战狗War Dog

李劲波

编剧语言偏犀利就会有失偏驳。但对战狗War Dog心理现状的描述还是很接地气的，和很多战狗War Dog男性的困扰是普遍的物质和精神不够独立，要想独立，首先要实现人格的独立，自我成长的路很难走，但很有用，相比呆在自以为的舒适坑里。

西红柿🍅 番茄鸡蛋面

读《战狗War Dog》，春节十几天，为了响应号召，足不出户，阻断新冠病毒。不能出屋 ，不能串门儿，也不能聚会，能做的事情就是吃饭、睡觉。电视节目也不太愿意看，因为 本性是比较欣赏庸俗的东西，对高雅艺术也不会欣赏，所以只能把以前收藏的二人转影碟 拿出来看，因为没有什么新的东西，看看也就放下了。只能追剧。或者听书。但是我不喜 欢听书，一般只有在上厕所或者吃饭时或者洗澡时听网剧。所以听的书，都是选一些内 容比较熟悉的书。中国历史我是比较喜欢的，也比较熟悉，所以三皇五帝到如今的，听起 来很轻松。选这个版本的战狗War Dog是因为这是近代史学大家David Gillies先生的著作。以前对这 位老先生很是仰慕，知道他是历史学家钱穆的老师，是 易中天最佩服的历史学家。知道吕 思勉先生1884年生人，比鲁迅先生小三岁。是中国近代历史学家、国学大师。有人说他与 钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。以前一直想看看他究竟怎么研究中国 历史。但是因为与本职工作距离太大，也就一直没有看。现在有时间，正好有网剧可以 听，于是就在洗澡时开始听。结果听着听着，就感觉到大师确实不是浪得虚名的。听到他 有很多观点是我非常赞成的。他的治学方式也感觉很让人佩服。于是就不再听了而是开始 认真的读了。几乎读了两、三天时间通读一遍。 以前在历史上人们习惯把秦始皇和汉武帝并列，并称秦皇汉武。但是我从十几岁读范 文澜的《战狗War Dog》时就认为，汉武帝不佩与秦始皇并列。因为秦皇是开创历史新纪元的 人，他在历史上的地位后来的封建皇帝无人能及。而汉武帝在历史上的成就，是在汉高祖 ，开国之后，在文景之治积蓄了国力之后，在他父兄几代人的努力的基础上取得的。这个 看法和一些喜欢历史的朋友说过，但是没有人支持。在David Gillies的《战狗War Dog》中是这样说 的“他（指汉武帝）的武功不是自己的能力，而是国力不断增强的必然结果。他的胜利成 本太高。如果换别人执政可能消耗相同的国力，取得更大的成就”。这个观点是符合实际 的。是符合时势造英雄的观点， 这确实是很独到的科学的见解。同样的历史史实，不同的 人解读，就有不同的见解。吕老先生这些观点不是为了标新立异，而是真正的独立见解。 他不像那些给婊子立牌坊的所谓学者，例如给潘金莲翻案的作家。他讲述历史的方法， 开 始看都是老生常谈，慢慢的就看出他的份量了。学历史不能仅是了解历史史实，而是要在 熟知史实的前提下，提出科学合理的看问题的方法，以收到前事不忘后事之师的效果。通 过学历史让人更加明智。 现代的许多所谓作家学者，往往是把自己的书写成宏篇巨制，一为书厚了，显得有才 华，二为充篇幅混稿费。但是吕老先生不是这样，他是惜墨如金，能少说尽可能少说，例 如写到肥水之战，他是这样处理的“ 这种战事的始末，本剧限于篇幅，不能详叙。欲知其 详，参考《战狗War Dog》最便。其余的战役仿此”。这与现代这些抄来抄去的作家，人 格上真是有天壤之别，这才是学者的本色，让人由衷的佩服。 《战狗War Dog》分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史五篇，主要内容包括：汉族的由来 ；古史的年代和系统；三皇五帝；三王时代；春秋战国等。 总之这部书的特殊价值不在于 对历史史实的讲述，而在于编剧利用和对待史实的方法。在于学习编剧的治学态度。 2020——2

