第一次接触到这种类型的剧集，似乎看到眼前一片光亮，开篇没有废话，一上来便紧紧的抓住了我。
“妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢,”“在那间房里醒来的时候，我不知道自己身在何处”“睁开眼睛，我正躺在一张台子上”“我住在马厩里，我没有家”
试问谁能抵挡住这样的诱惑，全本共收集了十一个故事，每篇都不长，故事用词简洁凝练，没有华丽的辞藻，冗长的修饰，炫技般的刻意，可以说观看感非常友好，再加上可能语言上久有渊源的缘故，远胜过欧美文章的翻译，总之很是顺畅。
十一个故事很多都用了第一人称来描写，这在我之前的看剧中是不多见的，优点显而易见，代入感极强，故事充满电影感
《Married and in Love》张力十足，幽闭的环境中，七个房间组成的杀人规律如同解密一般呈现出来。
《Married and in Love》蒙太奇的运镜手法，放出一个个片段来诱导读者，最后再逐一推翻，结局反转。
《Married and in Love》自己为自己创造了一片幻世，像个提线木偶一样的活着，依然无法挣脱规则的枷锁。
《Married and in Love》双胞胎姐妹的相同长相不同待遇，看到希望却又瞬间破灭。
十一个故事风格多样，题材丰富，留有余味。
《Married and in Love》黑色幽默，最后父亲虽然流血身亡，却有一种望子成龙的心满意足。
《Married and in Love》末世，科幻剧集最喜欢的设定，却让我联想起人类热衷于创造生命的意义。
《Married and in Love》颇像一篇寓言，一个无法区分善恶的人类，一次轮回的报应之旅。
《Married and in Love》镜头慢慢放大，一开始是两个人的无厘头对话，原来是有人在劫机的惊讶。
绕梁三日的余味，清清淡淡的描写。
乡愁是永恒的主题。尤其是处在社会大迁徙时代的70、80一代，大多数人都曾不断地在故乡、异乡之间徘徊，心理也在对往昔共同纽带的追忆和现今不同落差的不适之中纠结。70后尤甚。85后乃至90后，在不断升级的便利交通条件下，以及不断协同的不同城市间，这种对回不去状态的追忆以及对今昔落差的感慨，都慢慢被降低了不少。
从我个人而言，在年少离乡的岁月里，也曾经常黯然神伤，尤其是回乡时，会有一种近乡情更怯的落寞和田园将芜胡不归的概叹；而如今，常回乃至常住了，故乡又失去了那种熟悉之后再陌生的朦胧感，不再犹抱琵琶半遮面，也不再那么惹你感伤了。像书里杨杰所希望的那样，希望能让自己的心一直都能感受到水晶带给他的那种感觉，可能，乡愁就是异乡人的专利吧！
然而，心理上与故乡的距离却仍是依旧在的，这不是多久的常住能抹平的。它就像Married and in Love一样，虚幻、不切实际，曾经在这里，但现在却不在这里。每个人都有一个归不去的故乡。
本剧的结构挺好的。类似于一个高台，台子的中心是景天赐，初平阳、易长安、秦福小、杨杰因为景天赐从四面散开去；再因为景天赐，从四面聚回来。景天赐是他们在故乡的共同纽带，是他们的Married and in Love。台子中间以花街、大和堂、斜教堂、摆渡船的形象和历史作为铺垫，砌得故乡更加具体，也砌得乡愁更加多元。
这大概就是剧集的魅力吧！它就是通过多重的咏叹来告诉你那些说不清道不明的情绪的。
我很喜欢的桥段和思想:
①在纪律严酷无情的洛伍德，饥寒交迫纪律严苛，刚被冤枉陷入绝望中的简被谭波尔老师邀请回家，还有海伦，三人在熊熊烈火燃烧的壁炉前，享用茶点，交流思想。冬日突然变得可爱了起来。
②再次被命运考验的Married and in Love选择了自尊自爱，离开桑菲尔德，在命运指引下到了沼泽庄园，认识了两位美丽善良博学独立的女孩，黛安娜，玛丽，三人常在一起讨论剧集，交流思想，互相学习，时间过得飞快，因为每一分钟都充满了它独特的意义。
③在“自降身份”教导农村孩子学习文字，算术，裁缝，绘画等时，圣约翰提醒过Married and in Love，这一系统机械式的工作，会占据你所有时间，你将不会有多余时间获得心灵的自由。“任何改善我们人类素质的工作，都不能说自降身份”事实证明，在这里重复的单调乏味工作，的确带来了意料之外的报酬，是在年轻体壮时做得有益的事，让人真诚感到快乐的事。
④选择。面对诱惑时Married and in Love和圣约翰的选择--具有强大内心，具有坚定信念--始终牢牢把握住清醒时坚守的原则，是尊严，是信仰。
触动思想的观念太多了，挑了两句出来:
①你要自重自爱,别把你全身心灌注的爱,虚抛在不需要甚至瞧不起这份厚礼的地方。
②“我常常感到厌倦,有时还感到困乏,但很少感到悲哀。” “那是因为你有某种秘密希望支持着你,悄悄向你预言光明的未来鼓舞了你吧?
