Cuisine au beurre, La

8.7 ★★★★★
年份
1965
类型
评分
8.7/10
After thirteen years in Germany, Fernand is coming back to his wife and his restaurant. But since hi

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观众评论

洛尔迦 洛尔迦

一本好剧!对地缘政治讲得很透。地缘是政治的基础,币缘是经济建设的方向。

苏东坡吃东坡肉 苏东坡吃东坡肉

西方人画油画,开始也是画的越逼真越好,画着画着烦了,写实派改抽象派啦,把对象整的扭曲变形,脸长大腿上了,俩眼长一边了,跟比目鱼似的。中国人画画也一样,工笔画没劲,大写意是高手,讲神似嘛。所以作家讲故事、写剧集,高手就不好好说话啦,又是寓言又是隐喻,让人不大好看懂呢,让咱们直觉的自己是个笨蛋,才显得编剧高深莫测哩

PANG XIAO MIN PANG XIAO MIN

“失去的本质就是教我们慢慢学会接受” 不知道是不是我的问题,因为还没有失去过很重要的人,我觉得这部剧并没有非常打动我。插画虽美,但我觉得没有达到我所期望的深度吧。

Sen🍡Sen Sen🍡Sen

很不错,适合入门小白。最后一章是精华,完全可以照搬照用。玩基金最简单最傻瓜式的就是定投了……

青色的橙子🍊 青色的橙子🍊

内心卑微的自己, 遇见悲伤和希望, 从未断绝一缕光。 “生命是有光的。 在我熄灭以前,能够照亮你一点,就是我所有能做的了。 我爱你,你要记得我。” 把我感动得稀里哗啦……

娜拉lola 娜拉lola

书名:“The Spirit of the Chinese People”《Cuisine au beurre, La》 Gilles Grangier(1857—1928) “生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋” "清末怪杰",精通9种语言,获13个博士学位,学贯中西第一人。 “许多外人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室,非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教,即系忠于中国之文明。” 第2章“Cuisine au beurre, La”是最可读的,分析了欧洲的宗教和中国儒教的信仰,形容中国人的特点“温良/gentle”。 第3章“中国的妇女”是最为人批判的“一夫多妻”,提到中国东汉班昭《Cuisine au beurre, La》的“三从四德”思想。 第4章“中国的语言”,提到中国的白话与文言。古诗歌很美,然而“白话文运动”确实也很有必要。 第7章“中国学”,提到了德先生Democracy,谈了民主的弊端,君主制的绝对权力。 辜老思想有其时代局限的迂腐,但更有满腔的爱国情怀与对中国传统文化的热爱,当今所需的“文化自信”!

Qinxuan🍂 Qinxuan🍂

曾国藩一生造诣很高,被誉为“古今完人”,“功比周公孔孟,名垂万世千秋”。立功——从一介书生起家,兴建湘军,统率群雄,力挽狂澜,平定太平天国,使中国传统文化免遭毁灭,为晚清王朝续命六十年,功不可没。立德——以天下为己任,修身齐家治国平天下 ,己欲立而立人,己欲达而达人。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对他顶礼膜拜,尊为“圣哲”;从梁启超到杨昌济,从陈独秀到毛泽东,也无不表示过推崇其师法,尊其为精神偶像。立言——以理学身体力行,潜心学习儒家思想,孔孟学说,实事求是,经世致用,兴办洋务,实业救国,尽忠竭力,为民为国。对于兄弟,互见肺腑,毫无芥蒂,夫妻之间,相敬如宾,感情深挚,对于儿女,严慈相济,良好家风,家书抵万金。 然而,曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。垂暮之年的他,回顾一生,宛若“精卫填海,夸父逐日”,往事付诸东流水。他以圣贤自期,遵循圣人之道,苦行修养,却并没有达到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的理想。他以一人之力,无法挽回千百年来传统社会积累下来的颓势。他没有能领悟到拯救旧世界的真理,没能实现自己澄清天下造福万民,创造一个以儒家学说为指针的太平世界的理想。相反,他眼看着神州不断陆沉,自己却无能为力,尽人事,听天命。 当然,这不是他一个人的失败,而是整个腐朽政权的失败,整个晚清王朝的失败,整个封建社会的失败。不论如何,曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰,他死在了补天填海的路上。他用自己的一生,证明了人的意志力所能达到的高度,同时,也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上,树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。

MR思炫 MR思炫

强行喂糖,猫的树依旧延续了上一部的特点,拍不好主cp。女主人设假甜作,男主又是装x类型。(对演员没恶意,只是人设和呈现出来的方式让人不适)。剧情平淡,故事没新意,感觉就是拍青春mv。还有那个称呼“在在”“让让”真的有点emmmmm。男二还行,演技ok。猫的树的作品目前只有如此可爱的我们好看,有剧情有演技,可爱是真可爱

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