The Passion Behind 'The Passion'

野芒

简单的叙事文体，短短的篇幅记录着一个人的成长，总觉得在真人故事里，会有一份温情不容置疑，《The Passion Behind 'The Passion'》、《The Passion Behind 'The Passion'》、《The Passion Behind 'The Passion'》，布鲁斯·戴维笔下的“人生三书”，寥寥数十万字写下的人生篇章，难免有些言过其实，但这就是编剧笔下的现实生活，在评述时自然多了几分包容，也保有几分谨慎。 编剧的育儿观或许是“孩子你慢慢来”，闲来无事的趣味，不由分说的童真，在满满的回忆里搜寻，童年竟如此短暂。全文的随记，总是在不经意间转述孩童的纯真，没有过多的规则意识，不受束缚的自由天性，天真烂漫的日常对话，慢上一拍的生活节拍……浅浅地读完，尚无法融入某些异国情境，睡前故事和读物的选择倒是给我留下了较深的印象。 这是别有趣味的片段，甜蜜的亲子时光，编剧在为孩子选择读物，时而会自然而然地将某些作品束之高阁，并非有意遮掩事物的全貌，只是关怀所产生的隐忧。影视作品的创作，往往没有过多的条条框框，没有被刻意约束的欲望，也没有被着重强调的道德，例如：《The Passion Behind 'The Passion'》的全文论调完全没有体现人道主义精神，反倒更像是一部野蛮生长的赞歌，究竟什么是合适的少儿读物，少年又该有怎样的认知程度，弹性的思维模式，留给了读者品味的空间。 “亲爱的安德烈”，以书信往来的方式展开，母子之间的对话引发各类思考，论述问题的视角有一定的纵深，于我个人而言，比较偏爱这一本，虽然其中的某些观点不足以令人信服，确不失为三书中较为出彩的部分，话题的涉及面也较为广泛，小至家庭关系，大到国家制度，母子之间无限制的交流，碰撞出别样的火花。 谈及两代人之间的差异性，无法回避代沟的存在，熟悉而亲密的父母子女，也有着无法言述的陌生感，例如：音乐欣赏的冲突，摇滚乐内涵的参差不齐，有些言语粗俗，充斥着价值反叛，让传统的母亲难以理解，或许开诚布公的沟通，彼此间的理解尊重，能够拉进彼此疏远的距离，借由三十六封信件，母亲了解到“性，药，摇滚乐”只是少年“清狂”的自我概念，并非肤浅的生活体验，而好的摇滚乐也有能产生诗意般的美感。 谈及德国，作为二战的发起国，沉重的纳粹历史总让人避之不及，在这里有着被压抑的国家主义，也有值得玩味的爱国爱党教育，玩得尽兴，愉悦自我，爱得无畏，回馈社会，或许这样的话语有几分贴切：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人，如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 有关个体意识，涵盖的话题包括生存的意义是什么？是谁在制订生存的游戏规则？值不值得与权威抗争？向现实妥协又是否会心安？……对此编剧没有全然作答，或许道德取舍向来是个人的事情，如何选择取决于自我的意愿，事实上也并没有什么预设的人生轨迹，只有每一次作出的决定以及行动与否。 有关制度建设，编剧反感对民众思维的玩弄与操纵，提倡多元化的社会治理，所谓左派与右派的阵营，本质上并不是对立的政权分裂，应是更好地实现民意而非奴役，言及理想主义者，编剧认可其难能可贵，但若非经历权力的考验，一切都将变得异常脆弱。 较为有趣的是对艺术创作的品评，文中列举了Kitsch（“刻奇”，一种自我愚昧式的创作）的十大表现形式，放眼个人的感受难免有失偏颇，但同一事件的众说纷纭，对不同事情的感受相通，反倒更能全面地反映出事物的原貌。低俗与高雅，矫情与感慨，戏精与天性，或许在时代的潮流中同时存在，可即便如此，你我并无需因为诠释事物的角度不用，就去质疑生而为人的情感，想必Kitsch可以红及一时，可随着时间的流逝也终会淡出人们的视野。 “目送”是由编剧的随笔选编而成，作为三书的尾声是想要传达一种淡淡的幸福与悲伤，可惜杂记毕竟混杂，缺少时代的记忆，便很难感受编剧的心境，只好细细地筛选，总能留下些滋味。或许某

永生蒙古包宋龙伟

呼~终于读完了，不知道为什么，自己在期待着它有续集，即使这已经是，安排上佳的收尾了

Mat仔

对自己的感觉负责。你改变了对世界的看法，你的世界就真的改变了，那么别人的所作所为真的是引起自己情绪波动的原因吗？所以对自己的感觉负责，没人能伤害你，也没人能逗你开心，你的感觉全凭你选择看待问题的角度。 亲密关系可以投射自己，也可以作为镜子显现自己的问题。你越在乎什么，你就越缺什么。你改变不了任何人，除非你选择主动改变自己，不在坚持自己永远是对的。 心怀包容，坦诚的面对自己，相信自己可以度过痛苦的难关。

