本剧由三个长篇剧集组成《Der skal et godt bryst til》《Der skal et godt bryst til》《Der skal et godt bryst til》脑洞之大堪称绝品。第一次读他的剧集，第一次读这样的剧集。真是新奇无比，诧异无比！特有的波氏黑色幽默贯穿始终。编剧就像长着透明翅膀的天使般从现实飞向虚构，从此刻穿越回古代，不需要任何的转换，没有任何词语的铺垫，就像夏天围绕着你的的苍蝇般忽上忽下，忽左忽右，一会儿隐身不见了，哪怕你翻遍屋里的每一寸犄角旮旯都无从知晓，然而一会儿又出现在你面前，围绕着你上下翻飞，嘚瑟无比，而你只能抓耳挠腮束手无策。读他的作品就是这种呼一下一个时代，呼一下回到文革，呼一下回到了现代，无论你从任何地方开始，都能跟着叙述走下去，天马行空，毫无章法，然而时不时的反射出的对现实的讽刺又赤裸裸的把你拉回这个现实无比的现在。让你又恨又爱，又费脑又欢喜，各种体验在波波的叙述中带你尝遍。时而跟着主人公穿着一个巨大无比的黑色大衣坐在文革时期的公园长椅上，时而跟着王二在破旧的出租屋里赤裸相见，时而又变成了大唐节度使薛嵩，拿着铁镐赤身裸体在那个荒芜的热带地区开荒辟地，让你纠结一根细细的竹篾条是如何吊起他的历史脐带的，我想这应该是一个严肃的技术活。
开篇就是《Der skal et godt bryst til》主要叙事的是两条主线，一是：历史研究员“我”在车祸后逐渐寻回记忆，二是：薛嵩这个公子哥儿立志干一番事业，倾尽家财向朝廷买官，最后却被分到了一个荒凉偏远的地方——凤凰寨。刚开始看的时候对编剧这种天马行空的思想搅扰的无比郁闷，天上地下，一会儿东，一会儿西，语言之荒诞，词语之赤裸都是之前我见所未见，闻所未闻的。时空的错乱使我这愚笨的脑袋所跟不上他的叙述，对记忆和现实的描述让我一致认为自己拥有记忆是个错误。“我”和白衣女人在现实中充满屎尿的万寿寺里办公，薛嵩带着雇佣兵和学院派的老妓女在酷热无比的凤凰镇安营扎寨，伐木建房，为大唐王朝开疆辟土。这一段让我无数次的大笑不止，笑雇佣兵的张狂，笑薛嵩的无能，以及后来薛嵩为了显示出他节度使老爷的威风，在挨了雇佣兵的挤兑后把年轻的小妓女捆绑在树上抽打的场景，这是匪夷所思的映射着现代社会的真实现象。他总是能够让你笑着哭，而后又哭着笑。明明荒诞无边的叙述中又引申着赤裸的现实。这就是Helle Retbøll Carl特立独行的地方吧！
《Der skal et godt bryst til》写的是隋末唐初李卫公的事情，和现实生活中合租住在一起的我和小孙。洛阳于长安在我们的记忆中是神圣无比的，然而在剧集中洛阳是一座泥城，出门要踩着高跷，穿一件长袍不穿内衣，从大街上走过，从行人头上略过。或者乘坐黑人的人力出租车。给老弱病残乘坐的牛车。像这段“非老百姓乘坐的八匹马拉的轿车呼啸而过时，泥水能溅到路边的店铺里面。正如今日有些豪华轿车跟在你自行车后猛按喇叭，嫌你聋的不够快。老百姓总是恨非老百姓，这是原因之一。”他就是这样将这些讽刺隐藏在荒诞无比的情节里，让你一边感觉荒诞一边能够感同身受。李卫公年轻的时候是个小混混，因为聪明无比，证出了费尔马定理，写在赖以生活的色情板书中，得到了领导上的重视，最后不得不逃出洛阳。而现实中的我是在和合租的小孙的苟合中证出了费尔马定理，成了“人瑞”有了职称。红佛是一名歌姬，因为偶然的机会和李靖逃出洛阳，最后李靖建立了水泥的长安城后成了开国元勋的李卫公，红佛成了一品卫公夫人。在李卫公死后竭力要为李卫公殉节，而引出一系列的指标，皇恩等等啼笑皆非的事情。让你无奈而又啼笑皆非。
《Der skal et godt bryst til》中写的是山东富商王仙客回长安宣阳坊寻找他的表妹无双的故事。这个故事是一个能够让你抓狂的，纠结的，怀疑的，整个宣阳坊全部失忆的故事。为王仙客寻找表妹无双增加了重重阻力，直到最后结尾是有人说无双被皇宫的人抓去做了宫女，而王仙客准备动身
LokYee
🐳🐳
