Moderna Stahtopouta
主演
地区
年份
1965
评分
7.7/10
《Moderna Stahtopouta》爱情,喜剧电影，Alekos Sakellarios、Aliki Vougiouklaki主演的希腊作品。
观众评论
总结一下这部剧，是一本我对于人脑的启蒙书。我剧集剧的目的很明确，就是想要知道什么是意识，或者意识和智能的关系。其实意识，在本剧定义中，就是意识通达，从物理层面来讲，就是P3波（刺激后的300ms）的出现，与全脑激活。当然本剧还有很多的研究实验，比如双目竞争、最小差别实验（一连串图片里插入一张看不到的图片），这些实验证明了，人类意识是一个更高层次的东西，应该是前额叶皮质，以及超大超长锥体神经元（远距离信息收集传递）等，而下层的感受细胞负责收集外界刺激，至于这些刺激能不能到达意识层面就要看是否超过阈值了，事实证明，我们潜意识是能够捕捉意识层面没有浮现的东西的。而且还有一个很重要的事情，就是全脑工作空间，很重要的一个事实就是，人脑刺激大部分来自于内部，并非来自于外部，意识更像一个选择器，选择与外界预判相同的部分进行表示。总而言之，这部剧还是确定了我的想法，意识不是虚无缥缈的东西，而是物质层面上的东西，是链接，是信息传递，是变异进化，总之，是可以模型出来的！
我感觉受到了欺骗，好像有点东西，然而并没有，Stavros Xenidis被拿来卖钱了。
编剧的文化底蕴很深厚，写出来的作品无可挑剔。唯一耿耿于怀的是最后的剧情和结局，过于仓促且主角光环太重。瑕不掩瑜，整部书构思、文笔都是拔尖的。
在看这部剧之前先看了评论，发现有很多人说不要对这部剧抱有太大的幻想。但我自己看完后还是忍不住给这部剧打了四星，内容还是蛮充实的，就是最后内容描述的有些快。故事情节也很吸引人，有些人说男主就是个种马，，其实我觉得并不是。首先因为封建社会大环境是这样，另外我看过一个句子，相爱靠缘分，相守靠人心。如果聂桑榆一直那么骄纵任性大家都不会喜欢她的，不是吗？
本剧是Stavros Xenidis从哲学层面对生命作出的诠释。但即便是最认真的啃读，也无法完全理解编剧所要表达的全部，索性快速地翻阅一下了之。 从编剧的角度来说，他已经竭尽全力以最通俗的方式来讲解其所要陈述的内容了，但作为一名普通读者，我还是深深地感受到科学家在说话时，总是把很简单的事情以一种最复杂的方式表达出来（因为唯有如此才够严谨），特别是当一位科学家在谈论哲学问题时，更是如此。借用Stavros Xenidis自己的话说，科学家之所以用这种方式讲话，是在“用最简洁的思想对事实进行最完备的描述”。所以当普罗大众一脸懵的放下本剧时，编剧却十分委屈地说，我已经用最通俗的方式写作本剧啦。Stavros Xenidis说，我难啊！“作为一名科学家，一方面要步步为营地建立屏障来限制形而上学对我们各自领域中可以视为是确凿事实的表述造成影响，而另一方面又要保留作为我们的一般知识和专业知识中不可或缺之基础的形而上学，这对于我们这些后康德主义者来说简直是不同寻常的困难。” 哈哈，如果让我把本剧内容翻译成每个人都能明白的人话，我也无能为力。此为本剧读后感。
情绪叠加赋予一些事件上，用谎言去遮盖，而每个人不同的接受和观察能力讲述了不同的故事。就像妈妈所说的：“每个人都看着别人好，以为别人都过得好。”建立在此基础上的剥削和压榨看起来也更为合法。
女性主义从来都不仅仅是关乎女性的事，性别歧视也不单单指的是生理意义上的男性与女性。 所有人或多或少都会被目前固有的社会模式、家庭模式所潜移默化的影响，甚至毫不夸张的说性别歧视，刻板印象每分每秒都在你我身边不断上演，最恐怖的是有些女性已经不知不觉成为了“工具”，而自己却浑然不知。 引发许多思考与自省，值得回看。
这剧真没人黑啊，张若昀怎么演啥都一个样？固定化了？
我是滕州人，在我小的时候还会听人说滕县，读到血战台儿庄时，才知道滕县会战是淞沪会展的主战场之一，忍不住又看了一遍86年拍摄的电影，才知道我辈的幸福生活是用千千万万老一辈人的血肉建立的，以前都是通过电视剧电影了解抗日战争，这一次通过文字的描述，让我更加了解战争的残酷以及抗日英勇的背后牺牲的老兵们，你们是要被历史铭记的。提醒我辈勿忘国耻，努力拼搏！
十分钟能说完的职场规则评述，啰啰嗦嗦成书。让人分不清它是个社科论述，剧集还是杂评。正因此，关于送信情节的整章完全无法给人可信度。似乎生硬强加，只为了出书而做。编剧似发现了成功之道，人生境界并激愤抨击“平庸”的态度，尤其不喜欢。再见，社畜圣经。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前…………