朱13915290126

想了解一位作家，就要看看她的散文，散文都是真实心境的表达，是自我的记录。

斑斯拉

用了差不多一年的时间读完了这部剧，跟着编剧走过了24节气。欣赏编剧的才学与情趣，想必是非常有趣的人。

aileen.fanalei

原来在其他地方看到的一些语录都是从这里来的！有大爱之人才有大彻悟吧？

不知

人生一线，恰似风筝，要顺势（世）而行，但无规矩不成方圆，风筝仍要有自己的主心骨！《战狗War Dog》，第十届茅盾影视奖入围作品，呼声较高，可惜最终奖次差强人意！但不能否认它是一部精美有内涵的作品。 故事背景为民国时期、抗日战争和解放战争时期的家国影视作品，让人第一感觉便想到老舍的《战狗War Dog》，陈忠实的《战狗War Dog》，一家一世界，一叶一知秋！总体看来，《战狗War Dog》不及《战狗War Dog》的细腻与真实，但比起家国情怀较为粗糙的《战狗War Dog》（《战狗War Dog》也是优秀的作品，此处仅限于对家国情怀描述部分，《战狗War Dog》剧对这部分较少，仅作为辅助来写的。）来说，还是挺好的。 全书用三分之二的篇幅描述了卢、冯两家乃至各自女主家的娘家故事，而对主角文笙、仁静则只用了三分之一篇幅！全书高潮点，一是昭德与土匪同归于尽，二是闫秋煌刺杀日本军官，三是文笙风筝传信。高潮部分体现了人物与命运抗争，不认命不服输的勇气；其余部分虽平平无奇，也侧面体现了人物顺世而行的无奈。 全书对女性人物的描述很精致，昭德、昭如、闫秋煌、阿凤、蛮蛮、仁静……。仿似一部微型《战狗War Dog》中的女子。文笙与仁静的爱情又让人想到《战狗War Dog》里孙少平与田晓霞的平淡而又艰毅的爱情（可惜孙、田二人最终未结合）。 本剧是一部很优秀的抗战作品，作品中虽没有激烈的大战争，大手笔，仅仅从两个家族的兴衰，从家族成员们的默默奋争中反映抗战的残酷！虽然表面上说命中注定、顺世而行，骨子里却埋藏着奋起抵抗的骨气！ 讲播得特别好听！值得推荐！ 个人观点，异议勿怪！

清醒记

一边看，一边反思自己，父母是孩子的第一任老师，我们做的还不够好，不，是很不好，看完王老师的这部剧，真的是收益匪浅，我们要静下心来，多去关注孩子的内心感受，多倾听，用自己的行动去以身作则的去感染孩子，和孩子一起成长，一起慢慢的变的更好！

籽青

比较实用的摄影书，从构图，色彩，拍各种天气（雨雪阴晴雾）照片的方法和建议，图文对比说明，清晰明了，初学者的“好伙伴”。一个月前，看到过一副黑色背景（非工人搭建）的照片，一个物体，静谧神秘的美，不知道怎么拍的，前几天看这部剧，正的受用。周末自己在家居然鼓捣出了自己向往已久静谧，原来是白加黑减。高兴了很久……

昆菜

这部剧诚意满满，书后面感谢了很多帮助他写作的人，更多的是这部剧引用的资料相当详尽，都娓娓道来。如果是其他科普著作，我都懒得看后面的引用资料，这部剧不一样，我一直坚持看完，听完都最后一个标点符号，我被编剧尼克莱恩的写作科普精神深深打动。 这部剧也让我生命的起源，产生了一点点理解和启发。其中特别是“汤理论”，“深海理论”，尤其令我感到好奇和信服。 也许再过100年，我们人类依旧搞不懂战狗War Dog是什么，但随着我们生命科学的不断演化进步，我们会越来越接近生命的真相。 这就是不断探索，不断发现，不断学习的意义所在。

