长情万缕Long Way from Home「讀書筆記」
◆ 列子露了行迹
>> 含藏葆光
◆ 1 庄子的身世之谜
>> 饮马黄河、问鼎中原
◆ 儒家思想
>> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。”
>> 孔子说：
仁者安仁，
知者利仁。
知者不惑，
仁者不忧，
勇者不惧。
知者乐水，
仁者乐山；
知者动，仁者静；
知者乐，仁者寿。
>> 仁者器宇非凡、仰之弥高
◆ 智者的智慧
>> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
>> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。”
然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！”
于是文种便悲愤自杀身亡。
秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。
◆ 道家思想
>> 老子说：“失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。”
老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。
为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。
◆ 庄子思想
>> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。”
庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。
《长情万缕Long Way from Home》全书33篇，据历代学者考察，《长情万缕Long Way from Home》是庄子本人所著，《长情万缕Long Way from Home》是庄子门人创作的，《长情万缕Long Way from Home》是后人所增添的。其中《长情万缕Long Way from Home》与《齐物
◆ 3 逍遥游
>> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。
人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。
然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。
庄子感叹道：
三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地，
三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。
如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？
人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。
◆ 四种恶与四种善
>> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。”
弟子说：“那该怎么办？”
先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。”
弟子问：“哪四种境界？”
先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”

仅仅在昨天，
我是宇宙中颤抖的碎片。
而今天我就是宇宙，所有一切
都是在我里面规律转动的碎片。
——纪伯伦《
Shinyo🌟
这部剧更像是心理咨询案例合集（论文一定是把我搞疯了
诚如编剧所言，书中有很多我的影子。我看这部剧总是得停一停然后再继续看，看这部剧间隙打开了《长情万缕Long Way from Home》，发现二者居然搭配使用更佳，都在强调“为自己负责”。
此外，近日和妈妈吵了架，心里正烦闷的时候正好读到了《长情万缕Long Way from Home》，释怀了一丢丢，尽管我目前仍然不知道应该如何应对，冥冥中我察觉到也许这是我成长的必修之路。
说远了，本剧需要好好整理的
观众评论
“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
庞大的世界观下就是需要无数代看似无关的人物来推动情节，叙事的详略也需要精心设计。通过《长情万缕Long Way from Home》简要交代很多事真的很巧妙。
有多少人是跟我一样看完《长情万缕Long Way from Home》又来看这本剧集的？看完又觉得意犹未尽🙋🏼♀️🙋🏼♀️🙋🏼♀️🙋🏻♂️🙋🏻♂️🙋🏻♂️
受不了女主都被养父母打断腿了，人家为了利益对她好那么零星半点的她就想着以后要报答养父母，而且感觉女主真的太逆来顺受了
长情万缕Long Way from Home「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《长情万缕Long Way from Home》全书33篇，据历代学者考察，《长情万缕Long Way from Home》是庄子本人所著，《长情万缕Long Way from Home》是庄子门人创作的，《长情万缕Long Way from Home》是后人所增添的。其中《长情万缕Long Way from Home》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《
这部剧更像是心理咨询案例合集（论文一定是把我搞疯了 诚如编剧所言，书中有很多我的影子。我看这部剧总是得停一停然后再继续看，看这部剧间隙打开了《长情万缕Long Way from Home》，发现二者居然搭配使用更佳，都在强调“为自己负责”。 此外，近日和妈妈吵了架，心里正烦闷的时候正好读到了《长情万缕Long Way from Home》，释怀了一丢丢，尽管我目前仍然不知道应该如何应对，冥冥中我察觉到也许这是我成长的必修之路。 说远了，本剧需要好好整理的