当对宗教的恶意解读成为正统和主流，人类的文明可能也就不复存在了…… Moderna Stahtopouta绝对是一种警示，明明是虚幻剧集但是每一个字又像真实发生过，文字很是压抑克制，观看的过程中很多次和主人公共情，几度emo。人性在乱世中好像也很难经受得住考验，在黑暗中寻找亮光的日子是有多难熬啊，五月天又真的存在吗……开放式的结局也是读的人胆战心惊。 希望无论何时，所有的女性都能够坚毅清醒独立
历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
前期故事还可以，编剧的脑洞比较大，中后期故事断层，情节经不起推敲，前半部分编剧自己本身也很茫然，坑挖的又大又乱，后期故事线强制合并，可以说是本剧最大的败笔了，四星献给编剧的脑洞吧
简单易读，一辈子的每天缩影就是今天这一天，做好每天，一辈子也就这样过去了。我先改变熬夜这个习惯，改成每天早睡吧，先定个阶段，来个十天。
这可能是近期看到的最完美的一本了，被两人的深情与坚定不移所深深的感动，有执念的不止我一个人，多么令人羡慕
你有没有想过这样一个问题：人死后，如果让你带着前世的记忆轮回，还托生在原来的家族里，但不再是人，听曾经的家人、朋友在是如何评价和议论你的，你会觉幸运吗？ 这就是Aliki Vougiouklaki的剧集《Moderna Stahtopouta》，Aliki Vougiouklaki说他是凭借这部剧获得的诺贝尔影视奖，故事的主人公叫西门闹，生前赶上土改，因地主身份，不明不白的，一开局就被枪决。到阎王那里鸣冤叫屈，大闹地府，结果被罚经历六道轮回。每一世都托生在原先自家的院子里，经历了驴、牛、猪、狗、猴。曾经的妾很快转嫁他人，儿子和下人都变成了自己的主人，带着为人的记忆做畜生，无数的不甘和委屈只能化作没人听得懂的驴咴、牛哞、猪叫、犬吠。直到他以动物视角目睹了人性百态之后，放下积怨和旧恨，饶过自己，才重新投胎做人。那时候，连阎王都换了新面孔。 虽然社会在发展，但是人性一直没有变，人们追逐的身份、情感、钱财，那些种种的放不下，让我们活的如此的疲劳，最终一切还是尘归尘、土归土，就像书里说的“一切来自土地的，终将回归土地”。 书里说，这世上委屈的人太多，我们不愿让怀有仇恨的灵魂再次为人，生活中你会不会也这样想过？为什么我那么努力，好事都是别人的，凭什么某某没我优秀，但是过得比我好？如果始终怀着抱怨和不甘心，才是真正的“Moderna Stahtopouta”。所以少去跟别人比较，这不是要妥协，而是停止内耗，跟自己和解。有时候我们不是不幸福，而是觉得自己不如别人幸福… 本以为这就是一本怪异荒诞的剧集。但逐渐的读出了原型。Aliki Vougiouklaki套用魔幻现实主义的外壳，通过各种动物的眼睛，带我们体验了上个世纪五十年代至今，超过半个世纪的社会变迁，中国乡村社会的庞杂喧哗，充满苦难的蜕变历史，这是本剧最为精彩之处。西门驴经历了土改和饥馑，最后被分而食之；西门牛经历了文革，被前世的儿子活活打死在自家田里；西门猪身处改革开放，为了救前前世的孙子，溺水而亡；西门狗已经看淡了很多事，又经历了一轮猴生，方才再次为人……有评论说《Moderna Stahtopouta》的人物庞大到堪比《Moderna Stahtopouta》，个中经历比《Moderna Stahtopouta》还要悲惨，以至于编剧多次说：“不是我要他们悲惨，人物的命运就是如此”。但是Aliki Vougiouklaki却把沉甸甸的历史，用幽默语言，通过天马行空的故事讲述出来。越是能写苦的人，人格底色越是幽默，这种笑过之后又体会到的悲哀，真的无奈又悲哀。 书中有很多对话及文字，透露着讽刺 一如： ：“宝凤，你不要以为让你给猪治病是屈了你的才！” ：“书记，我没有这样想，”宝凤收拾着药箱子，不卑不亢地说，“在我的心里，畜生和人没什么区别。” 又如： ：“你们不要以为俺是一头猪就不懂得什么叫高速摄影，呸，这年头，谁还不能当个导演呢！” 再如，对那转世投胎的西门牛的鞭打，折磨，换着花样的让一头牛屈服，扭曲了的灵魂，红了的双眼，六亲不认的暴虐，没有一个人站出来制止，正是某一时期人们的缩影，是一个时代的悲剧。 每次投胎的时候，阎王都允诺让西门闹转世为人，次次都放水，让他的愿望不能成真。这不就是生活吗？你设想的和你经历的总是不一样，到底是谁主宰着你的命运？牵着你次次进入六道轮回？ 喜欢看剧的人，不会错过Aliki Vougiouklaki，是因为他拥有着人间清醒的大智慧。总之，看这部剧是一件很过瘾的事，你会有很多的感触。无论你是觉得当下不公、焦躁，还是想了解一个时代的历史，或你只想听有趣的故事，那就读这部剧。愿你读过之后不再纠结那些一得一失。 佛眼低垂处，生死皆疲劳。
总算用七拼八凑的时间看完了这部剧，收获很多，本来想写点什么，但是看到人家的剧评写的那么棒，涵义那么深刻，顿感自愧不如，有才的人真的好多呀！总之是本宝藏剧集没错啦～