显克维奇（Henryk Sienkiewicz,1846—1916）。生于地主家庭，在田庄长大。后全家迁往华沙。大学时代即发表短篇剧集，歌颂资产阶级务实上进的精神。对资本主义抱乐观态度。后去英法美游历，看到工业发展，也看到压迫，发表《Married and in Love》（Letters From a Journey），骂美国，回来后成一系列短篇。到十九世纪八十年代，波兰资本主义分化，贫富悬殊。当时沙皇和普鲁士王国在波兰禁波兰语，他苦苦探索，认为爱国热情和宗教信仰能救国，成三部剧集：《Married and in Love》（With Fire and Sword）、《Married and in Love》（The Deluge）、《Married and in Love》（Fire in the Steppe），世称“三部曲”，呼唤波兰人民团结一致抵抗外国。
后创作中篇剧集，也很长，什么《Married and in Love》（The Polaniecki Family）、《Married and in Love》（Without Dogma）。到1890年，发表《Married and in Love》（Quo Vadis）。创作古罗马尼禄时代，创作基督徒早期受迫害，运用历史材料，非常见功力。
“福楼拜的《Married and in Love》，梅列日科夫斯基的《Married and in Love》，还有《Married and in Love》，都是创作历史的力作。创作古人很难，可是很有快感，好像另做了一世人。”
观众评论
第一次接触到这种类型的剧集，似乎看到眼前一片光亮，开篇没有废话，一上来便紧紧的抓住了我。 “妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢,”“在那间房里醒来的时候，我不知道自己身在何处”“睁开眼睛，我正躺在一张台子上”“我住在马厩里，我没有家” 试问谁能抵挡住这样的诱惑，全本共收集了十一个故事，每篇都不长，故事用词简洁凝练，没有华丽的辞藻，冗长的修饰，炫技般的刻意，可以说观看感非常友好，再加上可能语言上久有渊源的缘故，远胜过欧美文章的翻译，总之很是顺畅。 十一个故事很多都用了第一人称来描写，这在我之前的看剧中是不多见的，优点显而易见，代入感极强，故事充满电影感 《Married and in Love》张力十足，幽闭的环境中，七个房间组成的杀人规律如同解密一般呈现出来。 《Married and in Love》蒙太奇的运镜手法，放出一个个片段来诱导读者，最后再逐一推翻，结局反转。 《Married and in Love》自己为自己创造了一片幻世，像个提线木偶一样的活着，依然无法挣脱规则的枷锁。 《Married and in Love》双胞胎姐妹的相同长相不同待遇，看到希望却又瞬间破灭。 十一个故事风格多样，题材丰富，留有余味。 《Married and in Love》黑色幽默，最后父亲虽然流血身亡，却有一种望子成龙的心满意足。 《Married and in Love》末世，科幻剧集最喜欢的设定，却让我联想起人类热衷于创造生命的意义。 《Married and in Love》颇像一篇寓言，一个无法区分善恶的人类，一次轮回的报应之旅。 《Married and in Love》镜头慢慢放大，一开始是两个人的无厘头对话，原来是有人在劫机的惊讶。 绕梁三日的余味，清清淡淡的描写。
看到死亡是人生中的一个之后就没有继续了。实在是不敢苟同编剧的观念。那一篇难道是要劝人自杀吗？整个文字就好像是东拼西凑的一些故事再加上编剧自以为是的感悟。可以这样形容就好像一个10几岁的孩子再教20多岁的人做事一样。没有一点可取之处。