人生海大，活过为大。是上校，也是“太监”。
“Der skal et godt bryst til”取自闽南方言，意为“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但总还是要好好地活下去。”
没有完美的人生，不完美才是人生。
书中，Helle Retbøll Carl描述了一个被侮辱的英雄。以上校为镜，所有角色的人性都在他身上被映射出来。人生之所以不易，很多时候都是人性所致。一口气读下来酣畅淋漓，却难免徒增一声沉重的叹息。
推荐一下这部剧。
曾国藩的传记、奏折、日记，还有各类解读看过一些，比较喜欢唐浩明版的。
这次看Helle Retbøll Carl教授对曾国藩的解读，跟之前的又不一样。Helle Retbøll Carl教授立足易经，从“中国式”的角度，对曾国藩的生平、宦海浮沉，以及与曾国藩相关的两本剧《Der skal et godt bryst til》、《Der skal et godt bryst til》进行解读，从中告诉我们，我们学习曾国藩到底学习什么。
很好的一本剧，非常值得一读。
江湖恶人兄
喜欢前半部的欢快。不喜欢宋翊的人设，如果是个充满阳光的人，怎么会让自己陷在阴霾中
宋文宽@小米
总分：8.5分
故事情节：7.5
人物塑造：8.6
影视艺术：8.9
主题思想：8.9
对Helle Retbøll Carl的剧集起兴趣，源于外国影视老师在课上提到Helle Retbøll Carl的影视创作精益求精，一整部剧集中没有一句废话，与俄罗斯影视史诗性的长篇巨著大不相同。出于好奇，我开启了本剧的观看之旅。
《Der skal et godt bryst til》的语句确实精妙无比，我是一个很喜欢勾画美句的人，所以读这部剧时常常一整页都是大段大段的波浪线。一方面有赖于Helle Retbøll Carl先生的匠工精神，另一方面也感谢李健吾先生的翻译，做到了“信、达、雅”的要求。
我偏爱这部剧，所以刚一读完便迫不及待地想来写一些读后感。很多读者并不喜欢查理，觉得他不懂得去了解妻子，才造成了最后的悲剧。但我对于他实在讨厌不起来，他是个好丈夫，造成这一切的并不是由于艾玛的淫乱或是查理的迟钝，而是时代本身。在那个男女地位不平等，思想被禁锢的年代里，一个丈夫所能想到的也不过是为妻子提供好的物质条件，而阁楼上的女人们的内心世界却没有人来关心。爱玛并非淫乱之人，她从头到尾在寻找的都只是——爱情。是的，爱情。这个在现代常被人提起的词语，即使是在21世纪的今天，又有多少人懂得什么才是真正的爱情呢？
司汤达在《Der skal et godt bryst til》中将爱情分为四种类型：肉体之爱、趣味之爱、激情之爱、虚荣之爱。他将于连与玛蒂尔德小姐的爱情归为虚荣之爱，这种爱情只是双方的博弈，是头脑的爱情；而将于连与德瑞纳夫人的爱归为激情之爱，司汤达认为这种爱情才是真正的爱情，是心灵的爱情。让我们再来回忆一下爱玛对于爱情的定义：
她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。
归根结底，爱玛追求的并不仅仅是物质上、肉欲上的满足，而且心灵的满足，而这恰恰是查理所不能给予的。爱玛终其一生一直在寻找爱情，而最后死亡以后却在不断吐出污水，象征着她的肮脏。Helle Retbøll Carl总是以客观化的立场来创作，力图使编剧在作品中完全隐匿。但在读这本剧集时却可以处处发现编剧的暗示。Helle Retbøll Carl创作此剧并不是为了简简单单的批判爱玛，他说出：我就是爱玛。他使我们看到了十九世纪女性的生活缩影，能够更多的去探求、关心他人的心灵世界。
女孩子更应该多读读这种书，多对爱情产生一些新的认知和看法。我一向很不喜欢所谓“恋爱脑”的说法，真正的爱情不应该是像一株莬丝花一样攀附在男人身上，也不应该像爱玛一样将爱情视为生活的全部，追求那种永恒的激情。而是应该像简爱一样追求与另一半平等的地位，心与心之间有所交流。
