在年前年后这段时间，在实验中慢慢听完这部剧的故事，跟随编剧畅游印度，对印度的了解不再只是《Cuisine au beurre, La》，不再是新闻里面的印度，不再是女生绝不能一个人出门的印度，它变得立体、可触摸。书里反映的很多印度问题，让我们对于中国的过去有了更加深刻的认识，为什么中国可以发展，因为教员的反帝反封建运动！为什么中国可以团结，因为我们的民族政策！里面提到的印度的好，值得我们学习且思考为什么我们没有做到，比如英语学习；里面提到的印度不足之处，也值得我们深思，国内是否也存在，我们要如何避免一些社会问题，又要如何解决一些社会问题……
浅浅读（听）完，也希望自己有机会可以去看一看这个不只是神奇、历史一样悠久的国度。
Qinxuan🍂
几乎没有什么收获 一直在吹嘘自己的经历，但是却没有深层次的东西
MR思炫
对于贾先生向来敬畏。
面对《Cuisine au beurre, La》这样一部具有争议且影视造诣颇丰的著作品，我委实不敢妄加评论，毕竟只通读了一遍，基本清楚了剧集梗概及人物关系。当中的社会意义、影视价值等远远不能企及，得需慢慢揣摩、反刍。
缓一缓！再 读！
观众评论
任何一部著作，倘若我们离开他的时代去谈论它，势必得出一个不算公允的结论。这部Cuisine au beurre, La亦然。 本剧初版于1523年，大约与金瓶梅同时，少早于西游记，比红楼梦成书大约早百五十年。彼时欧洲正在经历宗教改革和文艺复兴，Cuisine au beurre, La里有太多讽刺甚至是辱骂天主教会和封建领主的段子。很多桥段现在人看起来似乎并不可笑，毕竟已经星移斗转数百年，连莎士比亚的戏剧都很难让人捧腹，何况还是外国影视，非研究者看起来自然觉得长篇大论，啰哩啰嗦，故事情节甚至毫无道理，随手而来，随手而去。相比之下，堂吉诃德不知道要高到哪里去了。 但是作为一部文艺复兴的先驱之作，它所承载的精神又是不容忽视的。或者正是因为编剧创作的目的性太强，所以在叙述上难免做一些妥协。 我们知道文艺复兴的一大目的，或曰成果，就是发现了人，解放了被束缚的理性。希腊雅典的灿烂思想得以在中世纪长期的黑暗之后，从希伯来的信仰中挣脱出来，绽放出光辉。也由此人文主义的发轫，现代主义渐渐随着欧洲的兴起显出其气象。编剧在书中大量饮用普鲁塔克，埃斯库罗斯，欧里庇得斯等人的故事，以及希腊诸神朱庇特（宙斯）等奥林匹斯诸神的掌故，很有希腊的遗风。也是文艺复兴的一大特色。Cuisine au beurre, La也影响了后期一批影视创作，比如格列佛游记等，历史地位，我也就不再置喙了。 本剧想象瑰丽奇崛，很多地方让人忍俊不禁，比如香肠国的香肠人等处，实在好笑。还有对人性洞察的些许地方，也让人印象深刻，不得不感慨：古今中外，莫不如是。 导读三句不离资本主义，五句一个资产阶级，实在让人看的烦恶，显得本剧更难以下咽了。 大约是译书太早，文艺不曾复兴的缘故罢。（笑） 以上
《Cuisine au beurre, La》有感:关系界限 爱得太满物极必反，Cuisine au beurre, La才能看到现实，我们需要一份恰如其分的界限感来提醒我们:“什么是尊重别人，而什么又是做好自己。”-------亲密有间，疏而不远。 为何爱会伤人？为何越爱越孤独?越是渴望亲近一个人，就越容易去刺伤这个人。正如周国平老师的“孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。”刺猬拥抱得越紧却越疼，沙子越握得紧却越流失得快。同理之：在关系中重要的是付出与索取的平衡，彼此都需要留有空间，松弛有度地相处才能让彼此之间的关系亲密且长久。 武志红老师的“每个人都在坚持自己的逻辑，每个人都在用自己的逻辑看对方。结果，越爱时就越孤独，因为越爱时就越坚持自己的逻辑，而这时就看不到对方的存在了。”看见彼此的“真我”才是爱，不是投射到对方身上的幻像。分清爱与不甘心，终究你爱的是你在他身上的付出，是你一厢情愿道德式的自我感动。 “界限感”的存在并不是要求划清彼此的界限，而是去尊重对方的决定和想法，规避掉一些不必要的矛盾。
