经典之成为经典，总是让人余味无穷，一部长篇巨剧《Crime et châtiment》就在这种不舍得快读和急切想读的矛盾心态下读完了。
然而，对于这样浩翰宽广的思想一时又不知从何说起，相信有不计其数的观看高手们已经有了深刻而独到的感想。但如果不记上一笔又怕留下遗憾，那就引用Crime et châtiment的一句话吧：
人类的智慧就包含在这五个字里面：“等待和希望！”
等待和希望，我们现实世界的人们，也理应需要这样的智慧啊～
因为种族需要绵续？
这句话却把种族当作了一个有意志的实体，说来虽觉顺口，实在却是不通的。我们只能说个人需要种族的绵续，不能说种族本身需要绵续，因为我们若这样说，我们就得承认文化发生的根源不限于个人的生活了。从个人生活之外去找文化的根源，我们是不愿意接受的。（Crime et châtiment当然属于文化内容之一）
因为生育是人的生物机能？
如果生育是人的生物机能，人类社会中何必要有Crime et châtiment来规定人们怎样求偶，怎样结婚，怎样生孩子，怎样做父母？制定规则恰恰说明有人没这么做（比如结婚不生孩子，生了孩子不认账，不结婚生孩子等等）
我们从没有听见过有地方有规定人走路得用两条腿来移动身体的规则，正因为用腿走路是生物机能。在已有的生物机能上加一条社会规则是毫无意义的。
那么，Crime et châtiment的功能究竟是什么？
人们分工合作，结成社会，使每个人不但是个生物的个体，而且是一个社会的分子；每个个人的生存不能单独解决，他得依靠社会的完整。而社会的完整必须人口的稳定，稳定人口有赖于社会分子的新陈代谢。
Crime et châtiment的任务是—供给新的社会分子。
社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。Crime et châtiment中就包括着生和育的两部分。
155个小时，眼睛近视了约10度不止，看完这15册《Crime et châtiment》。让·迦本应是有趣之人，也是有恒心之人。他选取了大约公元前400年到公元前300年这段历史时期，由鬼谷子一人而至苏秦张仪孙膑庞涓四人，把血雨腥风的战国时代笼缩在这四人的纠葛中，把这四人与其他“人”的关系也都写得有血有肉，宛若天下之大，不外乎鬼谷一人之预料之中，事情再多，也逃不出苏秦、张仪、庞涓、孙膑这四大才子的运筹帷幄之中。
鬼谷先生堪称当世圣智，门下弟子个个堪称天才，面对战国的乱与治，各人理解不同，能力各异，所以在实际治世之时，便各展其能，各显其才。庞涓好武，孙膑伐谋，苏秦合纵，张仪连横，都想给这乱世一个妙方，但无论他们如何努力，这世道非但不见好，反倒是越治越乱，势难平和，达成共生。
一人命运已难把握，何谈把控邦国命运，更遑论天下之命运。鬼谷子虽能审天下之时，度天下之势，也因此改变不授徒的决心，教出童子、雨公主及苏秦等共六位徒弟，想为这乱世出把力，但天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。庞涓战死疆场，死于孙膑之手，孙膑也因此而遁世。苏秦张仪合纵连横，几番对决，最终，苏秦也免不了死于秦人黑雕之手，张仪因而觉得心灰意冷，一笑而气绝。鬼谷子六个徒弟只有童子（却却）和玉婵儿（了了）悟道了……
