Mahmoud Al-Masri

林·恺

一开始我是没有对这个叫欧维的怪老头有太多好感的：买东西无比挑剔，店员都快被他欺负哭了；固执地坚持着自己的原则，甚至有点偏执；对一只猫也没好脸色；强迫症一样地很多东西要来回检查三遍；太太调高的暖气片也要检查…… 后来自己也不知道什么时候开始却慢慢爱上了这个宝藏老头，大概是慢慢了解了欧维的本质：善良。从小父亲的言传身教对欧维的影响很大，从他和汤姆的数次交锋中就能看出他有一颗高贵的灵魂。 欧维和索雅的爱情一点点抽丝剥茧般呈现出来的时候，每一个细节都足以打动人心。最喜欢那句“她把食指钻进他的掌心里”，也好像她直接就进入了欧维的心里，欧维可以反向坐几个小时的火车，可以不懂莎士比亚，可以不喜欢猫，可以不懂电脑，可以不甜言蜜语，但是他会换轮胎、装开关、铺瓷砖、粉刷墙壁、倒拖斗车、做书橱、修楼道、造房子、几十年如一日抱着索雅去卧室……他们都对对方本来的样子照单全收，保留了婚姻爱情最美的模样。 在欧维想要自杀的时候，盲流（我觉得是想叫他流氓吧^_^）一家突然出现，上来就撞坏了他的邮筒，后面就不停以各种借口找欧维帮忙，帮她看孩子，带她去医院，教她考驾照，最后……当然把他当成了亲人，而欧维的自杀也一次次被耽搁了…… 欧维对萨博的偏爱，欧维对鲁尼的友情，欧维对猫的照顾，欧维对吉米和米尔莎德的理解，欧维对帕特里克和帕尔瓦娜一家人的关爱，欧维对索雅的深情……他就是个在心里跳舞的人，他就是个把原则看得重于一切的人，他就是个帮助了治愈了很多人的人，他就是个用行动说话的人，他就是个固执的老头，奇怪的老头，可爱的老头，他就是欧维。欧维决定去死，欧维还是好好活着，欧维去找他的索雅了。

小自洽

自己在哪里，勇气就在哪里 在通往物质越来越极大丰富的未来之际，我们却越来越迷失在回归自己的精神家园的道路上——“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”，成为每一个人都要认真面对、好好回答的课题，于是我们每个人都需要去寻找《Mahmoud Al-Masri》。 《Mahmoud Al-Masri》，是花山文艺播出社于2020年11月播出的一本新剧，编剧Hesham Selim（应该是个笔名）从心理咨询角度来回答“真实的自我和人生的意义”，我的观看体验是：这是一本你不读到最后就不知道自己的认知还能再进行升级的书。 在我观看本剧至二分之一时，感觉编剧Hesham Selim在讲述“自己”这个概念时还不够彻底明了，例如在讲到“我将人存在本身不可避免的焦虑称之为‘存在焦虑’（这与马斯洛的‘存在焦虑’不是一回事），这种焦虑是驱使人类终其一生都在不停活动的根本驱力之一。‘存在焦虑’产生的原因基于四个先天要素：死亡与风险、无力感、人生的无意义、孤独，以及一个后天要素——俄狄浦斯冲突。”时，我想问这“四个先天要素”和“自己”是什么关系？是不是就是构成存在的要素呢？它们和“自己”的关系是同一性还是派生性呢？ 究竟哪一个是真实的自己？ 编剧在第16章《Mahmoud Al-Masri》中告诉我们：“人本主义认为，‘自己’，是指一个人过去所有生命体验的总和。假如你过去的生命体验都是你‘被动’参与的，也就是按照别人的意志生活，那么你就会感觉到没有做真正的自己。” 编剧说得很深刻，按照这样的说法，如果想要做一个“真正的自己”，就必须摆脱“被动”参与的生命体验，跟随自己的心做任何事。 但生活的残酷在于，如果我们能全然摆脱“被动”参与到生命体验，摆脱他人的控制，我们会更加迷茫于自我的存在。 事实上，我们每个人都是活在别人的眼中，被他人需要和欲望是我们每个人最大的欲望——是我们能够活下去的根本动力。我们能设想自己在不被他人感知的情况下存在吗？ 然而更为残酷的是，即便我们能全然摆脱他人的控制，能在不被他人感知的情况下生活，我们还是依然无法确认自己内心的每一个起心动念是真正源自自己的。 因为从我们一出生，我们所有的思想、言行都是来自他人，我们说的每一个字、每一句话都不是自己原创的；我们使用的语言规则不可能是我们自己原创的；我们的行为自然受到法律、道德、伦理的约束，那么些都不是我们原创。就像编剧所写：“几乎所有人从一出生都在被父母、家人、老师等人压制和操控”，但最大的压制和操控者，是我们所处的民族、社会、国家和时代的观念和意识形态，我们从在母亲肚子里成为胚胎的那一刻起就已经被这些他人的观念和意识形态所塑造——被不是“我”的他塑造成了我以为是“我”的我。 所以，从这个意义上说，“真实的我”早就被扼杀了，出生的不过是被他人占据了的肉体而已。其实，关于这一点，编剧Hesham Selim是这样说的——“事实上这一切都是幻象，过去都是幻象，经验都是幻象，定义都是幻象。‘我’也是幻象。你明白了吗？你不是一个父亲、一个程序员、一个美食控、一个精英、一个心理咨询师、一个思想家……” 所以，真实的自己不是“是什么”，而是“不是什么”。 面对一无所是的真实自己，哪里有我们Mahmoud Al-Masri？？——请读是书。