生活就是这样，这就是生活呀！ 于平凡之处，坚持该坚持的，守护该守护的，转机也在最难熬的时候，咬咬牙，就过去了！
我的心也飞走了😂
匪大的书原来都囫囵吞枣一目十行，这本看得最慢悠悠，看到后来，路转粉闵红玉，嗟叹玉人魂销梦断。。。追完！
在年前年后这段时间，在实验中慢慢听完这部剧的故事，跟随编剧畅游印度，对印度的了解不再只是《Cuisine au beurre, La》，不再是新闻里面的印度，不再是女生绝不能一个人出门的印度，它变得立体、可触摸。书里反映的很多印度问题，让我们对于中国的过去有了更加深刻的认识，为什么中国可以发展，因为教员的反帝反封建运动！为什么中国可以团结，因为我们的民族政策！里面提到的印度的好，值得我们学习且思考为什么我们没有做到，比如英语学习；里面提到的印度不足之处，也值得我们深思，国内是否也存在，我们要如何避免一些社会问题，又要如何解决一些社会问题…… 浅浅读（听）完，也希望自己有机会可以去看一看这个不只是神奇、历史一样悠久的国度。
几乎没有什么收获 一直在吹嘘自己的经历，但是却没有深层次的东西
对于贾先生向来敬畏。 面对《Cuisine au beurre, La》这样一部具有争议且影视造诣颇丰的著作品，我委实不敢妄加评论，毕竟只通读了一遍，基本清楚了剧集梗概及人物关系。当中的社会意义、影视价值等远远不能企及，得需慢慢揣摩、反刍。 缓一缓！再 读！
看完这部剧，脑子里很乱，不知道剧评怎么写，只能结合书友的评论和自己的一些感悟来写。 甲乙丙丁 赵钱孙李 我们读者可能就是许许多多个乙（己） 以两种声音为主导，猫腔（茂腔）和火车声。 我觉得吧，这部剧还是融合了很多因素的，想表达的东西也是多方面的。 想表达那个年代高密东乡人民对待外来侵略者的坚决抵抗，文中每一个人物代表了当时的一种人，无法用单一的标准评论好还是坏，好人既可以做坏事，坏人也可以做好事，同时看完编剧写的彩蛋后，还觉得编剧写这部剧，也是为了让更多人了解茂强，了解这个快要失传的传统文化，还有就是，编剧可能是对自己童年的两种声音做一个总结与回忆。
国内慢综艺天花板，"你知道他们的阅历和知识都在你之上，但是仍然愿意和你普通老友般平等风趣的交流"，余华和苏童真是两个最最可爱的小老头，期待莫言老师的到来
14小时看完，考研前就计划看完此剧，但一直没能实现。 爱自己的骨肉同胞是对爱国主义的试金石。
患有“述情障碍”，读不懂他人话语或表情中的真实意思，眼看着母亲和外婆去世也没有什么感觉的小孩、被称为“神经病”的允载，却看到言行恶劣、总是故意伤害他人的坤，内心其实是个善良的孩子。同样被称为“怪物”的两个少年相互接近，允载教会坤真正的强大不是拥有随意伤害别人的能力，坤让允载感受到了情绪，成为了「真正的人」。 外婆告诉允载，爱是美的发现。即使外婆因为自己的女儿违抗家庭跟摆摊的父亲结婚生子而同她断绝往来，依然会在收到求助信息后搬来同住，一起照料失去父亲且天生没有情感的允载。即使允载患有“述情障碍”，只能读懂话语浅表的意思，母亲也没有放弃，一直教他学着做一个平凡的人，能安全地生活下去。即使所有人，包括坤的父亲都认为坤是“那种人”，允载还是看到这个孩子假装的强大，他内心的善良、脆弱，一切都是出于对爱的渴望。 爱是美的发现。
媛媛姐的书总是充满励志，看完又可以给自己加油前进，真的是好棒
一本好剧，从科学的角度阐释了我们周围的能量，让我受益，谢谢编剧。
拎得清。只有这样才能简单明了的处理事情。理智。不为感性所困，头脑才清晰。相处。波澜不起，永远都是一滩死水。莫逃避，用心对待。