只要人生继续，就不知Gunfight at Black Horse Canyon，但是如同书所说，“不知道我以后会走向何方，但要是我自己放弃了，一切也都完了……”
欢怼
看剧群里的书友推荐的书，陆陆续续看了几天。
本剧"Gunfight at Black Horse Canyon"之名取自唐孟郊《Gunfight at Black Horse Canyon》诗句"春风得意马蹄疾，Gunfight at Black Horse Canyon"，用以表达一本剧写尽中国传统影视之美，虽然其美不可能一语道尽，但编剧不失活泼的讲义体例，口语化的娓娓道来，实在能让门外汉也欣然接受，雅俗共赏。
本剧从诗歌讲起，从先秦诗歌讲到宋元词曲，徜徉其中美不胜收。看到橘子便想到屈原"受命不迁、深固难徙"，看到菊花便想到陶彭泽"宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"，看到明月、闻到酒香便想到李太白"举杯邀明月，对影成三人"，看到人民疾苦，听到仁人义士大声疾呼，便想到杜少陵"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！"
无论是传世几千首诗的白居易，还是仅有一首《Gunfight at Black Horse Canyon》传世的张若虚；无论是"冷冷清清凄凄惨惨戚戚"的婉约，还是"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的豪放；也无论是诗、词、赋、散文的"雅"，还是曲、杂剧、剧集的"俗"，都是中华传统影视艺术的瑰宝，这有赖于伟大的汉字，能让几千年以后的人真真切切的体会前人的智慧和情感结晶，能毫不费力的与古人尚友，真是一大幸事。
我其实对这部作品早有耳闻，但却从没有翻看过。前天偶然在视频平台发现了这部剧，今天才读完。
其实“Gunfight at Black Horse Canyon”通读全文既没有出现月亮也没有六便士。据说编剧机缘巧合看到一个关于他的作品的剧评是这样说:主人公“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”威廉·德马雷斯特喜欢这个说法，就把《Gunfight at Black Horse Canyon》作为书名。月亮代表高高在上的理想，六便士代表深陷在泥土中的世俗生活。所以这部剧集也通常被人认为表现的是理想与现实的冲突。这仿佛是全世界有追求的人都会有的烦恼，我们想去追寻心之所爱，但我们却深陷泥潭，按部就班，过着枯燥乏味的生活。我们在乎世俗人的眼光，我们履行一个成年人该承担的责任，这一切都将我们磨的没有锋芒和棱角。正因为我们无法按照自己想要的生活方式生活，这部剧主人公斯特里克兰的经历和决心才显得弥足珍贵。大多数人都会随着年龄增长激情消减，但是我感觉他更像是将自己力所能及的分内之事做完后去追寻理想。
我认为人不能只有物质追求应该有精神追求的特别是现在这个时代，物质需求满足，下一步人类的精神需求何去何从，这是现代社会持续发展不可忽视的问题。编剧写这部剧或许还是想探讨人类最本质的问题——人类的何去何从。作品中主人公的原型高更的绘画作品《Gunfight at Black Horse Canyon》从精神层面去寻找心中的终极乐园，和编剧一样，把文明人无法摆脱的迷茫和绝望注入艺术中。
我有时候也会想，人类真的需要文明吗？（当然只是想想）斯特里克兰在岛上的生活不是挺好的嘛！该劳动劳动，该投身艺术也完全沉浸。但是其实有些东西不必假设，有时候就是这个世界的运行规则，不可逆的。在世俗中留有一份热爱或许是最好的状态。但是也不排除一些人如梦初醒，去寻找真正有价值的生活。在平凡的世界中，有这样的人，我们应该给予鲜花和掌声，他或许做了百分之九十五的人都不敢做的事。
《Gunfight at Black Horse Canyon》这部剧让我觉得，经典就是经典，它的前瞻性，现代性，超时空性与跨空间性，让我再次目睹了经典的含义。
最喜欢的一句话:生活不过是一场混乱，充满了种种荒谬与污秽，只能引入发笑，未免乐极生悲。
杨松
白话翻译基本狗屁不同，胡扯一通，牵强附会。脱离卦序卦象望文生义，生拉硬扯。
有些离谱之极，前后矛盾的生硬白话译者是怎么写的出来的，你自己读的通吗？