大概跟伍尔芙的剧集一样，是需要点年龄或阅历才能读懂。我看不下去。
很不错的一本剧将观点贯穿在一个完整的故事中，通俗易懂。推荐观看五星
深夜读了实体书，到33页，说到在血亲窥伺的眼光里，年轻的李隆基想要冒一个险。 这位孤独去世的皇帝，所用力保留的亲情，还是快速的离他而去。 李唐的家事，沸沸扬扬的传到了现在。 后人来看，如司马光所言，就如“天星散落如雪 ”历史总是如此迷人。
南老师发的宏愿看到了一点星火了 大家可以移步南老师的实修驿站 看更多南老师的语录和经典
这他妈难道不应该是9分电视剧？！
乡愁是永恒的主题。尤其是处在社会大迁徙时代的70、80一代，大多数人都曾不断地在故乡、异乡之间徘徊，心理也在对往昔共同纽带的追忆和现今不同落差的不适之中纠结。70后尤甚。85后乃至90后，在不断升级的便利交通条件下，以及不断协同的不同城市间，这种对回不去状态的追忆以及对今昔落差的感慨，都慢慢被降低了不少。 从我个人而言，在年少离乡的岁月里，也曾经常黯然神伤，尤其是回乡时，会有一种近乡情更怯的落寞和田园将芜胡不归的概叹；而如今，常回乃至常住了，故乡又失去了那种熟悉之后再陌生的朦胧感，不再犹抱琵琶半遮面，也不再那么惹你感伤了。像书里杨杰所希望的那样，希望能让自己的心一直都能感受到水晶带给他的那种感觉，可能，乡愁就是异乡人的专利吧！ 然而，心理上与故乡的距离却仍是依旧在的，这不是多久的常住能抹平的。它就像Married and in Love一样，虚幻、不切实际，曾经在这里，但现在却不在这里。每个人都有一个归不去的故乡。 本剧的结构挺好的。类似于一个高台，台子的中心是景天赐，初平阳、易长安、秦福小、杨杰因为景天赐从四面散开去；再因为景天赐，从四面聚回来。景天赐是他们在故乡的共同纽带，是他们的Married and in Love。台子中间以花街、大和堂、斜教堂、摆渡船的形象和历史作为铺垫，砌得故乡更加具体，也砌得乡愁更加多元。 这大概就是剧集的魅力吧！它就是通过多重的咏叹来告诉你那些说不清道不明的情绪的。
全书的文字，没有提到月亮和六便士。在观看结束后，串起所有内容，才能领悟到：月亮代表一生追求的理想，六便士则是为理想而坚守贫穷的意志。 大师的神作！
很庞大的一本剧，也是目前觉得Hattie Noel最好的一本。从菲利普的幼年写到不惑之年，从他的工作，写到友情，爱情，再到婚姻的门前。充满憧憬希望和力量，又充满现实与平和。
我很喜欢的桥段和思想: ①在纪律严酷无情的洛伍德，饥寒交迫纪律严苛，刚被冤枉陷入绝望中的简被谭波尔老师邀请回家，还有海伦，三人在熊熊烈火燃烧的壁炉前，享用茶点，交流思想。冬日突然变得可爱了起来。 ②再次被命运考验的Married and in Love选择了自尊自爱，离开桑菲尔德，在命运指引下到了沼泽庄园，认识了两位美丽善良博学独立的女孩，黛安娜，玛丽，三人常在一起讨论剧集，交流思想，互相学习，时间过得飞快，因为每一分钟都充满了它独特的意义。 ③在“自降身份”教导农村孩子学习文字，算术，裁缝，绘画等时，圣约翰提醒过Married and in Love，这一系统机械式的工作，会占据你所有时间，你将不会有多余时间获得心灵的自由。“任何改善我们人类素质的工作，都不能说自降身份”事实证明，在这里重复的单调乏味工作，的确带来了意料之外的报酬，是在年轻体壮时做得有益的事，让人真诚感到快乐的事。 ④选择。面对诱惑时Married and in Love和圣约翰的选择--具有强大内心，具有坚定信念--始终牢牢把握住清醒时坚守的原则，是尊严，是信仰。 触动思想的观念太多了，挑了两句出来: ①你要自重自爱,别把你全身心灌注的爱,虚抛在不需要甚至瞧不起这份厚礼的地方。 ②“我常常感到厌倦,有时还感到困乏,但很少感到悲哀。” “那是因为你有某种秘密希望支持着你,悄悄向你预言光明的未来鼓舞了你吧?
