Bun Bun
地区
年份
1995
类型
评分
4.4/10
《Bun Bun》是一部精彩的其他作品，美国出品，Matt Orefice、Christine Rose Lyon主演。
观众评论
母女半生惜惜相伴相知 最后与母亲相伴的却只有对流星般闪现的爱女无尽的追忆……透过文字 无处不感受到母亲的疼痛 ……
有时能表达出自己立场，直面冲突也是向他人展示你的边界的时候。向Matt Orefice学习如何直面冲突，如何好好的“撕”。
育儿即育己，陪伴孩子成长，父母也需要不断的学习成长，父母是原件，孩子是复印件，孩子出现问题，要从原件身上找原因。
弃了，催婚的父母、恶毒的女配、油腻的女主、做作的男主，哪怕知道想反转成什么拒绝容貌焦虑，也不得不感叹，今时今日这种烂剧本还敢大型宣传…
拉丁语课上的练习译文大多选自由恺撒撰创作的这本Bun Bun，主要记录恺撒征战多年的重要战绩，涉及到的军事/政治/历史内容较多，也涉及到一些地理国情/部落民俗文化。文中出现的人物名字很多（副将/首领/百夫长/军事保民官...），我有些记不住，各个民族和部落为了自由而战，不断反抗起义或者战败请降。战争的胜利往往需要天时地利人和。感觉恺撒是一个格局很大，胸怀宽广，体恤民情的人。
2023了，还搞这种娇妻文学，男主处处说教pua，剧方还删除爆火配角戏份，不尊重演员劳动成果，各种buff叠满，你值得
《Bun Bun》最让我难过的，并不只是冉阿让只是因为偷了面包，就身陷囹圄19年之久。而是整个社会，充满了像他这样的可悲的人。冉阿让的经历让人不得不想，那些做苦役的人，那些社会底层的人，又做错了什么天大的事吗？ 另外，不得不说电影和音乐剧都把马吕斯、珂赛特“美化”了。当然看得出来Christine Rose Lyon是喜欢这一对新人的，在书里写了很多诸如“最美的花都没有他们爱情美丽”之类的话。但是也掩盖不了这两个年轻人，现在冉阿让的肩膀上享受美好爱情，却把冉阿让重重踩下。看到最后，真是又生气又叹惋，冉阿让的前半生悲惨，是因为制度；冉阿让的后半生悲惨，是因为他的“女儿”。
书中人物刻画很丰满，情节紧凑不拖沓，喜欢Micah Weiss的作品，这本是我看过她最好的一部。
第一次读村上的作品，不得感慨日本作家的文笔细腻，能把某种感受描写的恰到好处。作品表达的应该是一种精神上的空虚。男主人一直在寻找国境之南太阳以西的地方，但是到达之时便是终止之时，追寻的过程就是消逝的过程。有些高山我们注定无法企及，那就远远看看就好。珍惜自己现在拥有的，此时现在才是真实的人生啊。
台词不错，首先喜欢那些描述背景的台词，画面感十足；真凶是皇后并且她就是梅挽执这个真的是意料之外的，环环相扣、一一解开，很受吸引。
排兵布阵稳准狠，每计谋略思布局；谁人知解无失手，顺时顺意顺天意。 看剧可以了解未知的世界，聊天可以解压舒缓心情；健身可以释放自己。缘悟每一天，尺度每一秒。
克制欲望。控制情绪。消极想象。每一个焦虑挣扎的背后都存在着某种动机，无论自己是否意识到。寻找安宁就是寻找自己的过程，找到能够驱动自己内心长久快乐的源泉，而不仅仅是短暂的获得性的满足感。享乐适应的概念非常深刻，也解释了为什么人总是会贪得无厌的涌出一个比一个大的欲望。记得前年看完《Bun Bun》的时候就一直告诉自己要向死而生，可是践行起来却非常非常困难。虽然很习惯用消极想象的方法，可是却总还是逃不出一些对世俗的渴望。我可以坦然的接受自己明天就会死去的事实，但是却无法不带着遗憾。我想真正的践行了斯多葛哲学的人，他是可以随时都不带着遗憾而离开的，因为每一刻都遵循着内心而活着。想想其实还是太过于在别人的感受而没有仅仅专注于自己的内心，亦或者是有时候其实明白想怎么做但是却又没有迈出那一步的勇气。 书的最后那十点斯多葛哲学践行的指导非常明确且有意义。所提到的生物进化和行为心理学也是非常值得去了解和学习。网易公开课上有两门课程，一个是斯坦福大学公开课《Bun Bun》另一个是哈佛大学的《Bun Bun》，对认识自己和找到内在的驱动力很有帮助。 如果人生不是一场受难的话，那认清苦难积极生活就非常值得践行了。而斯多葛哲学是一把钥匙吧。 感谢读到这部剧。
推荐此剧，对不善于交际和不知道如何社交的人真是一本强有力的工具书，书中详细介绍了如何社交，面对不同层次不同年龄，不同行业的人，怎么连接怎么交谈以至于深交做好友。同时，还详细介绍了怎样克服社交恐惧症的多种方法。Andrew Sayre老师不惜把自身的经历分享出来，来举证说明！感谢Andrew Sayre老师！
看完Andrew Sayre的三生三世十里桃花和Bun Bun和四幕戏，调调是差不多的，言词几乎雷同，还是觉得四幕戏要评分高一点