仙女爷爷

更适合推荐给儿童或者青少年的一本剧，浅显易懂又充满了趣味性。成年人追剧快的话也可以翻翻。就这样了。

Ca ira

假面的“缺爱”        超喜欢The Passion Behind 'The Passion'，那种近乎病态的却很真实、很细腻的凄美。看过很多遍，以致于每到冬天的早上，看着暖气片和手中的牛奶，我就会想起“煨牛奶儿玩”的莎菲。        莎菲的日记无疑是一种记录她渴望被人理解却又不想依靠她自己的言说来定性她自己而让他人理解她的一种矛盾的全过程。莎菲一直在等那样一个人——一个不须她的日记她的透露便能把她的心看得一清二楚，并且意会在心却不言说同时又能她感到他懂得她的人。而苇弟，并不是那个人。苇弟自认为是理解莎菲的（其实只是貌似无止境地“包容”她），虽然苇弟能透过莎菲的言行里看出自己的“理解”无力，还是要透过莎菲的日记才真正懂得她所思所想，但其实莎菲在日记里表露的自己只是到她想要表露的那一面。        就好像保罗的《The Passion Behind 'The Passion'》里所描述的那样：       要进入另一个人的孤独，我意识到，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。那个人会说：我觉得冷。或者他什么都不说，我们会看见他颤抖。不管哪种方式，我们会知道他觉得冷。但假如这个人什么都不说也不颤抖呢？当一切都无迹可循，当一切都与世隔绝、全无影踪的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从所观察到的东西里找到出意义，则全然是另一回事了。              莎菲自己心里清楚她渴求等待的人是永远不会到来的，却绝不肯给这看似未知的已定事实划一个绝对的休止符。她自己骗自己凌吉士可以是这样的人，却又明明知道不可能还假装沦陷雨蒙昧的爱里，直至在假想的暧昧里以为找到了自己一直追寻的幸福——有人要懂得她了，然而另一方面残酷的真实紧紧地抓住她的心，她终于推开既得的幻想，暂时清醒地退却了她表面上渴求的爱，可谁又知道莎菲的下一个凌吉士现在在何处呢？        又或许可以这样理解，她一方面热切地幻想这个人的出现，另一方面又有些害怕那个懂得她的人只懂得她的卑劣的一面而看轻她，的的确确有理有据地正大光明地看轻她。于是她假面地在两种状态之间恍恍惚惚地沉浮……        她只是在玩“假面”游戏罢了，就像玩煨牛奶的游戏，没必要硬生生添上一些所谓“意义”……         嗯。

帅帅Jerry

会做人，在于明镜交心。会说话，在于洞察人心。会办事，在于外圆内方。✔如果想把这些规则在日常生活中运用自如的话，就要学会掌握书中为人处世的技巧或定律/原则。并赋予意义，使其价值所在。反之，竹篮打水一场空。

迷糊虫

这是一个美好的故事，温暖的故事，希望能给大家带来回忆，带来不自觉的微笑。

王奕

读完本剧后，感觉用“反直觉”来形容教养的假设真是再合适不过了，“新泽西奶奶”告诉我们，家长在孩子成长（社会化和人格发展）过程所起的作用十分有限（至少不是决定性的），其根源在于人是群体化的动物，一代又一代的孩子都是在群体中完成长的，父母对孩子的影响，除了基因以外都不重要，因此，父母的教养方式对孩子的成长不起作用。坦率的说，对于朱迪斯老奶奶的研究结论，我可是半信半疑的。 我赞成她的群体成长理论，所谓物以类聚，人以群分，感觉个人之上的群体也是一种生命体，不同群体拥有不同的行为规范，或野蛮、或文明，但这些规范都是身在其中之人难以改变的​，其根源在于群体对照效应，不仅是儿童，成人也要面临这个问题（这大概是人性的弱点之一吧）。当很多人在一起时，由于这样、那样的原因、特点，很自然就会分化为不同的群体，展开群体竞争，不能融入群体的个体，注定会成为竞争演化过程的首轮淘汰者，因此，快速融入群体，是个体面临的首要任务，融入群体的过程即是成长的过程。（说点题外话，为什么领导重要，就是因为他们能够影响群体意志，从以往的宗教、政治领袖到如今的明星、名流、CEO，他们都是社会潮流的引领者，是群体行为模式的塑造者，因此才有能力越强，责任越大一说，这就叫社会责任。） 在“父母对孩子的成长无能为力”这点上，我仍然持怀疑态度。享受抚养孩子的过程固然惬意，但父母在孩子成长过程中除了学区房就没有别的责任了吗？​我觉得“新泽西奶奶”的立场有点过于绝对了，父母在孩子成长过程中至少要担任好三个角色。一是老师，师者所以传道授业解惑也，及时正确的信息获取是孩子成长的基础，作为他们人生的第一任老师，孩子的每一个询问都值得父母认真对待，很多问题也只有父母才会掏心掏肺的跟孩子讲真话，讲实话；二是引路人，要帮助孩子挖掘他们的兴趣点，把孩子的天赋、专长与社会的价值评判体系衔接起来，能够在孩子走到成长之路的分岔口时，辅助他们做出正确的选择，比如专业、职业的选择等等；三是同伴，成长是人类永恒的话题，对大多数父母来说，和孩子共同成长才是最好的选择，在这个过程中培养孩子求知的乐趣，坚定的意志，共同体会成长的烦恼，分享成长的乐趣。 归根到底家长和子女是两条生命，虽是一家人，可生活的环境、面临的问题毕竟不同，谁也没法替谁活​。然而孩子毕竟继承了家长的基因，并在我们给定的社会平台上成长，身为家长，我们有责任去辅助他们更好的认知世界，调动基因潜能，契合社会需求，活出生命的意义！