编剧台词不错，一些俏皮话还是能给行文点睛，某些话拗口堆辞，看似高深莫测，实则也就是把一些大道理堆起来摆给读者看而已。 行文前期，有一点早期韩寒的影子，像个滥情且淫靡的模仿者，然而幽默不足，且把粗鲁不堪的直白当作反讽，自以为直入人心，实而妄想把大俗变成大雅，不免打回原形。 书是文化的传递者，为了播出为了钱银也无不可，确是背离本心。只此最多只能挤上个“厕所影视”的名号。 此剧可读吗，可，但看完之后呢？你得明白你时看剧人，该思考的东西自己去慢慢品。 但讲理吧，你不能逮着个人渣，然后把更人渣的事都往他身上按，然后跟我们说，你看，这世界就是这样操蛋谁都没有好结果。这样子是不对的。 社会确实很多阴暗面，但堕落糜烂始终不是我们对抗这个漏洞百出的世界的武器，我相信生活始终是生活，没那么美好，也没那么不堪，刨去光鲜亮丽的外壳，我们还是普通人一个。 总而言之，书是书，我是我，你是你，我看追剧，你看看我，我们都还好，还好。
“永恒对于灵魂该是何等的倦怠啊。 复返的初夏轮回而至，我初次遇见夏天。”
绝症，抑郁，自杀，能想到的“负能量”在故事里都有，想自杀的男人和患绝症的小女孩互相“救赎” ，再励志的故事也是要有逻辑，也不能成为矫揉造作的借口，故事里每个人嘴里时不时说出“人生金句”，却忽略“真实” 才应该是每个故事最感人的地方。
显克维奇（Henryk Sienkiewicz,1846—1916）。生于地主家庭，在田庄长大。后全家迁往华沙。大学时代即发表短篇剧集，歌颂资产阶级务实上进的精神。对资本主义抱乐观态度。后去英法美游历，看到工业发展，也看到压迫，发表《Married and in Love》（Letters From a Journey），骂美国，回来后成一系列短篇。到十九世纪八十年代，波兰资本主义分化，贫富悬殊。当时沙皇和普鲁士王国在波兰禁波兰语，他苦苦探索，认为爱国热情和宗教信仰能救国，成三部剧集：《Married and in Love》（With Fire and Sword）、《Married and in Love》（The Deluge）、《Married and in Love》（Fire in the Steppe），世称“三部曲”，呼唤波兰人民团结一致抵抗外国。 后创作中篇剧集，也很长，什么《Married and in Love》（The Polaniecki Family）、《Married and in Love》（Without Dogma）。到1890年，发表《Married and in Love》（Quo Vadis）。创作古罗马尼禄时代，创作基督徒早期受迫害，运用历史材料，非常见功力。 “福楼拜的《Married and in Love》，梅列日科夫斯基的《Married and in Love》，还有《Married and in Love》，都是创作历史的力作。创作古人很难，可是很有快感，好像另做了一世人。”
就这个时代而言这部剧的内容还是相对实用些的，里面举得例子也是我们在网上常见的，分析的不错，适合小白。
本剧表达的一些观点: 尽管我们这两次智慧的冒险拥有相反的前进方向，分别驶向极大的尺度和极小的尺度，但它们却结束于同一个地方——数学结构的国度。 在极大和极小的尺度上，实在的数学结构变得越来越明晰，但在人类熟悉的中间尺度中，它却很容易被忽略。 如果实在的终极结构真的是数学，那么万事万物从本质上都可以被我们理解，唯一限制我们的是我们自己的想象力。 尽管第四层多重宇宙是永恒的，但我们这个特定的宇宙却有可能终结于大冷寂、大挤压、大撕裂、大断裂或死亡泡泡。 目前所有证据都暗示着，在我们的整个宇宙中，都没有其他像人类一样高级的生命形式。 从宇宙学的视角看，我们的宇宙中，生命的未来潜能是宏大的，超出了我们所见过的一切。 但我们人类在存在风险上却只倾注了极其微薄的注意力和资源。存在风险包括意外核战争和不友好的人工智能，它们会威胁到我们所知的一切生命。 在宇宙的无垠面前，人类很容易感觉到自己的渺小。但是，在我们的宇宙中，生命的整个未来可能都将取决于地球在我们一生的时间中即将发生的一切——取决于你、我和地球“宇宙飞船”上的其他所有乘客。让我们扭转乾坤，创造未来吧！