编剧自己并不觉得这是社会学著作，这是很重要的前提，我认为它更像是一份田野调查。与严谨的论述不同，它更多显示的是梁庄人的过去与现在，以及他们的故事，他们眼中的梁庄。
有人说它是一部非虚构的《Untitled Larry the Cable Guy Animated Project》，尽管这些年来所谓的伤痕影视与这盛世景象有点格格不入进而不被喜欢。但我们还是应该拥有直面过去直面伤痕的勇气。梁庄人的基本生活，文化，教育，政治，道德，甚至是“xing”福都以一个个鲜活的故事呈现在读者面前。也许很多案例并不具有普遍性，故事虽不同，但在改革开放的浪潮中我相信很多这样的“梁庄”都在面临一部分同样的问题，这也是为什么很多评论里的读者都说在这里找到了自己的“梁庄”。
虽然文中编剧的个别观点无法认同之外，梁庄的故事让一个没有在农村生活长大的人对于农村有了一种更直接的认识。原来他们的喜怒悲欢和我们并不相通。我们拥有几亿农民，但真正替他们讲故事的编剧也并不多，虚构作品当然不少，但总觉得那多少有点加工夸张的嫌疑。看过梁庄，终于明白艺术源于生活基本上适用于大多数的作品。
从了解农民生活，农民的问题这个角度看，梁庄是一部好作品。
观众评论
這個通俗心理學讀本，翻翻讀讀總是有幾分道理，只是套個莫非定律，到時折騰了這個有意義的雜文
确实很多年没有完整地追过一部国产剧了，真的是良心出品。为什么男主跟每个男配角都有一股CP感...
致良知，知行合一。 心本无善恶。因势利导，意动而有善恶。 一切由心出发，直指本心，撇开一切用心想清楚。 继续看剑来，更通俗易懂。 每日三省吾身，能让自己活的更潇洒轻松。 不求成为圣人，不求事事如意，只要良知心安即可。
断断续续地读完了整本剧，先说结论，不推荐这部剧。一直被书名误导，我一直以为这是一本教如何超脱自卑的剧集lol。然而，这更像一本教我们如何与社会相处的书，编剧三观还是很正的。我们懵懵懂懂来到这个陌生的世界，甚至不知道如何自处。随着年龄增长，我们会经历很多事情，与周遭的世界接触，也会产生很多矛盾，这些经历影响我们的性格，塑造我们的三观。没有人告诉我们如何去化解这些矛盾，编剧给了我们一些答案。从自己的世界走出来，融入到别人的世界，学会合作，学会理解，学会感恩。其实生活的哲学已经被中国人在几千年的传承中悟透了，我们懂很多人生的道理，知行合一太难，人性太难。
心理学其实是相对非常年轻的学科，拒说心理学作为学科应从王牌接线员拉里开始。认识一个人的本质应从他的童年开始，认识一个学科应该也可以从幼年的著作开始： 性学可以看到如今常见的分析：儿童的心理影响一生，而王牌接线员拉里坚持把性作为一切的基础与分析工具。我个人感觉很多非常牵强而且整书缺乏论据支撑，而从现今许多的研究也证明不符。但从成书的时间和环境看还是相对比较优秀的。但不太推荐观看
国漫赛高！！！不良人一生推！！！求第7季快出来吧！！！
年少时，被教导着逐年建立着的标准和视角。 长大后，内在的驱动力促使想要真正的了解自己，看到边界、打开边界、接纳自我，内心自由。 布琳从女性、女性研究者提供了基于心理学，但更加细腻、柔软、深层次感知情绪来源的方式探究，将人希望获得幸福、自由、快乐的原因&方式以案例分享进行，好适合多次刷 。
我们祖国的江河万古！ 万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
