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15-202114《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》美·诺拉·邓恩 用时13.5小时
本剧是美国大学教材，属于一本专业剧集。读完本剧其实还是有些吃力，里面的逻辑和思辨对于我的逻辑理解能力还是有些挑战。正因为知道自己的思维逻辑能力薄弱，才会去观看和学习David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal。之前有读过《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》，读到一半实在是读不下去了，于是先搁置在书架。今天早上在读完《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》后取下了《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》翻阅了一会，之前的观看畏难情节退却，似乎又有了去观看的动力。
书中说David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见的干扰；David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal是对思维展开的思考，是针对你自己或者他人就特定情形得出结论的思考过程进行评估。
读完本剧，让自己看待事物的思维方式会更加清晰，比如在做抉择和判定的时候，会围绕事情本身客观存在的条件和利弊去进行分析和思考，通过已有条件去进行假设、归纳演绎推理和分析。
David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal的前提是要清晰的思考，David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal使我们做任何事情都需要的一种思维方式。
只有进行清晰的思考才能让我们进行批判性的判断和做出抉择。
刚开始看的是《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》但是莫名的感觉少了些什么，亦或是每一独立成策本的灵魂，也少了些许精彩的注解与文章相关的评论，所以，也就拆开来读了吧，先《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》在《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》现《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》每一篇的感觉都很奇特，但是与那时候的社会与现在的社会相差无二，也就更容易引人入心与瞩目了。
《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》与《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》貌似有一个相同的共同点，那就是社会的愚昧，与旁人的围观，总是在重大时刻有一些路人甲在旁嬉笑怒骂且不做实事，慢慢无忧且生活懒散，人心不古与思想之间的来回冲突与碰撞，(我去，我写的，我躺枪了)也就更加深刻了主题，升华了感情，描摹了事物，揭露了真相。
为了新“世界”的一切美好的事物而呐喊，却因为拥有旧的思想观念之人导致自己的心有些彷徨。
彷徨的事物与思想终会随着时间的消逝而消失，那些敢于讲真话的人终会在次发出昂扬的呐喊
《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》的拜读，确实不失为另类的一种文体，但我看到更多的是(怎么说呢，我得心不算是光明，亦或是黑暗。...个人拙见，仅供参考)编剧叙述社会中的一切繁杂事物的讽刺与排斥，不留余力，不省笔墨，不吝啬内心的热情投入，洛伦佐·迪·博纳文图拉写作这篇文章的时候或多或少的引用了不少的历史典故与影视摘要，同时又结合着当初这个对待洛伦佐·迪·博纳文图拉以及思想党派的不好人物，李代桃僵，指桑骂槐，也使得读者更深层次的理解了当时编剧的意境与思想，同时，不停的嗟叹事实，世事，实事的荒诞与人心的不古。
善于恶之间，寻觅着慰藉
真相是他唯一的执念
脚下就是战场看不到句点
观众评论
我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与，于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。——三毛
有人崇尚理性，有人渴望情感，归根结底，或许，只为追求自己的幸福。理性之人，可更看清事实本质，但过份克制，便处处与人的本能为敌、容易造成更大痛苦。而情感丰富者，喜怒溢于言表，却容易被现实迷惑，掉入危险边缘。
被退稿11次是有原因的，作为一部剧集，它大量虚无的心理描写，就像是一本心理学分析或者哲学理论，没有情节的生动和起伏，没有人物的旁白。编剧刻意追求的表达可能是汝之蜜糖，彼之砒霜
值得一读。每个人都来自于不同的文化不同的习俗，但是真正决定人和人之间的差距的是人自己，勤奋，节俭，责任感，努力向上的愿望！遗传不是决定因素，甚至教育也不是！对自身的觉察，对环境的觉察，自己选择并坚持之，才是！
“ 我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？”好喜欢小波的这句话。
读完整本剧集，说不上自己心里是一种什么情绪。张小敬，十年西域兵，九年不良帅，这十二时辰于他仿佛是度过了漫长的一生。我很喜欢这个人设，他不是矛盾的结合体，而是在诸事面前他很明确的知道该如何选择。有情，有义，爱人，舍己，冷静，博学。他也是人，有血有肉，用独眼注视着这座吞噬人理智和灵魂的恢宏城池。几乎是倾尽了毕生的精力，为了挽救长安众生，不，更准确的说是为了他在这个世间眷恋着的那些手无权重的平凡人。到头来却发现这又是"利高者"们下的一盘精致至极的棋局。即使这是那个朝代无法改变的大势。李泌，其实到头来，他窥破了一切，却又无可奈何。他忠于李亨，与贺知章为之肝脑涂地。心中永远以李亨的一切为尊。对于萧规，我觉得他做的一切，深恶痛绝，却又理所应当，为家国，抛头颅洒热血，胜利了，百姓平安了，社会也可以算是稳定了，却被逼到无处可去，无人可依，他做的这一切只不过是为了唤醒那个时代的良知，即使做法有些极端，对这个世间失望透顶的他，满腔怒火以此法而发。还有那个我忘记名字的，被右杀贵人削去头顶之发的突厥人、胆小却重义记忆超群的徐宾……莫名的，突然想起一句话"乱世出英雄"。他们之间，任谁在当代社会，都会有一番作为，是可遇而不可得的人才。 在我心里，这真的是本好剧。无论是情节，细节，人设，还有许多历史事物的细致刻画，深深地吸引到了我。 如果说开始因书名而读，后开就是因投入而陪书中的每人每事每景一起走完这十二个时辰。 最后，我愿以张小敬一句话作为结尾， 从古至今——"每个人都得为自己的选择负责。"