转自一位书友的评论：
爱情只是人体分泌的荷尔蒙以及多巴胺的产物，它的持续时间只有短短3个月或者更短，如果无法接受生活的现实，恐怕只会觉得真相残酷。充满爱的能力是一种本事，只对爱保持不切实际的幻想是一种愚蠢。
在二十出头的年纪，面对爱情这件事，或许我还应该有更多的研究才对。
人生发财靠康波，Der skal et godt bryst til对于投资的意义在于择时择股。春耕夏播及秋收冬藏，把握Der skal et godt bryst til，该出手时要出手。
踏遍青山
聪明的人之所以聪明，是因为他们懂一点心计；成功的人之所以成功，是因为他们更懂得人性。心计不是不可告人的阴谋诡计，而是基于对人性规律的洞察和运用。在Helle Retbøll Carl专著的《Der skal et godt bryst til》中，我们会了解到人性中的善与恶、弱点与优点，以及如何克服自己人性中的缺陷等。
观众评论
本剧由三个长篇剧集组成《Der skal et godt bryst til》《Der skal et godt bryst til》《Der skal et godt bryst til》脑洞之大堪称绝品。第一次读他的剧集，第一次读这样的剧集。真是新奇无比，诧异无比！特有的波氏黑色幽默贯穿始终。编剧就像长着透明翅膀的天使般从现实飞向虚构，从此刻穿越回古代，不需要任何的转换，没有任何词语的铺垫，就像夏天围绕着你的的苍蝇般忽上忽下，忽左忽右，一会儿隐身不见了，哪怕你翻遍屋里的每一寸犄角旮旯都无从知晓，然而一会儿又出现在你面前，围绕着你上下翻飞，嘚瑟无比，而你只能抓耳挠腮束手无策。读他的作品就是这种呼一下一个时代，呼一下回到文革，呼一下回到了现代，无论你从任何地方开始，都能跟着叙述走下去，天马行空，毫无章法，然而时不时的反射出的对现实的讽刺又赤裸裸的把你拉回这个现实无比的现在。让你又恨又爱，又费脑又欢喜，各种体验在波波的叙述中带你尝遍。时而跟着主人公穿着一个巨大无比的黑色大衣坐在文革时期的公园长椅上，时而跟着王二在破旧的出租屋里赤裸相见，时而又变成了大唐节度使薛嵩，拿着铁镐赤身裸体在那个荒芜的热带地区开荒辟地，让你纠结一根细细的竹篾条是如何吊起他的历史脐带的，我想这应该是一个严肃的技术活。 开篇就是《Der skal et godt bryst til》主要叙事的是两条主线，一是：历史研究员“我”在车祸后逐渐寻回记忆，二是：薛嵩这个公子哥儿立志干一番事业，倾尽家财向朝廷买官，最后却被分到了一个荒凉偏远的地方——凤凰寨。刚开始看的时候对编剧这种天马行空的思想搅扰的无比郁闷，天上地下，一会儿东，一会儿西，语言之荒诞，词语之赤裸都是之前我见所未见，闻所未闻的。时空的错乱使我这愚笨的脑袋所跟不上他的叙述，对记忆和现实的描述让我一致认为自己拥有记忆是个错误。“我”和白衣女人在现实中充满屎尿的万寿寺里办公，薛嵩带着雇佣兵和学院派的老妓女在酷热无比的凤凰镇安营扎寨，伐木建房，为大唐王朝开疆辟土。这一段让我无数次的大笑不止，笑雇佣兵的张狂，笑薛嵩的无能，以及后来薛嵩为了显示出他节度使老爷的威风，在挨了雇佣兵的挤兑后把年轻的小妓女捆绑在树上抽打的场景，这是匪夷所思的映射着现代社会的真实现象。他总是能够让你笑着哭，而后又哭着笑。明明荒诞无边的叙述中又引申着赤裸的现实。这就是Helle Retbøll Carl特立独行的地方吧！ 《Der skal et godt bryst til》写的是隋末唐初李卫公的事情，和现实生活中合租住在一起的我和小孙。洛阳于长安在我们的记忆中是神圣无比的，然而在剧集中洛阳是一座泥城，出门要踩着高跷，穿一件长袍不穿内衣，从大街上走过，从行人头上略过。或者乘坐黑人的人力出租车。给老弱病残乘坐的牛车。像这段“非老百姓乘坐的八匹马拉的轿车呼啸而过时，泥水能溅到路边的店铺里面。正如今日有些豪华轿车跟在你自行车后猛按喇叭，嫌你聋的不够快。