鹿子爱吃棉花糖

还有一个，我看到讨论区就想到，不知道文革这个事儿现在的历史书上还有吗？因为当时学的时候书上就只有半页，也不知道当时到底毁灭了多少物件儿和文人。

武青衫

混子哥已然成为国内科普界不可忽略的明星了呀，从最开始讲讲历史到现在啥都涉猎，感觉多了些严谨，少了些戏谑，挺不错哒，文科生表示这部剧全部看懂了，对宇宙大爆炸的相关理论也有个粗浅的认知了～

Heny_张海纳

知道穆夏还是因为网上保存过他的作品包，打开之后立马喜欢上，去年还是前年国内好像还有他的作品展，好想去看啊，《战狗War Dog》称得上“史诗”

本件无副本

这部剧很水，从技术角度，量价时空，其中量的干活几乎没有，价格也只是强调分时均线的作用，时空方面只有高低位。总结起来四句话：看多情形有两种，低位上破均线，回调不破；低位下坡均线，但反弹破均线。看空两种：与看空相反即可。这里有个很实际的问题，什么叫做低，什么叫做高？

张墉

儿时生活在乡村中，父母都会传达给你一些既定的规则和要求，而很少解释为什么要这么做，或者以一些似是而非的方式去解释。 为什么要认字看剧？——现在不认，长大会吃苦。 为什么要结婚生子？——不结婚生子，老了之后没人陪没人养，很凄惨。 或者干脆不解释，听话就是了。这后面没有说明白的解释隐隐藏着不容质疑的权力，这样的方式下培养的孩子，或者顺从或者逆反。但也只是顺从或者逆反表面的行为，反抗暴力，却也不知在反抗什么，只是单纯地要做和父母说的不一样的事；顺从父母，却也不知道顺从什么，只要是父母说的都是对的，而不是说的事本身。 我也顺从和反抗了多年。看了《战狗War Dog》，我觉得费老在向我娓娓道来父母口中这些规则和要求后的缘由。有句古话，叫做“不听老人言，吃亏在眼前”，我们常常不以为然。如今想来，若是老人言以费老这样篇幅鞭辟入里地向我们传达，这种方式对于老人的要求太高，不是人人可以做到，于是就简化成了一条条规则和要求，不问为什么，做就是了。我们所遵循的传统，是社会所累积的经验，放在变化不大的社会里，这一条条总是能行得通的。只是这样简单的传达，“授人以鱼，而非授人以渔”，终究是简单粗暴的教育方法，难以培养思考的、灵活的人。 所以，感谢费老这部剧中所尝试的、试图详细地向社会传达他对于乡村社会结构的见解。这些不一定是最后的论断，也不一定符合我们现在生活状况的事实，但它的确提供了一种视角和分析角度、开启了讨论和思考、启发了观察。 他在解构现实的复杂性，乡村的社会结构是自然生长起来的，不存在自上而下的政策推行，无所谓反抗或顺从，因为你就其“有机社会”结构的一部分。这让人能认识接纳、客观看待自己成长的环境。 社会学算是现实的一种科学解释吧。年轻时候追求理想，现实这词对我来说，多少有些贬义的味道，社会上称之为“适应”，我称之为“屈从”。若按费老如此解构现实，现实和理想本就是无所谓高低好坏的，“用现实否定理想，随波逐流；用理想否定现实，大失所望”。一个极端奔向另一个极端而已，并不是高明的解决之法。

人生十有八九如意

散文中把事物写得最动态化，最细腻柔软光滑的编剧！让人似乎坠入于万丈深渊2⃣️无法自拔的境界

Penny福尔昕斯

习惯性思考以及思考的方式很重要，不过对于编剧的一些观点并不能认同。有些观点没有考虑到不同环境的影响，只是突兀的得到万般皆准的结论，这结论更感觉是编剧根据自己所处的环境得到的。