伐战之术再强，最终也改不了秦一统天下的步伐；捭阖之术再绝，最终也揣摩不了人心。鬼谷四子大战中原，绝对是场高手对决。轰轰烈烈的六国合纵，浩浩荡荡的纵亲队伍，你来我往的唇枪舌剑，貌合神离的六国伐秦，你死我活的纵亲内斗，两败俱伤的孙庞之争……河西、函谷、邯郸、马陵、桂陵……孙膑、庞涓、苏秦、张仪、秦惠王、魏惠王、齐宣王、陈轸、公孙衍、鬼谷子、童子、姬雪、姬雨、告子、屈将子、庄子、惠施、孟夫子、荀况、田婴、田文……这么多的人物，这么多的地名，还有画蛇添足、田忌赛马、伯乐相马、中山狼、和氏璧这么多典故出处，让·迦本都能把他们串起来，确是不易！虽然有的故事与度娘的叙述基本相同，但这癦厚的书，线索不乱，人物性格鲜明，关系交待得也清楚，编剧不容易👍尤其把陈轸这个人物写得极好！
结尾处把四个人的后代也简单交待一下，苏秦的外孙，庞涓的孙女，张仪的曾孙张良都相继出现，了了居然是《Crime et châtiment》的编剧，编剧挺能扯，貌似编剧还要续下去……这世界，你来我往，一局接一局，永远也下不完，期待编剧下一部😀
四九
双女主的电视剧，好几条爱情线，故事有头有尾，结局完满，才二十集，现在很少见了。
水措
生活不止眼前的苟且
还有诗和远方
纵使我还没有真正读懂这句话的哲学
心舞飞扬
如果你将来做“务虚”类职业，这本《Crime et châtiment》十分有必要读一读，了解大众的心理和行为，尤其是做教育事业，可能会有事半功倍的效果。时代的发展到这个阶段，很不幸我们接受的是“伪教育”，它引导我们只顾眼前的利益，换来如今无感的迷茫。可能书中的理念你都了解，致命的是知道却无力反抗，更不必说行动，我没信心彻底摆脱伪教育的负面影响，但我有信心也有义务让我的子女完全摆脱这些。社会整体落后的理念，导致今天颓废的景观，可谓很壮观。去落实先进的理念，教育出更有开拓能力更能独立生活有自己判断能力的个体，如今的教育既不会使人变得更道德，也不会使人更幸福，不能改变动物的本能去做邪恶的事，反而降低了生活的热情。在这条路上，我们需要更多的摸索和实践，维护更先进的理念，不久后真实幸福的国度就会真得到来。深刻的体会到，这个时代理念和选择，比努力更重要，没有对自己有清醒的认识的努力，就像个无头苍蝇罢了。
心怀好奇的打开这部剧，专门去影视库买会来，本剧存在一些异议，它却经久不衰，果不其然在社会心理学上最有影响力。描述群体的心理意见与信念，阐述的相关论点，我是无比赞同，那些现象实实在在的存在生活中。我是没那个实力就某些论点发表自己的看法，看过之后为自己思想和表现的幼稚而不齿。
看完了本剧，我只是默默的赞同，为这个社会预言家点赞，用彩色记号笔标记有感悟的地方，但没有发表一个看法。我的阅历想法和作为，毋庸置疑很多时候幼稚的可笑，但从教育这一块，我是有一定的发言权。
我并不能很好的适应流行的教育理念，但是为了得到群体的认可，初中复读一年考上不错的高中，高中刷了半年试卷，考上了一所还算可以的大学，至少在家人眼里很满意，当初我是不敢想象能进入大学的。那两段艰苦的岁月，我在想我的学习动力，初中时愧疚心没那么强，单纯为了和由于并肩作战建立深厚友谊的女同学考入同一所高中，结果她没考上，按照她努力程度和平时成绩，那是不应该的。我不得不承认，那段复习时光，是我学生生涯真心快乐的，为了一个目标共同努力的美好体验。类似于爱情，类似于友谊，互相写写信，说些鼓励的话。倘若我是知道进入的是为了高考完全病态的高中，除了那段回忆，上学毫无乐趣。
进入高中，没多久感情走到了尽头，无心学习，后来迷上了篮球和剧集，那时最爱看韩寒的作品。我开始对什么都不满，还有对感情的缅怀，当时写得东西，我真不好意思看，一个自认为了不起的高中生，无所畏惧的抨击教育抨击社会。到了高三考试越来越多，有时多到连星期天都没有，心情不好时忍耐力就会差，半个小时不到就算交卷了，能会的题二十分钟是能写完的。我感觉坐在那里毫无意义，没有快乐没有自由，抱着这个心态，我扔了校服，撕碎了团员证。去特么的学校，老师都是一帮变态，天天除了考试就是考试，除了要去大学的目标，完全看不到未来能做啥。