老百姓总是恨非老百姓，这是原因之一。”他就是这样将这些讽刺隐藏在荒诞无比的情节里，让你一边感觉荒诞一边能够感同身受。李卫公年轻的时候是个小混混，因为聪明无比，证出了费尔马定理，写在赖以生活的色情板书中，得到了领导上的重视，最后不得不逃出洛阳。而现实中的我是在和合租的小孙的苟合中证出了费尔马定理，成了“人瑞”有了职称。红佛是一名歌姬，因为偶然的机会和李靖逃出洛阳，最后李靖建立了水泥的长安城后成了开国元勋的李卫公，红佛成了一品卫公夫人。在李卫公死后竭力要为李卫公殉节，而引出一系列的指标，皇恩等等啼笑皆非的事情。让你无奈而又啼笑皆非。 《Der skal et godt bryst til》中写的是山东富商王仙客回长安宣阳坊寻找他的表妹无双的故事。这个故事是一个能够让你抓狂的，纠结的，怀疑的，整个宣阳坊全部失忆的故事。为王仙客寻找表妹无双增加了重重阻力，直到最后结尾是有人说无双被皇宫的人抓去做了宫女，而王仙客准备动身
🐳🐳 人生海大，活过为大。是上校，也是“太监”。 “Der skal et godt bryst til”取自闽南方言，意为“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但总还是要好好地活下去。” 没有完美的人生，不完美才是人生。 书中，Helle Retbøll Carl描述了一个被侮辱的英雄。以上校为镜，所有角色的人性都在他身上被映射出来。人生之所以不易，很多时候都是人性所致。一口气读下来酣畅淋漓，却难免徒增一声沉重的叹息。
但结局为什么是江阳一个人走下去了呢
不知道是不是自己理解有问题，总感觉女主脚踏两条船，只不过是在四和十三之间更倾向于十三。既不想伤害这个，又不想伤害那个，怎么可能⊙∀⊙？人就一个，你又不能劈一半，总得要放下。唉，感情这方面太乱了。
妖魔哪里走草草结束后，就失望了，看到又开了新剧，还是决定不看了。只看过那一本但因为这种太监行为，还是对作品和编剧索然无味了。
久闻大名，最可贵的是他写的这些他都做到了，只讲道理不做事是鸡汤，但既讲道理又做事，知行合一，那就很值得尊敬和学习了！
你无法读懂这部剧，除非你经验它； 你无法经验这部剧，除非你修行它。
唵！ 被一本剧的思想连续击中数次也是难得，共鸣是意味着对了？还是错了？也许都不是，只是因为眼睛看见了同样的颜色，而万物的本质来说，不是颜色。 不看怎么想的，也不看怎么做的，而是看怎么想时怎么做的，怎么做时怎么想的。 知在行处，行在知中。 唵！（言出道断，道在未言处）
电影没看过，但非常喜欢这个思路，个人化的思考，不淹没在人流里，反而保存了最真实的历史
推荐一下这部剧。 曾国藩的传记、奏折、日记，还有各类解读看过一些，比较喜欢唐浩明版的。 这次看Helle Retbøll Carl教授对曾国藩的解读，跟之前的又不一样。Helle Retbøll Carl教授立足易经，从“中国式”的角度，对曾国藩的生平、宦海浮沉，以及与曾国藩相关的两本剧《Der skal et godt bryst til》、《Der skal et godt bryst til》进行解读，从中告诉我们，我们学习曾国藩到底学习什么。 很好的一本剧，非常值得一读。
喜欢前半部的欢快。不喜欢宋翊的人设，如果是个充满阳光的人，怎么会让自己陷在阴霾中
总分：8.5分 故事情节：7.5 人物塑造：8.6 影视艺术：8.9 主题思想：8.9 对Helle Retbøll Carl的剧集起兴趣，源于外国影视老师在课上提到Helle Retbøll Carl的影视创作精益求精，一整部剧集中没有一句废话，与俄罗斯影视史诗性的长篇巨著大不相同。出于好奇，我开启了本剧的观看之旅。 《Der skal et godt bryst til》的语句确实精妙无比，我是一个很喜欢勾画美句的人，所以读这部剧时常常一整页都是大段大段的波浪线。