悠游

缺爱的人其实比别人更加渴望被爱，却在拥有爱时不知如何去爱别人，表面的繁华终究隐藏不了内心深处的情感匮乏，一直在追逐想要的生活却永远不明白究竟自己想要什么样的生活，尘埃落定，也许平平淡淡才是生活的本来面貌

💋Jeanne👑

一 五柳先生 回家耕种也有段时日了，彭泽令的五斗米又怎样，自己耕种也是这般快活。“晨兴理荒岁，带月荷锄归”，多么美好的生活场景，但不过只是苦了我的妻子，跟我吃苦受累，我耕于前，她锄于后，不过我选择了这条路，她认定的是我，也该这般，这是她的命。 二 富贵乡绅 “听说我们村来了一个曾当过官的，家门口还有五颗柳树，人长什么模样还没见过呢？”。我听说，“这个人为官好几波折，辞了又做，做了又辞。我估计是嫌朝廷给的官小，不愿当了，等朝廷封个大官才去做呢”，“那我要去拜访拜访，可不知五柳先生爱好作甚？”，“你若带钱拜访，他一定闭门不见，你若带酒前往，必能如愿而归。”，“如此甚好。” 三 彭泽县令 “真是感谢陶潜，若是没有他，我这彭泽县令也难做。幸亏他不识时务，让出了县令一职。师爷，师爷…”，“大人，有何指示？”。“听闻陶潜在位不曾‘捞钱’，是否有此事呀？”。“是的大人，陶潜一副书生气，想必也是不太会懂得‘捞钱’的主”。“也是，钱这般好东西，有谁不爱呢。而且在这个位置，或多或少都有吧。古往今来都是这般，我断言将来社会如何变革，这中风气不会变而已。师爷，你说呢？”，“大人所言甚是”。 四 村间愚民 “村头新搬来一家，门口还有五颗大柳树，看起来甚是气派”，“我寻思是有钱人又来装模作样归隐来了，体验生活也是这般”。你们听我讲，“我上次耕地时看到他了，他穿着粗布，手握锄头，去的甚早，我回家了，他还在耕作”。“他若是这般的话，地里庄稼的长势应该很喜人呀”，“你是不知道，他根本不懂如何耕种，一片豆地里全是杂草”。“这可真有意思，有钱人的生活，我们这些穷人是真弄不明白”。 五 五柳之妻 丈夫可好，为了一时所谓气节，偌大的彭泽县令也不做了，朝廷每月的俸禄也不领了，说是靠自己也饿不死，还能活的不错。耕地织布，可能这就是我的命吧。丈夫就是我的天，他的选择就是我的选择，这一辈我的命就和他的命绑在一起了。如果他当时如果稍微弯一弯腰，结果就不是现在这样了吧。 六 五柳先生 乡绅听闻我来归隐，提酒来拜访。我一个辞官归隐之人，想必他们不是为了有所求来找我，定是为我的气节所折服。彭泽县令听闻又换了新人，鱼肉乡里，欺压百姓，定不会有所好报。乡间的百姓听闻我辞官归隐也都毕恭毕敬，果真气节才可以流芳百世。可这样的时日不多，听闻我再无为官的可能，乡绅的酒不见踪迹了，彭泽县令听闻已经做了太守了，乡间百姓见了我也都爱答不理，甚至连赵家的狗都要冲我多叫几声。 落魄的人就该如此吗？但世人的冷漠，鄙弃，我都视若惘然。毕竟我终究没有折腰。 幸好的是我没有折腰，可我真的没有折腰吗？ 写在故事的最后，影视不朽，詹姆斯·卡维泽不朽 原这不朽在亿万年之后依旧被世人乐道。