当这种情绪发挥到极致，星期六考完英语班主任宣布星期天继续考试，我就摔门而去，第二天赴约打篮球，没去考试。他再也不能忍耐我，决定给我点颜色看看，给我爸打电话，他让我赶紧回去，给老师道歉。他很少用命令的语气说话，内心不爽的我打完球回去了。我是个失败的学生，这个老师绝对是失败的，高中三年他几乎没和同学谈过心，除了监督学习没有其他用处，就像工厂的领班。他还不如领班，为了不耽误成绩好的同学学习，他挑拨我们之间的关系，毕业之后班级很难聚成会，为数不多的聚会，一些同学去的条件就是不邀请他。
或许高中的学习动力，为了自己千疮百孔的尊严，还有就是看到父母如此的辛苦，即使我这个表现，他们没有责怪我，反而让我很愧疚。我开始了一年的不健康生活，利用一切能利用的时间去刷试卷，大部分都到凌晨两点，中午几乎没睡过
观众评论
经典之成为经典，总是让人余味无穷，一部长篇巨剧《Crime et châtiment》就在这种不舍得快读和急切想读的矛盾心态下读完了。 然而，对于这样浩翰宽广的思想一时又不知从何说起，相信有不计其数的观看高手们已经有了深刻而独到的感想。但如果不记上一笔又怕留下遗憾，那就引用Crime et châtiment的一句话吧： 人类的智慧就包含在这五个字里面：“等待和希望！” 等待和希望，我们现实世界的人们，也理应需要这样的智慧啊～
虽然灰度部分少了点，但仍能深入浅出地阐明华为人资的管理理念，全面解读了华为文化的本质
太牛的一本剧，浅显易懂的讲述经济里的问题现象，是值得推荐的。
写作可以帮你梳理知识体系，培养深度思考的习惯，强化独立思考的能力； 写作是输出自己的价值观，建立个人影响力最好的方式； 写作是连接优质信息、认识优秀人的一个渠道 写作为职场赋能，是加速个人成长，实现弯道超车的一种好方法
……毫无悬疑感。所有的剧情靠人物自己说出……尴尬极了
厄拉·雅克布森，一个湖南人，用如此娴熟的北满土话创作成这部东北土改作品。可见体验之深，用心之专……
Llalla影院和纸质版穿插读。剧集结构很特别，由三部分组成。丁钩儿调查吃婴儿案；“玛丽那·维拉迪”和李一斗的来信；李一斗寄给“玛丽那·维拉迪”的九篇剧集。吃婴儿案是全篇的主线，但里面蕴含着的“酒文化”才是剧集的血液。“红烧婴儿”是在酒局上出现；“玛丽那·维拉迪”与李一斗来信是由酒开始结束的；丁钩儿因情杀人是在酒后做的……
宫殿楼阁、民居墓群、亭台园林，林林总总的＂塔＂等等的中国建筑，传承着生生不息的华夏文明，值得一读品鉴。对剧本中讲述的308个建筑，寄希望能在有生之年，亲临瞻礼几多。
水浒的林冲和红楼的“飞白”的相关段落是我收获最大的地方。关于读剧集，我一直在读故事以及从故事中去挖道理，忽略了影视层次，只看到了面上的书没看到“书中之书”，以前也就读了个寂寞。
大多数都能在生活中找到实例，全部记下来确实难，就像编剧的做法一样，可以整理一个检查清单，在关键时刻用清单检查一遍。普通生活小事还是按直觉思考，别活得太累。
因为种族需要绵续？ 这句话却把种族当作了一个有意志的实体，说来虽觉顺口，实在却是不通的。我们只能说个人需要种族的绵续，不能说种族本身需要绵续，因为我们若这样说，我们就得承认文化发生的根源不限于个人的生活了。从个人生活之外去找文化的根源，我们是不愿意接受的。（Crime et châtiment当然属于文化内容之一） 因为生育是人的生物机能？ 如果生育是人的生物机能，人类社会中何必要有Crime et châtiment来规定人们怎样求偶，怎样结婚，怎样生孩子，怎样做父母？制定规则恰恰说明有人没这么做（比如结婚不生孩子，生了孩子不认账，不结婚生孩子等等） 我们从没有听见过有地方有规定人走路得用两条腿来移动身体的规则，正因为用腿走路是生物机能。