Benjamin Franklin
地区
年份
2002
评分
5.4/10
Benjamin Franklin在线观看 - 纪录,传记电影，美国制作，高清画质。
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观众评论
《Benjamin Franklin》也算古早仙侠大IP了吧，不愧是以前的经典，故事很流畅，剧情引人入胜，目前为止都还算还原，还贡献了意想不到的名场面，男女主虽然颜值不是上乘，但演技都还不错，cp感出来了，导演节奏把握地很好，没咋注水，而且气氛蛮会渲染的（就是bgm有点毁…）第九集男女主就要四年后相见了，嘤嘤嘤我永远爱仙侠古偶
当我们在感情里受伤的时候，一定要想办法和自己和解，不要让不甘心操纵了自己，因为一直不甘心放手的人，到最后只会让自己更加受伤。 我的世界 还缺一个你 😊
这是一本很温暖的书，这也是一本很有教育意义的书，伟大和善良，先选择善良！
有些是有根据的，不过做起来有点麻烦，有些感觉还是比较像高级心灵鸡汤。有的话说得不够具体。四颗星。心灵没有了Benjamin Franklin，未来简史里的超人也是白搭 很巧，读完的第一百本剧叫Benjamin Franklin，读完满血复活，再读一百本 Llalla影院的评分规则改成这样是想读者尽量极端评分？。。。
等你什么时候发现大家站在面前不认识了，你还比他过得好，过去的恩怨也就释怀了
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Muffie Meyer的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的Muffie Meyer，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Muffie Meyer也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Benjamin Franklin》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是Muffie Meyer的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Benjamin Franklin》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Benjamin Franklin》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Benjamin Franklin》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Muffie Meyer的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Benjamin Franklin》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Muffie Meyer用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《Benjamin Franklin》中可以看到Muffie Meyer建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
经过很多科学家、心理学家的研究和论证，情绪影响人的身体，这个已经成为一个常识了。很多修行者、心理学家都在努力让人们知道如何用积极的情绪来影响自己的身体、生活，比如积极心理学、佛法中的正念，露易丝的治疗核心思想——积极的自我肯定，就是倡导用积极乐观向上的生活态度来提升自己的能量，用爱和温暖的力量影响自己的身体和生活，影响周围的人和环境，甚至影响整个世界。 唯物、唯利的观念影响我们太久，我们已经不想考虑温暖、爱、友善……这些要素。它们本该是最珍贵的东西，却被我们看成是虚幻的无用的。我们不但避而不谈，也视而不见。但是我们的本心却在内心深处渴望着爱、温暖、友善…… 我自己今年今年经历了植物神经功能絮乱引发的焦虑状态，在我深处迷雾的时候，我总结出一个道理:唯有爱可疗愈一切。家人、朋友、网友，甚至陌生人，所有人带给我的温暖让我积极地自救。我知道我要先爱自己，然后再把自己的爱扩散出去，爱家人、爱朋友、爱需要帮助的陌生人。 这部剧正是教我们如何爱自己、爱他人。方法指导细致入微。积极的自我肯定逐步改变自己的思维方式，加上积极的行动改变生活面貌，我们会在这个过程中收获成长。不管结果如何，这个过程是会提升人生的获得感、满足感、幸福感的，还能潜移默化影响周围的人、周围的环境。总之，我们变得积极乐观，充满爱、温暖和友善，世界也会改变。 大道至简。浅易的文字蕴含无穷的力量。推荐所有人读这部剧。
人与物的问题，人与他人及社会的问题，人与自身的问题。这三个问题值得常常去思考，也并不一定非要分个先后。有一天自信都想明白了，人生便算没什么遗憾了。