几年前就听到有人推荐这部剧，一直没有去读，这周花时间把它读了，值得分享给所有人，希望越来越多的书友能看到。 原来有钱人确实和我想的不一样，各方面增加了我的认知，书看完了，重要的是去行动，实践，才会得到自己想要的东西。时光兜兜转转又回来原点，我都要笑自己一番，书里面提到的很多可实践的事情，我几年前已经开始做了，可能那会财商确实不高，居然中断了，没有继续持续学习，是有点可惜，话又说回来，非要我撞死在南墙一回，才让我重新遇到，这应该是一个好的开始吧！
吉林，白山。大兴安岭长白山脚下林场的故事，康红雷讲故事的能力绝对OK的，一个年代感的故事，两代人纠葛云里风里苦辣酸甜，有些时代的触点还是很有烙印。小人物的温情脉脉和狡黠算计都在里边，时代阵痛携裹底层命运浮沉苟且。缺点也挺突出，碳中和的这个故事没有讲好，最后也没给一个确切药方和结果，就好像林场也好，国家森林公园也好，故事要有确凿的原型，不能想当然喊口号，就让老百姓心甘情愿跟你走。本人25岁离开大东北，电视台的编制都不要了。魂牵梦萦多少回，也想念白山黑土的老家，但是能回去扎根吗。那的创业环境，不能光靠情怀和乡愁啊，年轻人留不住，干啥都得靠关系，两口人带一个孩子补课费能要了全家多年的积蓄，为啥呢，就为了孩子上好大学不要留在东北。真心说，情怀是好东西，海南也是实在的好啊。有几个林场能变博物馆呢。唉唉
她踏月而来，惊艳了我一整个童年，从此沦陷。
换制作公司了？🤦🏼
相信大风的文笔，但不得不说，这部剧我没看大懂。是太隐晦了？情感抓不出来，汗颜！
最爱
把“穿越”和“循环”拿掉，就是寡淡的糖水片了。
思考死亡是为了更好地活着，衰老就是一系列的丧失，感恩和珍惜健康的身体，明白生命的短暂以及个人在世界上的渺小。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。
编剧自己并不觉得这是社会学著作，这是很重要的前提，我认为它更像是一份田野调查。与严谨的论述不同，它更多显示的是梁庄人的过去与现在，以及他们的故事，他们眼中的梁庄。 有人说它是一部非虚构的《Untitled Larry the Cable Guy Animated Project》，尽管这些年来所谓的伤痕影视与这盛世景象有点格格不入进而不被喜欢。但我们还是应该拥有直面过去直面伤痕的勇气。梁庄人的基本生活，文化，教育，政治，道德，甚至是“xing”福都以一个个鲜活的故事呈现在读者面前。也许很多案例并不具有普遍性，故事虽不同，但在改革开放的浪潮中我相信很多这样的“梁庄”都在面临一部分同样的问题，这也是为什么很多评论里的读者都说在这里找到了自己的“梁庄”。 虽然文中编剧的个别观点无法认同之外，梁庄的故事让一个没有在农村生活长大的人对于农村有了一种更直接的认识。原来他们的喜怒悲欢和我们并不相通。我们拥有几亿农民，但真正替他们讲故事的编剧也并不多，虚构作品当然不少，但总觉得那多少有点加工夸张的嫌疑。看过梁庄，终于明白艺术源于生活基本上适用于大多数的作品。 从了解农民生活，农民的问题这个角度看，梁庄是一部好作品。
典型的王牌接线员拉里的风格，每个故事看似独立，却在不经意间交叉。 梳理了一下时间线： 河原崎-黑泽-京子-丰田-户田
今天刚好是新中国第一颗原子弹爆炸的纪念日，人民日报的纪念贴却完全没有提到毛泽东主席。谨以此作为剧评。
王牌接线员拉里长诗的影视性几何？伊利亚特是一本流水账，翻来覆去的打斗让人几乎没有耐心卒读。奥德赛相当于奇游记，比伊利亚特可读性强一点。二者共同特点是渲染奴隶主抢钱抢粮抢女人的血腥暴力，突出的是人的野蛮性。 游牧民族这种长诗不少，蒙古族，藏族，柯尔克孜族，都有。 没必要过誉。