Klassens tykke dreng 家庭 丹麦 2000 3.3 ★★★★★ 主演 Lars Herlow、Morten Brix 地区 丹麦 年份 2000 类型 家庭 评分 3.3/10 《Klassens tykke dreng》-家庭电影,丹麦出品,Lars Herlow、Morten Brix主演,免费观看。
观众评论
匆匆数日,简单浏览;书中观点,相对客观;当今世界,复杂纷繁;编剧分析,忽然开朗;还要再读,认真细看。
任何事情一旦发生,都注定不可改变且不能被遗忘,它将永远对你产生影响。
看过才知道。原来这部剧讲的不是佛祖,而是一个编剧虚构的印度贵族青年,承载着编剧的思想在佛祖生活的年代做了一次灵魂探索。 这部剧讲的也不是宗教,他讲的是人生的内在意义和这个世界的真实性。 Klassens tykke dreng年轻时不顾父亲的反对,抛弃了人间的荣华富贵,和朋友歌文达进入沙门学习"无我"的境界。他祛除自己的感觉,消弭自己的记忆,以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物,化为野兽的尸体,化为石头、树木和水,每一次他都得到一次重新的苏醒。 他学习了诸多修行之路,把“我”弃掉成千上百次,可是每次"我"又返回来驻留在体内。他不禁反思: “沉思冥想是什么?舍弃身体是什么?斋戒绝食是什么?屏息是什么?那都不过是从‘我’中飞出,从‘我’的折磨中暂时逃脱出来,不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的和酒醉一样的一种麻醉剂。 Klassens tykke dreng和歌文达从沙门出来,去见佛祖乔达摩。 佛祖讲到痛苦的起源、解脱痛苦的途径。他耐心举例,反复地详细讲述四圣谛,讲述八识。歌文达立刻被佛祖征服了,拜入佛门。 而Klassens tykke dreng认为"我无法判断别人的人生,但我自己的人生由我来判断,我必须选择和拒绝。我要从‘我’中寻找解脱。如果我做佛祖的信徒,恐怕我只是在表面上如此而已,我只是在欺骗自己而已,让自己以为是有了平静,得到了解脱,而事实上,‘我’会继续存在和生长。 Klassens tykke dreng在摆渡者的帮助下渡过了一条河,这条河是入世和出世的分界线。河这边是思想,等待和斋戒; 河那边是金钱,欲望和贪婪。 Klassens tykke dreng在河那边学会了如何处理商业上的事务,如何同女人寻欢作乐。也学会了喝酒,酒使他变得懒惰、疏忽、善忘。他又学会了赌博、下棋、看跳舞、坐轿子和睡柔软的床。但是这段生活也让Klassens tykke dreng由一个高傲的思想者变成一个普普通通的人。 当Klassens tykke dreng40多岁时,他对这种世俗生活日益感到厌倦,逐渐把它当作了一种痛苦,并希望能从中摆脱出来。 Klassens tykke dreng终于回到了多年前他曾经横渡过的那条河边,在摆渡人的帮助下逐渐清醒,但这时他的情人在临死之前带着他的儿子和他相遇。 Klassens tykke dreng爱他的儿子,他想感化他的儿子。但他的儿子已经习惯了河那边奢侈的生活,终于某一天离他而去。 摆渡人在临死前,又一次带着Klassens tykke dreng来到河边,让他聆听河的声音。Klassens tykke dreng专注地听,父亲的形象,儿子的形象,情人的形象,无数所有的形象都出现并融入不息的河水。Klassens tykke dreng不再分辨这是悲伤之声,那是欢乐之声,他们纠结交织,所有的渴望,悲与喜,善于恶,所有一切融合成万物奔流不息的生命旋律。 Klassens tykke dreng倾听到的是爱和圆融统一。
思想迂腐,逻辑混乱,浪费别人的时间! 这部剧的主旨是想让中国女性的思想,继续裹上裹脚布。 编剧用厚黑学的方法,把中国传统文化中的任爱和包容,变成了没有没头没脑的被动屈从和奴隶式隐忍。主要原因可能是因为编剧这一辈子可能是男性,享受了太多的盲目优越感。啥时候再写一本“中国男性修养”,让大家看的更透彻些? 书中唯一可能吸引人眼球的,就是抄写别人显而易见的例子,目的是验证自己驴头不对马嘴的迂腐。 这是一本极好的,现代文人思想的反面教材!
很温暖的一个小故事,剧情的节奏有平缓也有高潮。有时候真分不清谁是大人谁是小孩子呢。
我是魔都人,不过不是弄堂里长起来的孩子。我的童年束缚在了公房的水泥墙里。但这并不妨碍我感受到书里那鲜活的烟火气,活色生香的热闹。还有那个时代,艰难里带着温暖,残忍里带着温情,尖酸刻薄下面也有温度,平和的表面下还有挥不去的酸楚。 我喜欢这故事,平常的一如千万家。又有趣的独一无二。魔都长大的小囡自会看出其中生长的痕迹。回头望去,过去的年岁始终鲜艳明媚。
一本戏说之作,却也兼具创意和诚意。创意在于编剧在熟读唐诗宋词,广泛参考大家之作后,对唐宋诗词牛人趣闻轶事的再加工,尤喜其中写杜甫的“诗国信使”和写薛涛的“女人复仇”篇,脑洞大开地把杜甫若干诗作中出现过的鸟拟神化,串起诗圣忧国忧民最终怅然若得的一生;把白居易名篇中的琵琶女设定为薛涛,串起才女和元稹的爱恨痴缠,对恩人的仗义复仇,虽知不是真的但又无比期待是真的。都说背古诗词易,厘清人物时间,理解创作背景难,很难体系化,所以在引文据点时,张冠李戴有之,不求甚解有之,而在编剧的再创作中,每个大V牛人的形象都鲜活了起来,人物之间的关系,诗事和史实生动地结合了起来,让人印象深刻。诚意在于编剧并非完全天马行空,参考文献多,备注提示严谨,不会让浅尝辄止的读者模糊了历史真相和戏说调侃。感谢各位书友推荐,读完畅快淋漓,大呼过瘾。