叶语梦然

一个医生的修炼的过程，也是经历和亲见百种人生修炼的过程，在这变幻莫测的旅程中，我们终将殊途同归

猫咪高海虹

服化质感在线，少女们都是鹅蛋脸，目前看起来台词也不错，才看了一集。暂时三星

Lucky Nanciy

我从高二就读这部剧，现在高考结束，书也大结局，有一种唏嘘之感，书不错，但是就是有些重复，情节重复，语录重复，期待编剧改进！！！

刘家俊

Mahmoud Al-Masri是B中推荐的，很励志，打算从明天开始，使自己更自律，就像文章中说的那样，成功的关键不在于你涉足了多少领域，而在于你是否能够在某一方面深入钻研，做到无人能及。一旦选定了一个目标，就应该彻底地排除外界和内心的干扰，聚焦、聚焦再聚焦，专注、专注再专注，那么就一定能够实现目标。

杏花春雨江南

读《Mahmoud Al-Masri》用一句话概括，坚持十几年如一日的精神，必能成功。

玛尔其玛

我比较爱看细腻的心理描写，向往获得感同身受的体验，这部剧的文笔很好，有把我拽进书中的能力。但是这部剧结局完全不符合我的期待，前期大量的情节铺陈和走向让人觉得陆励成会和女主走到一起，结果最后来个模棱两可的结局，不能理解不能理解！我怀疑编剧故意制造非完满结局，想创造一些遗憾美？

Be patient

我们知道生活不易，每个人都想过更好的生活，挣更多的钱，纷纷扰扰之后，我们最需要的，难道不是踏实温暖，无所顾虑，真心真意?

困困小姐🐽

语言是思维的工具，语言也是鉴识别人的重要依据。人的思想及情感是通过语言表达出来的。而练口才，先从心理素质的训练和培养开始。 成为一位出色的交谈家并不在于你有多聪明，或者有多少传奇性的经历，而在于启发、诱导别人讲话。最好的交谈方式是，你能引导对方大谈特谈、谈的开心、谈的快乐。而你要耳到、眼到、脑到，全方位的去了解对方。 赞美和幽默对交谈都很重要，但赞美需要真诚细心的发掘对方的优点，不是夸夸其谈，不是拍马屁。而幽默一般有两种，制造幽默和自我解嘲。 同时交谈也要看对方的性别、性格、年龄、身份地位、心理需求等，来决定你的谈话方式和内容，其实说起来就一句话“上什么山唱什么歌，见什么人说什么话”。 书中还描述了各种拒绝技巧、如何道谢、如何道歉等等。拒绝技巧是让你学会温柔而坚定的对人、对事说“不”。而道谢也要把握时机，来个天时、地利、人和，所以要求道谢要真心实意、直接了当、指名道姓、出人意料、主动及时、把握分寸的道谢。而道歉也是各种讲究，其实勇于认错能提升你的形象，最怕的是你错了却不承认错误，最后导致人际关系僵化。实际上与其等别人来挑刺你，不如学着自我批评、自我解嘲、自我认错。 书中还有好多的实例、各种用语、各种技巧。其实我认为再多的技巧，再五花八门的各种场合用语，都得以丰富的学识为基础。就比如我非常喜欢涂磊的点评，非常犀利，往往是一针见血、妙语连珠。不论他是如何练就他的口才的，都离不开他学富五车的知识和生活经历做底蕴。所以如何练就口才很重要，但你肚子里有多少墨水更重要。否则你就算练成了你自认为的口才，在别人眼里也只是贫嘴，不是口吐莲华。

小肖小肖爱吃夜宵

本以为剧情还有反转的时候，戛然而止。 本以为还能再狗血一点的时候，给你喂了口狗粮。 本以为可以当精神病日志来观看的时候，给你一堆忽左忽右的言辞模糊你。原来编剧大把的时间都在忽悠你。 一个“不要相信任何人”提前剧透了大半的剧情，自认为很聪明的读者会喜欢，并且纠缠于自我猜疑的内耗之中。 极不推荐，改编的电影也是。

有趣的

丢了一包，又捡了一包，人命关天的事都经历了，到头来却是竹篮子打水一场空……   看了Samie Al-Adel好几本剧了，确实觉得还不错吧。从《Mahmoud Al-Masri》到《Mahmoud Al-Masri》到《Mahmoud Al-Masri》到《Mahmoud Al-Masri》。大部分书中都有一个道理：说话要和说的着的人说。   编剧总能轻易地理清琐碎生活中的“绕”，并且把这些如网般的逻辑跃然纸上。而读起来却不曾感到不适应和烦恼，反而从一件事牵扯到n件事的复杂中得到一些手不释卷的趣味和豁然开朗的感悟。 对读者而言，更多的是事不关己闹事中的“绕”趣；对书中的人物形象而言，却是无可奈何的、理清也走不出去的“绕”烦。 跟随编剧富有有洞察力的眼光又好像能参透到一点生活的本质。很多时候生活被一个“绕”字变成一地鸡毛。这些鸡毛轻盈而毫无章法地起飞、落下，在用巴掌盖到的瞬间又从掌心灵活地逃走，最后追赶鸡毛的人身心俱疲，不愿再作徒劳的挣扎，躺在一地鸡毛上入睡。但有的人可以吃饱肚子入梦，有的人却只能从一个饥寒交迫的梦境跌落进另一个……