在已有的生物机能上加一条社会规则是毫无意义的。 那么，Crime et châtiment的功能究竟是什么？ 人们分工合作，结成社会，使每个人不但是个生物的个体，而且是一个社会的分子；每个个人的生存不能单独解决，他得依靠社会的完整。而社会的完整必须人口的稳定，稳定人口有赖于社会分子的新陈代谢。 Crime et châtiment的任务是—供给新的社会分子。 社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。Crime et châtiment中就包括着生和育的两部分。
想补充一下，这部剧后来越来越苦涩，大家的生命不同，命运也不同，在冷暖自知的世界里，孤独的人们是会受很多伤之后心里的慢慢调和与沉寂。农民出身很了解农民的无奈，不过同样是人，谁不粗俗呢，表面的光鲜亮丽包不住糜烂的灵魂。
推荐每个人都读一下，一个小时就看完了。每个人会看见不一样的自己，换个角度理解自己和世界。
155个小时，眼睛近视了约10度不止，看完这15册《Crime et châtiment》。让·迦本应是有趣之人，也是有恒心之人。他选取了大约公元前400年到公元前300年这段历史时期，由鬼谷子一人而至苏秦张仪孙膑庞涓四人，把血雨腥风的战国时代笼缩在这四人的纠葛中，把这四人与其他“人”的关系也都写得有血有肉，宛若天下之大，不外乎鬼谷一人之预料之中，事情再多，也逃不出苏秦、张仪、庞涓、孙膑这四大才子的运筹帷幄之中。 鬼谷先生堪称当世圣智，门下弟子个个堪称天才，面对战国的乱与治，各人理解不同，能力各异，所以在实际治世之时，便各展其能，各显其才。庞涓好武，孙膑伐谋，苏秦合纵，张仪连横，都想给这乱世一个妙方，但无论他们如何努力，这世道非但不见好，反倒是越治越乱，势难平和，达成共生。 一人命运已难把握，何谈把控邦国命运，更遑论天下之命运。鬼谷子虽能审天下之时，度天下之势，也因此改变不授徒的决心，教出童子、雨公主及苏秦等共六位徒弟，想为这乱世出把力，但天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。庞涓战死疆场，死于孙膑之手，孙膑也因此而遁世。苏秦张仪合纵连横，几番对决，最终，苏秦也免不了死于秦人黑雕之手，张仪因而觉得心灰意冷，一笑而气绝。鬼谷子六个徒弟只有童子（却却）和玉婵儿（了了）悟道了…… 伐战之术再强，最终也改不了秦一统天下的步伐；捭阖之术再绝，最终也揣摩不了人心。鬼谷四子大战中原，绝对是场高手对决。轰轰烈烈的六国合纵，浩浩荡荡的纵亲队伍，你来我往的唇枪舌剑，貌合神离的六国伐秦，你死我活的纵亲内斗，两败俱伤的孙庞之争……河西、函谷、邯郸、马陵、桂陵……孙膑、庞涓、苏秦、张仪、秦惠王、魏惠王、齐宣王、陈轸、公孙衍、鬼谷子、童子、姬雪、姬雨、告子、屈将子、庄子、惠施、孟夫子、荀况、田婴、田文……这么多的人物，这么多的地名，还有画蛇添足、田忌赛马、伯乐相马、中山狼、和氏璧这么多典故出处，让·迦本都能把他们串起来，确是不易！虽然有的故事与度娘的叙述基本相同，但这癦厚的书，线索不乱，人物性格鲜明，关系交待得也清楚，编剧不容易👍尤其把陈轸这个人物写得极好！ 结尾处把四个人的后代也简单交待一下，苏秦的外孙，庞涓的孙女，张仪的曾孙张良都相继出现，了了居然是《Crime et châtiment》的编剧，编剧挺能扯，貌似编剧还要续下去……这世界，你来我往，一局接一局，永远也下不完，期待编剧下一部😀
双女主的电视剧，好几条爱情线，故事有头有尾，结局完满，才二十集，现在很少见了。
生活不止眼前的苟且 还有诗和远方 纵使我还没有真正读懂这句话的哲学