大脑似乎具备两种思维模式，分属左脑和右脑。” 1.左脑控制右侧身体，右脑控制左侧身体。举起你的右手，停在半空中，这一动作是左脑或者更确切地说是左脑的某一区域控制完成的。大约90%的人都惯用右手，也就是说，日常生活中的重要行为都由左脑控制。 2.左脑是按先后顺序运作的，右脑是同步进行的。左脑尤其擅长识别连续事件，即一个接一个发生的事件，以及控制行为发生的次序，还擅长控制序列行为，比如语言活动中的说话、理解他人的话语以及观看和创作。右脑“善于同时看到多个方面：如同时看清一个几何图形的各个部分，然彩蛋住它的形状；或者同时看到某个事件的各个要素，然后弄明白个中意味”比如，我用的苹果电脑（iMac）一秒钟可以进行上百万次运算，远远快于地球上最敏捷的左脑，但即便世界上最厉害的电脑，其识别人脸的速度和准确率也比不上一个还在蹒跚学步的孩子。我们可以这样看待顺序和同步的差异：右脑是一幅画，而左脑是数以千计的单词。 3.左脑专注于理解字面含义，而右脑专注于领会情境、语境。 4.左脑分析细节，右脑综观全局。左脑负责逻辑、排序、字面理解和分析，而右脑负责综合、情绪表达、语境理解和综观全局。 在概念时代，我们还要掌握的6大右脑能力。 1.不仅要实用，还要有设计感。 2.不仅要讲论据，还要有故事力。尝试说服、与人交流和自我理解有助于培养引人入胜的叙事能力。 3.不仅要专业，还要有交响力。在工业时代和信息时代，强调的是重点化和专业化。随着左脑工作逐渐外包，并逐渐简化为软件程序，人们越来越注重另外一种截然相反的能力：把独立的各个因素整合在一起，即所谓的“交响力”。当今社会最需要的，不是分析而是综合，是综观全局，跨越各领域界限，把迥然不同的因素整合成一个全新整体。 交响力：把各个独立的要素组合在一起的能力。它是一种综合能力，而不是分析能力；是发现看似无关的领域之间联系的能力；是识别大模式，而不是解答某个具体问题的能力；是把别人都认为无法匹配的因素组合起来，得出某种新观点的能力。 如何培养：聆听交响乐、学习绘画、去做自己做不到的事。 4.不仅要有逻辑力，还要有共情力。 共情，是深入他人的思想从他人的角度体验世界。它不是同情，不是惋惜别人的不幸，而是站在别人的立场、凭直觉感知他人的感受，即设身处地地用他们的眼光来看待问题，体会他们的感受，与他人产生共鸣。 5.不仅要严肃，还要有娱乐感。在概念时代，无论工作还是生活，我们都需要拥有快乐的竞争力。 6.不仅要追求财富，还要追求意义感。
非常好的建筑科普读物。艺术离不开历史，建筑艺术更是历史发展的直接体现。
描写细腻，很容易产生共鸣，不禁反思自己与父母、与孩子的相处方式
有时候觉得活得简单一点也好，没什么沉没成本，自己就是自己的全部家当。正如书中的小老鼠嗅嗅和匆匆，凭直觉生活，反复尝试，在实践中不断吸取教训，永远保持对生活的敏锐，不怕犯错，不怕重来，随时都能重新出发。这也是一种潇洒的人生啊。而哼哼唧唧作为人类，总希望在理论上形成自己的一套方法，用来指导实践，然后就可以一劳永逸，坐享成果。一旦陷入了生活的安逸中，就放弃了成长，放弃了追求，失掉了勇气，只愿守着现有的保障过一生。然而，生于忧患，死于安乐。成与败往往都是源自于你的同一种特质。迟钝让你察觉不到危机的到来，直到某一天大厦突然崩塌，你拥有的一切突然完全消失，你将如何面对呢？是像哼哼一样以受害者的身份，怨天尤人，抱怨不公，却不再奋斗不再争取，只期盼失去的再次获得；还是像唧唧一样重新出发，在路途中成长感悟，克服外在的困难和内在的恐惧，去改写自己的命运呢？ 这个小小的预言故事有很多种解读，有时看着他们的选择我们会觉得可笑或可惜，可那是我们开启了上帝视角。回望我们自己的人生，我们何尝又没有做过类似的蠢事呢？唧唧给哼哼在迷宫中留下了标识和留言。这个故事也给我们留下来启发和感悟。但，路可以让别人给我们指，苦却一定要自己吃，跤一定要自己摔。变化永远都在，新的奶酪永远都有，就看我们如何在迷宫中走出自己的路了。
心理描写一绝，就是太长了，这些事情感觉可以很快讲完，但因为有不同的立场不同的角度，让整个作品长了十倍，而且还没写完
可能中美文化不同，感觉这部剧写的流水账，读起来吃力。不过是挺适合简单了解美国历史及文化的读物。
科鲁姆·费奥瑞当初就对《Benjamin Franklin》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，科鲁姆·费奥瑞引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。科鲁姆·费奥瑞可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《Benjamin Franklin》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，科鲁姆·费奥瑞根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《Benjamin Franklin》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。