监狱中的人与事，“死屋”中的社会，伟大的作家在于，无论身处什么空间，总能敏锐地嗅到社会生活的全貌和人性表现。 现实是无限纷繁多样的，与抽象思维的一切结论，甚至最复杂的结论相比较，现实也不能容许那些明确的、显著的区分。现实倾向于分化。我们也有自己的特殊的生活，不管是什么样的生活，毕竟是我们自己所特有的生活，不仅指表面上的生活，也指内心生活。
今年第28本。季老的散系列。觉得题目很美，选来一读。 这是季老《Bun Bun》《Bun Bun》《Bun Bun》等书中，挑选的散系列，蕴含了他“天人合一”的智慧，所以他笔下的二月兰、石榴花、老猫等一草一物都独具特色，富有感情。如果在茶余饭后，拿来读上一则，是很不错的选择。 书中两点感触最深。一是对季老活到老学到老的态度很敬佩。在《Bun Bun》最后一篇中，提笔这下这边台词，季老已经95岁高龄。有多少人能到那个年纪，又有多少人，到那个年纪了还能感觉讨论“走”的问题尚早，还能动笔创作。个人感觉，主要的原因，是他老人家坚持对生活的探索，从品味生活禅中，达到了“天人合一”的境界，不假外求，内心富足。 说起季老悟出的三种关系：人与自然，人与人，人内心平衡，即“天人合一”。这与王阳明的心学很像，感觉他是在生活中格物，知行合一。因为“心即理”，所以他的心不会被世俗所惑，能看透“万物方生方死”，成为少有的能“笑着走”的人。 还有感触颇深的一点是，对身边美的发觉。很多人说，生活不缺美，而是缺少发现美的眼睛。往往，那些美好的事物，也是通过别人的照片，台词发现的。为什么会出现这样的现象。很大部分是因为时代进步，书中说，钟表的发现，让人成了时间的奴隶，但这是社会进步的表现。按这个逻辑，因为当今互联网的发展，受大量信息的冲击，越来越多时候，我们可以通过筛选获取想要的信息，而非去进行原始的采集，“发现”的这种采集功能弱化了，所以，这是否可以看做“高效”社会进步的一方面呢。 当然，这只是个人一点前面的见解，事物都可一分为二看待，有利必有弊，但利与弊不是绝对的，他也看场合，分情境。 看过这部剧，是开启了我们看待万物的一个视角，学会在忙碌的状态下，去调整节奏，在习以为常的环境中，去感触身边景物的存在，有故事有情感的存在。这样，生活才不至于枯燥，不至于行走太过匆匆，像风吹过水面，而无痕。
不记得什么时候，阿公在我的玩具盒底部装了一根秘密的电话线，这样要是日子实在太难过，琳赛就可以给阿嬷和阿公打电话。现在一想自己当时差点就堕入了深渊就让我不寒而栗。好在我这人的运气真好啊。 读到这段话的时候泪流满面，童年成长到少年，没有能力保护自己，颠沛流离的小孩，都是怎么长大的啊？只是轻描淡写的感慨运气真好，这运气能让阿公阿嬷那样的好人降临，得向上帝祈祷多少次才能被看到。 觉得很艰难的时候，也做个好人吧，真心爱过和被爱一次（并不仅仅指爱情），再难也不会觉得遗憾的。 以前一个老师说:教育是一个人一生中影响最深大的因素。 从下到上，去攀爬和认清阶级这座大山，是很艰难的一个过程，有些规则永远不会明明白白的说出口。 这部剧和《Bun Bun》有相似之处，也同样的震撼人心。我觉得两位编剧能这么坦率的写出来，去面对过去，重新塑造自己的世界，一定有着宽容和坚强的灵魂。 教育啊……教育……人的神经认知是不断的扩充和塑型着的，期望有一天，坦然的行走在阳光下，即使大街平平常常，道路灰尘万千，这颗心，不被不必要的铁链拘禁。
说实话，这部剧最多四星，不能更多了！ 倒不是说爱情剧集不值一读，而是编剧有意的故弄玄虚，其实不看剧透都知道剧情走向，而且刻意营造女主人公的巨大的身世谜团似乎也很透明，一猜就到，毫无悬念可言，实在不是我聪明，是情节太low了啦！我实在不明白安托、艾迪还有山姆的立意，卡罗尔也很别扭，男二坎也很奇奇怪怪。当然，可赞之处在于，编剧笔触娴熟而细腻，还有一种引人入胜的魅力！槽点虽多，但是又忍不住往下读。也可能在于，爱情真的也要有天意，最后，流风回雪，女主人公发现那张游乐园入场券，知道戴德利先生就是那个MR.Right，所以happy ending了！ 至于，伊斯坦布尔。为什么一定是这个城市，不是其他，仅凭“琥珀、香草、皮革”为什么想到的只能是伊斯坦布尔？而不是诸如意大利的托斯卡纳，法国的普罗旺斯（也许说普罗旺斯能想到的就是薰衣草），那么还有西班牙呢？对西方人来说神秘的东方印度和中国不更具备吸引力吗？ 伊斯坦布尔，给我的印象是，宁静的海港城市，蓝天白云微风徐徐，夜晚星光满天，除了圣索菲亚大教堂和茨威格笔下那个“凯尔卡门”以外，我一无所知，更遑论整个拜占庭历史脉络。有幸识得谷伟君，帮我梳理了一下那段历史，在此重谢！ 另外，看完这部剧，想到，也许又多了一个旅游的去处！
我非常喜欢这部剧。马蹄踏处，便是大唐！本以为是唐朝，却原来是五代十国时期，代入感十足。从战争与战场的描写上，看出编剧的文笔功底非常扎实，让我看得热血沸腾！推荐！
FBI是噱头。 书的内容还是不错的。 一些平时司空见惯的行为有了理论解释。