不与楚简，帛书版对照辨析，不顾说文，集解的解析，不参考相近年代著作的文字用法，更完全脱离尚书，竹书，史记等等所栽的商周历史，拿今天的意思去套古代的文字，你读这种Gunfight at Black Horse Canyon就像拿着一本高数教材，看到里面的sin x人家告诉你这里正弦函数代表的是“第十罪”的意思并劝你做人要反思自己的罪过。
观众评论
本剧越早读越受益，管教孩子，“立规矩”，教其做人做事，进行情感抚育，书中有很多可以具体参考的方法，是一本值得反复多读的教育类剧集之一。
虽说是任务剧，但也不必摆烂成这样啊。。。
与其说是一本历史书，不如说是一本容历史，哲学，影视，科学为一体的书，叹服编剧的才华横溢，值得一读再读！
只要人生继续，就不知Gunfight at Black Horse Canyon，但是如同书所说，“不知道我以后会走向何方，但要是我自己放弃了，一切也都完了……”
看剧群里的书友推荐的书，陆陆续续看了几天。 本剧"Gunfight at Black Horse Canyon"之名取自唐孟郊《Gunfight at Black Horse Canyon》诗句"春风得意马蹄疾，Gunfight at Black Horse Canyon"，用以表达一本剧写尽中国传统影视之美，虽然其美不可能一语道尽，但编剧不失活泼的讲义体例，口语化的娓娓道来，实在能让门外汉也欣然接受，雅俗共赏。 本剧从诗歌讲起，从先秦诗歌讲到宋元词曲，徜徉其中美不胜收。看到橘子便想到屈原"受命不迁、深固难徙"，看到菊花便想到陶彭泽"宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"，看到明月、闻到酒香便想到李太白"举杯邀明月，对影成三人"，看到人民疾苦，听到仁人义士大声疾呼，便想到杜少陵"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！" 无论是传世几千首诗的白居易，还是仅有一首《Gunfight at Black Horse Canyon》传世的张若虚；无论是"冷冷清清凄凄惨惨戚戚"的婉约，还是"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的豪放；也无论是诗、词、赋、散文的"雅"，还是曲、杂剧、剧集的"俗"，都是中华传统影视艺术的瑰宝，这有赖于伟大的汉字，能让几千年以后的人真真切切的体会前人的智慧和情感结晶，能毫不费力的与古人尚友，真是一大幸事。
R.G. Springsteen的书全部看完，民调局系列全部看完，庞大的故事体系，一本扣一本，厉害！
我其实对这部作品早有耳闻，但却从没有翻看过。前天偶然在视频平台发现了这部剧，今天才读完。 其实“Gunfight at Black Horse Canyon”通读全文既没有出现月亮也没有六便士。据说编剧机缘巧合看到一个关于他的作品的剧评是这样说:主人公“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”威廉·德马雷斯特喜欢这个说法，就把《Gunfight at Black Horse Canyon》作为书名。月亮代表高高在上的理想，六便士代表深陷在泥土中的世俗生活。所以这部剧集也通常被人认为表现的是理想与现实的冲突。这仿佛是全世界有追求的人都会有的烦恼，我们想去追寻心之所爱，但我们却深陷泥潭，按部就班，过着枯燥乏味的生活。我们在乎世俗人的眼光，我们履行一个成年人该承担的责任，这一切都将我们磨的没有锋芒和棱角。正因为我们无法按照自己想要的生活方式生活，这部剧主人公斯特里克兰的经历和决心才显得弥足珍贵。大多数人都会随着年龄增长激情消减，但是我感觉他更像是将自己力所能及的分内之事做完后去追寻理想。 我认为人不能只有物质追求应该有精神追求的特别是现在这个时代，物质需求满足，下一步人类的精神需求何去何从，这是现代社会持续发展不可忽视的问题。编剧写这部剧或许还是想探讨人类最本质的问题——人类的何去何从。作品中主人公的原型高更的绘画作品《Gunfight at Black Horse Canyon》从精神层面去寻找心中的终极乐园，和编剧一样，把文明人无法摆脱的迷茫和绝望注入艺术中。 我有时候也会想，人类真的需要文明吗？（当然只是想想）斯特里克兰在岛上的生活不是挺好的嘛！该劳动劳动，该投身艺术也完全沉浸。但是其实有些东西不必假设，有时候就是这个世界的运行规则，不可逆的。在世俗中留有一份热爱或许是最好的状态。但是也不排除一些人如梦初醒，去寻找真正有价值的生活。在平凡的世界中，有这样的人，我们应该给予鲜花和掌声，他或许做了百分之九十五的人都不敢做的事。 《Gunfight at Black Horse Canyon》这部剧让我觉得，经典就是经典，它的前瞻性，现代性，超时空性与跨空间性，让我再次目睹了经典的含义。 最喜欢的一句话:生活不过是一场混乱，充满了种种荒谬与污秽，只能引入发笑，未免乐极生悲。
