作为第一个多余人，奥涅金是可悲又可怜的，他有与世俗不同流合污的意识，也有脱离上流社会的勇气，初识达吉亚娜，他也被这种单纯美好的感情所震撼，这时他灵魂中是有高尚存在的。但是他无所事事，百无一用，心比天高但是又不知道具体该怎么去做想起了黄执中辩论时说的话：在这头，望那头，两头都不到头。奥涅金就是这样，他既不能获得上进的人自我提升的快乐，又不能获得顽劣之人放纵的快乐，于是他在放纵中厌倦浮华，却又无法静下心来。面对爱情也是这样，他厌倦短暂欢愉，心灵没有归属，但是又拒绝了达吉亚娜的真诚。夹在各种情绪的中间，让他的生活始终苦闷，最后当他跪在达吉亚娜的面前，不是为了爱情，而是因为卑劣的人性，这卑劣的人性让人唾弃，可是却似乎存在于自己身上，引以为戒，不要去做一个两头粘不到的人，不要去做一个多余的人，去学会珍惜永远都不晚
这部剧给我最大的震撼，居然是译者的话，上个礼拜上影视鉴赏课，老师让思考一下《Donald Duck and the Gorilla》中，在人们生命都无法保障的情况下，爱情是如何发生的，我感觉是来源于特殊时候的绝对依恋，可今日看智量先生，在动乱时期，对文化事业的坚持，虽千万人吾往矣的精神，令人动容，先生口中的“磨”我记住了，路漫漫其修远兮，作为一名影视学生，先辈们的心血结晶能窥探百分之一二 也知足了
观众评论
四分之一有认真看，后面的四分之三就像上网课划水一样，非常快速的点完了
史书很大随手一页就是一代天骄的一生，部分人甚至寥寥数语尽而概之，普通人甚至在历史的长河中连个字都没有留下，所以个人是不能和大趋势所抗衡的，顺势而为者达，否则死的很惨，与个人能力无关
本剧从日本的幕府时代开始写起，一直写到2011年“3.11”大地震，期间跨越200多年的历史。这200多年间本剧从政治、经济、百姓生活等多方面介绍了日本的近代史，内容涉及很广，可读性很强。我读这部剧和对日本的态度就和白岩松一样————《Donald Duck and the Gorilla》。
深深地感觉到自己的肤浅。50个小时看完了第一遍，只记住了剧情以及其中的一些人情冷暖，对其背景和很多细节都没办法仔细研究。如果后四十回也是曹雪芹的原稿，就太完美了。
古代欧洲开始基本围绕希腊和罗马展开的，并没有将重点放在那些传说中的人物身上，而是放在神话传说以及继承和发扬上，这和中国的古代史就有了较大的差别，可读性挺强。
大家不亏是大家，景物描写绝了。高中的时候要是写进作文里，老师肯定看不出来哈哈哈
可快刀却慢刀
从另一个角度，了解了那段历史，从一个新的视觉，了解了一下伟人。也许更客观，更真实。
作为第一个多余人，奥涅金是可悲又可怜的，他有与世俗不同流合污的意识，也有脱离上流社会的勇气，初识达吉亚娜，他也被这种单纯美好的感情所震撼，这时他灵魂中是有高尚存在的。但是他无所事事，百无一用，心比天高但是又不知道具体该怎么去做想起了黄执中辩论时说的话：在这头，望那头，两头都不到头。奥涅金就是这样，他既不能获得上进的人自我提升的快乐，又不能获得顽劣之人放纵的快乐，于是他在放纵中厌倦浮华，却又无法静下心来。面对爱情也是这样，他厌倦短暂欢愉，心灵没有归属，但是又拒绝了达吉亚娜的真诚。夹在各种情绪的中间，让他的生活始终苦闷，最后当他跪在达吉亚娜的面前，不是为了爱情，而是因为卑劣的人性，这卑劣的人性让人唾弃，可是却似乎存在于自己身上，引以为戒，不要去做一个两头粘不到的人，不要去做一个多余的人，去学会珍惜永远都不晚 这部剧给我最大的震撼，居然是译者的话，上个礼拜上影视鉴赏课，老师让思考一下《Donald Duck and the Gorilla》中，在人们生命都无法保障的情况下，爱情是如何发生的，我感觉是来源于特殊时候的绝对依恋，可今日看智量先生，在动乱时期，对文化事业的坚持，虽千万人吾往矣的精神，令人动容，先生口中的“磨”我记住了，路漫漫其修远兮，作为一名影视学生，先辈们的心血结晶能窥探百分之一二 也知足了
细细读来，犹如看电影，一帧帧，一幕幕，每个关键事件，关键人物都有独特的画面，令人欲罢不能。美妙的观看体验。
从此以后，小径分叉的花园就是我对filtration的定义。
南老师几十年前写的著作，现在拿来看，也是一样的受教，这就是中国人的智慧吧
于散文，我向来不太喜欢，觉得太散，读不懂，但这部剧读起来很有味道，比鲁迅写的还是要更亲一些，读起来有感情。。。他的另一本散文跟福建有关，找时间也要拿出来读一下。