如果你将来做“务虚”类职业，这本《Crime et châtiment》十分有必要读一读，了解大众的心理和行为，尤其是做教育事业，可能会有事半功倍的效果。时代的发展到这个阶段，很不幸我们接受的是“伪教育”，它引导我们只顾眼前的利益，换来如今无感的迷茫。可能书中的理念你都了解，致命的是知道却无力反抗，更不必说行动，我没信心彻底摆脱伪教育的负面影响，但我有信心也有义务让我的子女完全摆脱这些。社会整体落后的理念，导致今天颓废的景观，可谓很壮观。去落实先进的理念，教育出更有开拓能力更能独立生活有自己判断能力的个体，如今的教育既不会使人变得更道德，也不会使人更幸福，不能改变动物的本能去做邪恶的事，反而降低了生活的热情。在这条路上，我们需要更多的摸索和实践，维护更先进的理念，不久后真实幸福的国度就会真得到来。深刻的体会到，这个时代理念和选择，比努力更重要，没有对自己有清醒的认识的努力，就像个无头苍蝇罢了。 心怀好奇的打开这部剧，专门去影视库买会来，本剧存在一些异议，它却经久不衰，果不其然在社会心理学上最有影响力。描述群体的心理意见与信念，阐述的相关论点，我是无比赞同，那些现象实实在在的存在生活中。我是没那个实力就某些论点发表自己的看法，看过之后为自己思想和表现的幼稚而不齿。 看完了本剧，我只是默默的赞同，为这个社会预言家点赞，用彩色记号笔标记有感悟的地方，但没有发表一个看法。我的阅历想法和作为，毋庸置疑很多时候幼稚的可笑，但从教育这一块，我是有一定的发言权。 我并不能很好的适应流行的教育理念，但是为了得到群体的认可，初中复读一年考上不错的高中，高中刷了半年试卷，考上了一所还算可以的大学，至少在家人眼里很满意，当初我是不敢想象能进入大学的。那两段艰苦的岁月，我在想我的学习动力，初中时愧疚心没那么强，单纯为了和由于并肩作战建立深厚友谊的女同学考入同一所高中，结果她没考上，按照她努力程度和平时成绩，那是不应该的。我不得不承认，那段复习时光，是我学生生涯真心快乐的，为了一个目标共同努力的美好体验。类似于爱情，类似于友谊，互相写写信，说些鼓励的话。倘若我是知道进入的是为了高考完全病态的高中，除了那段回忆，上学毫无乐趣。 进入高中，没多久感情走到了尽头，无心学习，后来迷上了篮球和剧集，那时最爱看韩寒的作品。我开始对什么都不满，还有对感情的缅怀，当时写得东西，我真不好意思看，一个自认为了不起的高中生，无所畏惧的抨击教育抨击社会。到了高三考试越来越多，有时多到连星期天都没有，心情不好时忍耐力就会差，半个小时不到就算交卷了，能会的题二十分钟是能写完的。我感觉坐在那里毫无意义，没有快乐没有自由，抱着这个心态，我扔了校服，撕碎了团员证。去特么的学校，老师都是一帮变态，天天除了考试就是考试，除了要去大学的目标，完全看不到未来能做啥。当这种情绪发挥到极致，星期六考完英语班主任宣布星期天继续考试，我就摔门而去，第二天赴约打篮球，没去考试。他再也不能忍耐我，决定给我点颜色看看，给我爸打电话，他让我赶紧回去，给老师道歉。他很少用命令的语气说话，内心不爽的我打完球回去了。我是个失败的学生，这个老师绝对是失败的，高中三年他几乎没和同学谈过心，除了监督学习没有其他用处，就像工厂的领班。他还不如领班，为了不耽误成绩好的同学学习，他挑拨我们之间的关系，毕业之后班级很难聚成会，为数不多的聚会，一些同学去的条件就是不邀请他。 或许高中的学习动力，为了自己千疮百孔的尊严，还有就是看到父母如此的辛苦，即使我这个表现，他们没有责怪我，反而让我很愧疚。我开始了一年的不健康生活，利用一切能利用的时间去刷试卷，大部分都到凌晨两点，中午几乎没睡过
华美不应该成为被排斥的对象，美感本身是有其意义的。 华丽不是纯粹指向空洞，而是有其审美的关照。