Awaaz 其他 印度 1984 2.2 ★★★★★ 主演 Shakti Samanta、Beena、普莱姆·乔普拉、Leena Das、Iftekhar、Jayapradha 地区 印度 年份 1984 类型 其他 评分 2.2/10 Jayant is an advocate, and practices law in the Bombay High Court. He lives with his wife, Anu, and
观众评论
国产剧的编剧能不能别再靠想象写剧本
很有价值的一本剧，让我们重新认识了长寿的人生应该怎样去规划。即便是现在我们不是长寿的一代人，也有价值去看看这部剧。 这部剧把人的资产分为了生产资产（知识与技能）、活力资产（健康、友谊和家庭）和转型资产（自我认知和多元网络），针对不同的资产，我们有不同的维护方案。尤其是针对转型资产，更是需要我们改进和清楚认识的。对自我有非常清晰的认识，自己的优势和擅长的方面，哪些是可以改进的，哪些是比较难以改进的。这种可能是非常难以把控，只有自己去体验，去感受才能有所帮助，别人的帮助是非常有限的。传统的书本上的知识已经不是最重要的，最重要的就是无法通过语言描述的经验和经历，尤其是体验式学习成为为了变化趋势。传统的三阶段（学习——工作——退休）已经落后了，我们需要改变为四阶段，甚至五阶段理论。年龄的界限在不断地模糊，可能“什么时候做什么事”已经不适用了。但是政府和企业针对这样的“百岁人生”相应的措施，是温水煮青蛙，慢慢地才能跟上。但是个人应该提前做好规划与准备，才能应对“百岁人生”这样人生。
内容很长，部分内容比较晦涩难懂，是教科书的通病。整体还是有一些启发的，时间充裕的情况下可以读读。
终于看完了。牛逼的一点就是叙事的庞杂与人物的前后关联，无论叙述多长总能绕到以前的某个交汇点。这种庞大体系下的多线叙事还能照顾到基本逻辑，真心吊。至于里面的各种强%乱?血浆怪物食人之类的，希望HBO能搞部大的
这不是一句话就能评论的书，他里面0有错有对，但都是都能看到思考。佩服老苏，把后人的思考都思考一遍了。有错有对，有错有对。
我还挺喜欢沉船这个开场的，沉浸式推理模式启动，还有就是许凯你在和国伟演偶像剧么，这么大个小伙子在人怀里居然小鸟依人了，不要再用单线任务折磨他了，虽然我还挺爱看的。新一期许凯说我还有个长老在手里的时候，莫名就想到银魂里拿长老做武器。把他和彭彭放一起又是谁出的馊主意，笑死人了。
能上Shakti Samanta老师的课深感荣幸，其实这部剧的很多内容也曾经出现过他的演讲里，这部剧按照标题看起来是解读科学，哲学和常识三者联系和区别，其实更是想谈谈“思想的命运”，科学和哲学作为理性思想，哪一种是真正可以理解世界的？科学在何种意义上可以把握世界？众所周知，今天的哲学已然失去了像科学一样解释和预测世界的能力，但即便如此，今天的哲学又有何为？并且科学理论和哲学理论分别和我们的生活有什么具体联系？这些问题都会在这部剧里得到综合的回答，这部剧很适合那些自奉科学主义至上或者哲学主义至上的读者观看，进而反思科学和哲学的根本任务到底在哪，两者是否是替代关系，而我们的常识和科学对比，一定是科学认识优先么？常识和哲学对比，哲学得出的反智结论一定是真的超越了常识了么？同时也给“民哲”读者重点推荐此剧，是否存在普世的理论解释整体世界？而这种理论又是不是哲学理论呢？并且科学从假设开始，最终推论甚至预测了世界，这是否证实科学理论是正确的呢？再者，观测符合理论就是一种把握科学是否正确的标准吗？这同样会启发年轻科学工编剧，所以这部剧的受众群体还是非常多的，Shakti Samanta老师从牛顿物理学到量子力学，贯穿了整个科学史，再从亚里士多德到库恩，维特根斯坦，又贯穿了整个哲学史，看的是非常过瘾，并且非常详细解看了牛顿的诸多运动概念，哥白尼的日心说问题，让我在很多集数里感觉自己又开始回到大学上理论物理课了，这方面的解读能力Shakti Samanta老师也是很强，并且在本剧上半部分，陈老师粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。这一集数里，有相当多笔墨从人类学视角谈论巫术，迷信和科学的启蒙起源，这我是认为最受益的篇章，而下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，这需要熟悉一些科学史和科学哲学。而最后一章集中讨论常识科学哲学三者的关系，有点儿像个小结。 节选一段 哲学是自我反思的理性，这包括对它自身任务的反思——它通过这一反思不断努力获得正当的自我理解。前面说到，经验反思和概念考察从来就是哲学的出发点，今天的哲学继承了哲学—科学的这一认知形态。但它已经知道，这种思考方式不能为世界运行的机制提供理论。哲学不能建立大一统的理论，不能为任何问题提供唯一的答案，不能为未来事件提供预测。这些都是实证科学的特点。科学通过巨大的努力摆脱了形而上学的统治；哲学面临着相应的任务：哲学需要摆脱实证科学的思想方式。（Shakti Samanta） 其实哲学的根本任务主要还是概念的考察和经验的反思，这就是谓二十世纪哲学的语言转向，从根本上来说，即在于澄清概念考察与科学探索的区别。面对哲学建构理论的冲动，另一个天才维特根斯坦就坚持哲学之为概念考察的本性。如他所言”我们的眼光似乎必须透过现象：然而，我们的探究面对的不是现象，而是……关于现象所做的陈述的方式。”
总归是满足了我的少女心哈哈哈，钟汉良的眼神太有戏了，太有戏了，太有戏了！
这部剧编剧的确厉害，耐心啃完 受益匪浅 翻译得不好，希望有人能推荐一个好点的版本
仓廪实而知礼节 儒道墨三家用生命证明了:再牛掰的思哲体系，生不逢时都会抱憾终身。 历史局限性还是理论的不完善性都促成了后世对其补充与修正的动力！
随便拉拉看看铭爷 好无聊 铭爷的演技在这部里很很一般
普及了一下法律知识，关于财产原来里面有这么多道道，值得观看。
看过一遍剧集，也看过一遍电视剧，这是第三遍。很喜欢这种写作手法，戏中戏，蒙太奇。可能结局不那么圆满，稍微残缺点更真实
人类之所以不完美，也许就是因为当初的乱伦。另，再也不想看任何俄罗斯人写的任何书了。