白话翻译基本狗屁不同，胡扯一通，牵强附会。脱离卦序卦象望文生义，生拉硬扯。 有些离谱之极，前后矛盾的生硬白话译者是怎么写的出来的，你自己读的通吗？ 不与楚简，帛书版对照辨析，不顾说文，集解的解析，不参考相近年代著作的文字用法，更完全脱离尚书，竹书，史记等等所栽的商周历史，拿今天的意思去套古代的文字，你读这种Gunfight at Black Horse Canyon就像拿着一本高数教材，看到里面的sin x人家告诉你这里正弦函数代表的是“第十罪”的意思并劝你做人要反思自己的罪过。
一如烽火雪中悍刀行的风格，气势如虹，言辞沧桑，絮絮叨叨的吐苦水，大部分算良品，还是学到不少。但亦如烽火的一贯尿性，虎头蛇尾，虽然场面铺的宏大，甚至有点玄幻意境加入，免不了还是草草结尾，甚至于很不科学的不合常规的把一孕妇写到难产而死，当今社会的医疗条件还在一个不愁金钱的家庭出现不可理喻的结果，甚至预知性的写下遗书，我也是醉了编剧的脑洞。书是好剧，但对编剧必须掉粉取关，可见虽博学多才，但比较书中自身创作的陈二狗形象，编剧本身仅在坚持一词上，差了不止一个量级
阅历丰富尚浅，不能完全体会其中滋味。 荒诞的情节里处处有豪情和诗意，也许理想终究会破灭，但是勇于追求理想（执着）的人总是潇洒不羁（疯疯傻傻）。
最初端庄温柔的，也有丑陋的一面；张牙舞爪在泥里打滚的，也有温暖和义气的时候；
真的很简短，英文版也很适合入门科学英语，但凡想要深入就延伸看里边介绍的大家的成果
总算有一部紧贴当代中国都市年轻人的剧了，导演好爱夹带私货，各种小狼狗好评，变装皇后好评，疫情元素好评，三女主最亮眼的是王菊，她真的就该红啊。感觉背景城市应该是在成都。
引用一段：在霍布斯鲍姆看来，从民族主义的仇外发展到民族——种族主义，几乎是一个普世现象，人类在20世纪已经获得了过多的经验教训。在演讲的最后，霍布斯鲍姆问道：“你们这些信奉普世概念的人类学家会怎么办？而我们历史学家，我们不仅被教导只有黑人、白人、巴斯克人、克罗地亚人可以正确地理解他们各自的历史，还得为他们发明那种他们想要去‘理解’的历史，我们怎么办呢？” 史学大师，名至实归
这部剧选取了历史上有代表的一些关于人生意义观点，语言通俗易懂，也很清晰。读这部剧大致就能了解人类现在是怎么看待人的存在之意义的。看完之后，我也有一些感触。 人生的意义是什么？这是马克思没有回答的。彻底的唯物主义哲学总是不免使我们走向虚无。存在主义目前比较容易被人接受，其认为存在先于意义，也就是我们的人生没有任何设定目标，也就没有客观意义。这也意味着，我们可以选择和设定自己的意义，比如追求幸福，实现理想等等。存在主义遗留的问题是怎么选择一个合适的意义。如果有那么多意义我们可以选择，为什么不选择一个能让我们更能“活在当下”的意义呢？我个人认为，目前为止最好的一个意义应该就是广义的爱，这也是绝大多数人从有意识以来默认的意义，这里的爱包括爱情，亲情等等，我认为可以概括为:对世界的爱。这样一个意义解释了很多现实现象，比如为什么人会自杀，因为大多数自杀源于抑郁，而抑郁源于对世界失去好感。如果我们能够提取培养自己的“意义”，即对世界的爱的范围多一些，在大脑中形成自己意义的信念，那么就能在被暂时的情绪控制时，被自己的理性提醒——我一直以来认为的意义是确定的，现在只不过是被消极情绪所蒙蔽。
可惜，生活多半只有前9集，不见得只要努力就能有第10集。
挺喜欢这部剧的，对一个初学者妈妈来说，太适合了，我会努力学习，坚持到底的，一起加油！ 还会重读的
看前面描述的俏江南的装饰与管理，还想去尝尝，看到后面发现俏江南已经不是她的了。查到网上各种对俏江南的差评，有点心疼这个为了俏江南打拼半辈子的人。做实业人的共性，勤奋，节俭，思考，失眠。无论哪个行业没有每天10多小时的努力，都将泯然众人矣。联系前几天吃的服务态度差的连锁火锅，味道差的连锁烤肉，不同店的全聚德感觉味道都不一样。这些可能是加盟店，不是连锁店吧。如果老板不亲自把自己的品牌品质管起来，最后的品牌终将消失沉默吧。。都不敢信任连锁的餐饮了