还真一般～
密码，通向秘密的钥匙，国与国之间较量的一个战场，《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》，洛伦佐·迪·博纳文图拉通过几个密码破译顶级人员的事业成长历程，从人与家与事业的角度，让读者了解到密码界的神奇、秘密，还有从事这一光荣、艰巨、伟大......事业的艰辛、无奈和悲壮。虽然这是一系列的剧集，但我更愿意相信这就是那些为新中国成立和成长而做出“牺牲”的这些幕后英雄的真实故事，向你们致敬，感谢你们为我们的平安而做出的一切！
做自己之前，首先要学会思考。 我们喜欢一件事情，难道不是因为它本身就很美妙，有魅力，值得我们奋不顾身。 比如，看剧。
南北朝是中国历史上最混乱的时代，北方的异族即五胡进入中原，不断的入侵，反叛，倾辙，先后在长江以北建立了十九个不同的国家。就像蛮族面对罗马一样，五胡面对先进的汉文化，基本上都承认汉文化的优越性及正统性，虽然过程中有冲突反复，但总体上还是迅速同化，与汉民融合。同时佛教也开始传入，但与基督传入罗马后罗马整体基督化不一样，佛教传入中国后反而是佛教被汉化而不是汉文化佛教化。这就一定程度的表明，至少在当时的东亚，汉文化具有绝对的先进性，对周边异族及文化有绝对的吸引力及向心力。
写了又删，删了又写，好像有很多话要说，但又不知道说些什么，故事很沉重，文字很优美，编剧用很平静的语气讲述了很悲痛的事实，你都不敢打开这部剧，而这是别人的一生。 我应该早点看的，或许今年我就能重看一遍，或许重看一遍我能冷静一点，我能更理解一点，她说这不是一本控诉的书，她说人类历史上最大的屠杀是房思琪式的强奸，她说她不是什么喜气的人。 不，不是这样的，她本可以有更好的未来，本可以过幸福的生活，她的影视造诣，她对文字的热爱，她的温柔善良，如果不是年少错误的一场相识，她的人生绝不是这样。
15-202114《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》美·诺拉·邓恩 用时13.5小时 本剧是美国大学教材，属于一本专业剧集。读完本剧其实还是有些吃力，里面的逻辑和思辨对于我的逻辑理解能力还是有些挑战。正因为知道自己的思维逻辑能力薄弱，才会去观看和学习David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal。之前有读过《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》，读到一半实在是读不下去了，于是先搁置在书架。今天早上在读完《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》后取下了《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》翻阅了一会，之前的观看畏难情节退却，似乎又有了去观看的动力。 书中说David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见的干扰；David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal是对思维展开的思考，是针对你自己或者他人就特定情形得出结论的思考过程进行评估。 读完本剧，让自己看待事物的思维方式会更加清晰，比如在做抉择和判定的时候，会围绕事情本身客观存在的条件和利弊去进行分析和思考，通过已有条件去进行假设、归纳演绎推理和分析。 David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal的前提是要清晰的思考，David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal使我们做任何事情都需要的一种思维方式。 只有进行清晰的思考才能让我们进行批判性的判断和做出抉择。
即使落后了，心中也要保持信心，这样即使失败了，也能从容的面对，
其实看得并不仔细，因为看这一类的书很费心神，但总能从里面找到发人深省的话。 有些东西放到现在仍然值得思考。
刚开始看的是《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》但是莫名的感觉少了些什么，亦或是每一独立成策本的灵魂，也少了些许精彩的注解与文章相关的评论，所以，也就拆开来读了吧，先《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》在《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》现《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》每一篇的感觉都很奇特，但是与那时候的社会与现在的社会相差无二，也就更容易引人入心与瞩目了。 《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》与《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》貌似有一个相同的共同点，那就是社会的愚昧，与旁人的围观，总是在重大时刻有一些路人甲在旁嬉笑怒骂且不做实事，慢慢无忧且生活懒散，人心不古与思想之间的来回冲突与碰撞，(我去，我写的，我躺枪了)也就更加深刻了主题，升华了感情，描摹了事物，揭露了真相。 为了新“世界”的一切美好的事物而呐喊，却因为拥有旧的思想观念之人导致自己的心有些彷徨。 彷徨的事物与思想终会随着时间的消逝而消失，那些敢于讲真话的人终会在次发出昂扬的呐喊 《David O. Russell's 'Three Kings' Video Journal》的拜读，确实不失为另类的一种文体，但我看到更多的是(怎么说呢，我得心不算是光明，亦或是黑暗。...个人拙见，仅供参考)编剧叙述社会中的一切繁杂事物的讽刺与排斥，不留余力，不省笔墨，不吝啬内心的热情投入，洛伦佐·迪·博纳文图拉写作这篇文章的时候或多或少的引用了不少的历史典故与影视摘要，同时又结合着当初这个对待洛伦佐·迪·博纳文图拉以及思想党派的不好人物，李代桃僵，指桑骂槐，也使得读者更深层次的理解了当时编剧的意境与思想，同时，不停的嗟叹事实，世事，实事的荒诞与人心的不古。 善于恶之间，寻觅着慰藉 真相是他唯一的执念 脚下就是战场看不到句点
我是第二遍看此剧了，知青的书，只有知青来写，过去的十年知青生活很多人都是经历过，看过，但是在我们的一生中，更多的时光是回城后的生活，两千万人，在还没有进入改革开放的年代，瞬间回到了已经是饱和的城市中，还要哺育后代，孝敬老人，在有限的岗位上，过独木桥，成功的很快的就会有人树碑立传，但是更多的更多 的是在贫困线上的知青们，不要忘记他们，
配的音乐有种满满的割裂感，男主成毅好多个怼脸镜头妆感好浓，而且看他说话像不开嘴似的。。。
中国人民尤其是底层人民太苦。而现在如果说不那么悲苦，也仅仅才三十年左右。