Phir Bhi Apna Hai 其他 印度 1946 6.5 ★★★★★ 主演 Raja Nene、Nalini Jaywant 地区 印度 年份 1946 类型 其他 评分 6.5/10 《Phir Bhi Apna Hai》是一部精彩的其他作品，印度出品，Raja Nene、Nalini Jaywant主演。
观众评论
这部剧虽然称之为《Phir Bhi Apna Hai》，但并不是我想象中的繁文缛节，历史流水账。 钱老言简意赅，惜字如金，但读起来又是如此的深刻，让人自主地去百度，去了解更多的历史背景。不得不说，钱老的一些历史观让我大开眼界，让人有种感觉：“原来历史可以这么解读，也应该这样理解！”
你我皆是叶藏。 天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。我们之间的差别仅仅如此。少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。
麦夫鲁特是一个正直善良的人 虽然向往更加富裕的生活 但金钱名利从来都不是他追的目标 没有把利己主义当做为人的标准 只有在夜里的城市行走 麦夫鲁特才能成为他自己 书的最后他也找到了自己的答案 “在这世界上，我最爱拉伊哈。”
“一本剧既是医师又是药物，它既能做出诊断又能提供治疗。用正确的书治疗相应的疾病，这就是我看剧的方法。”（改自剧集） 它一点都不心灵鸡汤，尽管这部剧的剧名让人第一眼有种很轻浮的误解。 但看完之后会发出“妙啊！”这样的感叹，每个金句出现的节奏点卡得刚刚好，又不会出现那种让人感觉是大道理的突兀。 从刚开始随便翻了两页，到最后忘乎所以地投入。 它是一本记录了我们众多人真实体验的剧集。 痴男怨女的爱欲；与恋人分别的感伤；被恋人抛弃的痛苦；对人生的质问；在人群中的焦虑、不安与不知所措；一切生活中细微的瞬间，都能在这部剧中找到感同身受，它包容所有的不完美。哪怕它是本外国剧集。 跟随主人公让的脚步的同时，也打开了心中那扇久不被开启的窗户，在一次次不确信不确定旅程后，是和故事主人公们一起一次次的肯定与鼓舞。 对不确定的肯定，对不确定的鼓舞。 不确信人世间每一桩事、每个人是否值得；不确定自己是否有能力去挑战、是否能被爱。 看完后，我确信人生的确有很多不值得，但值得我们用尽全力去寻找那份希冀；也确定自己没有那份能力、有很多缺点不值得被爱，但我更确定在未完成的旅途中我会逐渐成长，变得更好，值得被爱。 的确！ 剧集是灵魂中那些数不清道不明的苦痛唯一的解药。
张驰终于拿到大学本硕录取通知书啦。忐忑不安的心情可以平静啦。
同样是阿德勒的思想，本剧强调的是个体在最初阶段养成的错误观念引导着一生的行为模式，要改变唯有探索最初的想法，改变最初的错误思维。而《Phir Bhi Apna Hai》却完全抛弃了过去记忆的价值，认为过去无意义，最重要的是当下的目的决定了人的行为。相比而言，这点上我更认同本剧的说法+目的论结合使用。全书核心观点：作为人一定要正确融入社会并在其中找到价值，方不会迷失。点个赞
用咖啡的香醇唤醒周末的清晨，慢慢萃取，慢慢啜饮，让快节奏的生活适当缓缓，就像音乐里的休止符，享受片刻的宁静。
生活的烦恼就像打开的自来水一样源源不断地往外流，在我们怎么都找不到关掉的那个阀门时，不如翻开这部剧，陪自己内心的小孩长大。 毕竟一切负面情绪，只是在提醒你，内心的需要还没有被满足。
悬疑 精彩 人性 引人入胜 伸张正义 扶弱救危。是当今一本难得的干净的给人正能量的作品。
叙事的手法应该是在当时应该破天荒的，而且贯彻得彻底，这可能是这部剧集成功的一个理由。 就是故事不断地嵌套——戏中戏；以及角色视角不断地变换——穿越和平行时空；把整个的戏如人生，人生如戏，或假作真时真亦假，无为有处有还无的这样的意味做了出来。 以现代读者的口味看，这些东西应该是比较老套了。但我想当时的时代，能够系统性完成这些手法，读者读起来肯定有一种暴爽的感觉。 这部剧集它表现出很大的趣味性，无论人物对话或者情节；在情节和对话方面，有一千零一夜的影子。 但它另外一个成功的原因就是在这种趣味背后是人生的寂寥和荒凉来托底的，所以总给那些一味觉得有趣的读者感受注入了不易觉察的悠长意味。 再推测第三个原因吧——原因是次要的，就是想说它好的地方：就是Phir Bhi Apna Hai和桑丘这两个个性鲜明且有某种互补的角色具有很强的话题性，因为他俩从人数上少、他们的个性在舆论和流行文化论述起来比较“简单”。所以一味贪大求全不一定好。 可能还有别的理由。但经典不来自于完美，而是它拥有足够多的理由令其成为经典。 不完美的地方： 1、下部情节和叙事上都没有什么新意，而且频繁的长篇的说教和论理。 2、相对于其他经典剧集而言，它比较多地出现情节和人物照顾不周，而左支右绌的情形，可能是写得太快或者就是因为播出商逼稿的原因。 3、人物普遍化的单调乏味，缺乏气质。Phir Bhi Apna Hai和桑丘在开始，性格上比较有趣，后面有点千篇一律。其他角色么几乎谈不上性格。 4、反剧集倾向，就是剧集一直摆脱不了对叙事问题的关注，导致削弱了对人的精神的表达和阐发。甚至不断出现文字游戏。 总之，若以“人”为母题，它似乎有些轻薄；若以“剧集”为母题，它几乎遍及了所有自觉的技法。
