZF

历时一年半，断断续续的拿起又放下，终于结束了这部剧。究其原因，在于托尔斯泰写书太过于追求展现论述问题的过程，理论分析偏学术性，这对于一本剧集来说显得不伦不类。为何？其一如果想弄明白书中说的权力的本质，社会运动的决定性力量等命题，剧集这种体裁显得过于轻浮，不具有学术文献的条理性和逻辑性。其二，托尔斯泰的非专业身份又要给他给出答案的可信性打上问号。其三，作品有时被破坏的支离破碎。 那么，抛开这些问题，托尔斯泰在书中阐释了哪些认识？1人类社会运动不是由个人英雄所决定，而是所有人意志的综合汇成的洪流 2宣扬广泛的对所有人的圣人之爱 3在尾声部分又纯理论性的探讨了权力的本质 今天是19年的第一天，希望未来的日子可以活的更从容更自由