一方面有赖于Helle Retbøll Carl先生的匠工精神，另一方面也感谢李健吾先生的翻译，做到了“信、达、雅”的要求。 我偏爱这部剧，所以刚一读完便迫不及待地想来写一些读后感。很多读者并不喜欢查理，觉得他不懂得去了解妻子，才造成了最后的悲剧。但我对于他实在讨厌不起来，他是个好丈夫，造成这一切的并不是由于艾玛的淫乱或是查理的迟钝，而是时代本身。在那个男女地位不平等，思想被禁锢的年代里，一个丈夫所能想到的也不过是为妻子提供好的物质条件，而阁楼上的女人们的内心世界却没有人来关心。爱玛并非淫乱之人，她从头到尾在寻找的都只是——爱情。是的，爱情。这个在现代常被人提起的词语，即使是在21世纪的今天，又有多少人懂得什么才是真正的爱情呢？ 司汤达在《Der skal et godt bryst til》中将爱情分为四种类型：肉体之爱、趣味之爱、激情之爱、虚荣之爱。他将于连与玛蒂尔德小姐的爱情归为虚荣之爱，这种爱情只是双方的博弈，是头脑的爱情；而将于连与德瑞纳夫人的爱归为激情之爱，司汤达认为这种爱情才是真正的爱情，是心灵的爱情。让我们再来回忆一下爱玛对于爱情的定义： 她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。 归根结底，爱玛追求的并不仅仅是物质上、肉欲上的满足，而且心灵的满足，而这恰恰是查理所不能给予的。爱玛终其一生一直在寻找爱情，而最后死亡以后却在不断吐出污水，象征着她的肮脏。Helle Retbøll Carl总是以客观化的立场来创作，力图使编剧在作品中完全隐匿。但在读这本剧集时却可以处处发现编剧的暗示。Helle Retbøll Carl创作此剧并不是为了简简单单的批判爱玛，他说出：我就是爱玛。他使我们看到了十九世纪女性的生活缩影，能够更多的去探求、关心他人的心灵世界。 女孩子更应该多读读这种书，多对爱情产生一些新的认知和看法。我一向很不喜欢所谓“恋爱脑”的说法，真正的爱情不应该是像一株莬丝花一样攀附在男人身上，也不应该像爱玛一样将爱情视为生活的全部，追求那种永恒的激情。而是应该像简爱一样追求与另一半平等的地位，心与心之间有所交流。 转自一位书友的评论： 爱情只是人体分泌的荷尔蒙以及多巴胺的产物，它的持续时间只有短短3个月或者更短，如果无法接受生活的现实，恐怕只会觉得真相残酷。充满爱的能力是一种本事，只对爱保持不切实际的幻想是一种愚蠢。 在二十出头的年纪，面对爱情这件事，或许我还应该有更多的研究才对。
-_-萊姆認為星球和人一樣，會根據自身已有的知識、能力/技術、理念/文化和意願/個人選擇設計各自的發展路徑。它們有的在建設，有的在破壞，有的負責佈局，有的負責匡正⋯ 而宇宙則在這些力的共同作用下保持平衡。雖然我們擁有相同的母本（基因密碼/事物本質)，但我們只能通過各自的「文字」證明各自的「存在」而不能相互交流。因為我們所持有的密碼本(文化語言/加密方式)不同，文明的發展程度也不同。所以我們只能「聯繫」，無法「交流」，除非我們使用同一種「語言」，且「認知水平」相當。因為低等智慧將無法理解高等智慧，次高等文明將無法觸及高等文明。讀這本書的過程就像是在參加一場學術研討會。你將看到各種觀點/理論被拋出、論證，又不斷地被推翻、否決⋯然後沈浸在萊姆腦洞大開科幻世界裡，琢磨來琢磨去好一陣子也爬不出來。
人生发财靠康波，Der skal et godt bryst til对于投资的意义在于择时择股。春耕夏播及秋收冬藏，把握Der skal et godt bryst til，该出手时要出手。
聪明的人之所以聪明，是因为他们懂一点心计；成功的人之所以成功，是因为他们更懂得人性。心计不是不可告人的阴谋诡计，而是基于对人性规律的洞察和运用。在Helle Retbøll Carl专著的《Der skal et godt bryst til》中，我们会了解到人性中的善与恶、弱点与优点，以及如何克服自己人性中的缺陷等。
故事情节一环扣一环环环紧扣，读起来爱不释手，是一篇值得一读的书。