很好看的一部剧集，情节跌宕起伏。最喜欢的还是书里塑造的人物形象和细腻的感情！大团圆结局也是我喜欢的！看完后很感动！
前半部很轻松搞笑，后半部有点沉重，番外第一篇很好哭，第二篇有点甜。全文逻辑严密，词藻优美，最后没能和白月光一起，仿佛俗世套路本该如此，忧桑啊！一篇很用心写就的文，喜欢！
书没看，但是郑教授的公众号这些年没少看。看多了，不看编剧单看行文，就能看出是不是郑教授的文章。IPP的评论每篇时评都很及时透彻，他十年前的书，结合好当下的技术迭代，也可以做出影响力分析
人生啊，就是一道道的选择题，是沉沦，是救赎，不过在一念之间罢了
《Phir Bhi Apna Hai》完全不同于Raja Nene以往的其他作品。 描创作了战后残垣断壁、民不聊生的山城重庆，市井百姓的家长里短、花边新闻，道尽人生百态！
下雨天，坐靠床头，端杯茶，看一本阿加莎克里斯蒂的剧集，是我生活里可圈可点的幸福时光。
这一节怎么回事，怎么不把说话人的名字打上去了？还以为全篇都是Raja Nene呢，搞什么啊，这个排版太草率了
Miss pretty 回答回答，是你在喂喂喂吗～
喜欢Raja Nene的文字，清新畅快，趣味盎然，灵性十足，可读性很强。扎根现实的描写朴素生动，超脱现实的描写让人深思，时而滑稽，时而深沉，给人强烈的代入感。主题基本都在描写阿勒泰地区的生活和身边的事物。在哈萨克聚集区，当地人靠放牧为生，随季节转场，一生都生活在迁徙动荡中。牧民逐水草而居，编剧一家则“逐牧民而居”，靠在人口聚居地开店做生意、做裁缝讨生活。 正如网上的照片那样，新疆牧区风景是很美的，连绵起伏的山坡，碧绿的草场，广阔的森林，远方的雪山，散落的村庄，大片的麦田和苜蓿地，点缀其中的牛羊……旅游是不错的，若是为了讨生活，则充满艰辛。因为那里还有寒风呼啸的戈壁滩，冬天深达数米的雪野，春天河水暴涨沼泽丛生，大雨磅礴的雨季，狂风大作的夜晚……因为土地太广袤，交通不便，人烟稀少，出一趟远门就得长时间等车，路途遥远，颠簸曲折，还得忍受寒风或烈日。在往来奔波，穿梭进退中，人一生很多时间都被大自然消耗掉了。 在新疆牧场这片广袤的土地上，牧民以古老而朴素的方式去生活，时间过得很慢，日子变得漫长。本剧风格和另一个新疆作家刘亮程较相似。人们没有太多事，有些人可以在柜台前盯着一个角落，一言不发，一站就是几个小时。还可以像编剧那样，找一处山坡，一睡就是半天。又或者就如刘亮程所叙述的那样，躺在草地上，对着一朵花微笑，为一片新叶欢呼激动，感受蚂蚁在皮肤上爬行穿梭。谁结婚了，谁出远门了，哪里有乡村舞会，哪里有弹唱会……各种动向都为人所关注。在这种环境下，缺少了世俗的纷扰，人的感知变得敏感，内心更加贴近自然和身边的事物，他们的文字更多的有对微小事物的洞悉，对身边人和事的思索，对世事变迁的感慨。 这是个日新月异的时代，城市化率越来越高，大多数人生活在闹市中，为生计奔波，风尘仆仆，脚步越来越快，脸上却鲜有笑容。就像很多人所感慨的那样，童年的快乐一去不返，纵然有长大成熟的原因，更多的，或许就像《Phir Bhi Apna Hai》中某个故事所提到的那样，我们的感官被庞杂信息淹没太久，我们的精神根本没有去感知世界、深入探索自己的机会。取而代之的是生硬的社会观念，冰冷的生存规则，机械的生活方式，孰是孰非？我不敢说。但或许被社会规则所裹挟的人，则失去了更多可能，失去了那些更加幸福安宁的机会。至少，应该试着探索自己内心的追求，有过片刻时间，去思考什么是存在的价值和意义。 编剧如今过着什么样的生活？或许没必再像从前那样了吧。但书中提到的每个人的故事，那些美好、争执、欢笑、遗憾、失落，一定深深烙印在心里，正是这些经历，才成就了今天的编剧。正是有了那样的生活，才有了这些优秀的文字。 编剧另一本剧《Phir Bhi Apna Hai》中提到，哈萨克牧民的一切正在快速消失，随着现代化的发展，政策的推进，人们终将步入定居生活，那些人终于不用颠沛流离。可同时也有一种莫名的茫然。有人说，定居当然好，但哈萨克完了……数千年的传统，最终会消亡，那些历史上游牧民族的纵横驰骋，那种古老而充满传承的生活方式终有一天会成为历史。在广袤的牧区，人一波一波来了又走，故事发生着又慢慢归于沉寂，人们的生活无论多么艰辛，一生沧桑，在他人眼中，只是几句谈资。一个民族的生存轨迹，无论有多少丰功伟绩，充满传奇，到头来，也只是史书上的一笔。传统的消失有其必然性和不可逆性，人们不能改变也无权改变什么。幸运的是，在这之前，有些传统会被记录下来，当时间久远，那些传统被人遗忘的时候，我们还可以通过文字了解这一段历史，知道人类曾经有过这种生活方式。