Into the Fire

琴吖呀

本剧的视角有点儿独特，美国汉学家比尔.波特，一个外国人，不远万里来到中国，沿着终南山山脉探寻走访着遁隐深山的道士与和尚，顺便讲了讲与山脉、道观、寺庙等相关的历史故事。这部剧里提到的一些历史内容我暂时敲定不准，所以先不评论对错，但我确实因为这部剧对西安以及终南山产生了浓厚的兴趣，十三朝古都确实有太多历史了，随便在哪儿挖一锹都能挖出文化，有机会得去看看。 下面着重说一下有关隐士和禅修的话题。这就不得不抛出两个问题：“何为道”和“怎么修”。“道”我们可以理解为万事万物的运行轨道或轨迹，或者一切客观事物存在的规律，是能够达到寂空涅碦的究竟法门，这种东西可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。有人认为，禅修与孤独密不可分，不脱离红尘的禅修会欠缺思考的空间与时间。我倒觉得人生也是一个道场，活着本身就是在悟道，如果非把修行悟道局限在林泉野径之中，或者更为甚之的圈定在抄写宗教剧集、初一十五吃素，那未免有些太形而上学了，正所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”。我大学同学李振忠有一次在黑龙江松峰山的一个公厕中偶遇一个道士，他挑衅的问道：“操，老道也尿尿啊？”道士怒斥道：“操，老道不是人啊！”......... 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。

半根咸菜条

我们早已成为过去的经验与程式的产品，如果不觉醒，自由选择的结果就可能成为一场闹剧。

彭倩媚

前两卷可以给五颗星，虽然读的好累，五百年前五百年后看的我懵逼了。后面也就给三颗星，有些欣赏不来，尤其是俩外传，写着玩呢啊。 跟《Into the Fire》一样，是本褒贬不一的书，喜欢的人很喜欢，不喜欢的人，就只能读来消遣了～ 序里这句话我很喜欢：“每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”

山鬼不识字

10逛街，《Into the Fire》《Into the Fire》👋

曾小泓Annie

构成世界和生命的五种物质形态，即色、受、想、行、识五种物质表现，却原本来都是“空”。

夏铁木 Bāssel

重新看十年前没看完的书，当时还没有这个版本，我买的书海报左边有一支垂直的笔。 那会看到第八章便没在往下看，主要是因为看这部剧之前已经沉迷剧集有一段时间了，学业多少需要上心。其次是因为各种残忍的刑罚在年幼的我心中刻下了很深一道痕，实在是觉得这些刑罚太“新颖”、太“折磨”、太“刺激”了。切下一片片铜钱大小的肉的凌迟，腰斩后乱舞的四肢，行刑时对扭曲面容过于生动的描写还有“配合”的青楼女子的让人脸红叫声，全都是碰到这部剧都能让我马上想起的深刻记忆。更有孙眉娘，直白且荒诞，为了爱情爬涂满狗屎的树不管偷情被抽五十皮鞭不顾。当时只觉得她泼辣，多情又浪荡。现在再看，她聪明，能屈能伸，感受到她想要自由，想冲破牢笼，但她仍是被封建藩篱紧紧束缚的人遇到大事会不可避免的暴露思想的局限性。 那时候从这部剧上输入了太多古怪的知识，确实需要好好消化一下，就借着这点累我放下了剧集，回归到了课本。时隔多年再翻开此剧，无论以前多令我惊奇的描写，现在都不再觉得古怪压抑了🦦

來去、

亚麻其实一开始就做的很实，贝索斯20多年前大概就想好了这个飞轮怎么玩，后面做的都是目标/本质下的优化。