夜叩宫门包含了多少心酸和委屈，怀吉与徽柔又岂不知此举为重罪，父母之命，贵为公主，却又不得所爱，嫁于不爱之人，遭婆家欺凌下药。公主的“任性”，从我个人的角度来看，结合整个历史背景，从不同的人物点出发，宋仁宗也是极其操劳，心力交瘁的人生，唯得一子幼时便殁，生女数位却又一一早夭，那些文官大臣们时不时的拿出所谓的“谏言”来刺激仁宗立嗣，网络上查到仁宗一生无子，但仁宗从政期间，商业经济发达，文化开明，重文人，勇于纳谏，于此同时，欧阳修，包拯等等一批官员时不时的去“为难”仁宗，我都看不下去了，宋仁宗真的是以仁爱，宽容流放百世。作为君主，也是历史上最“窝囊”的君主吧，天天被那些大臣们进行道德绑架，欧阳修被罢黜，王子美被贬，都是无可奈何啊！公主才是人性真实的写照，怎奈剧中所有人物的命运实质上是时代的悲剧，造就时代悲剧的正是封建社会思想的体制，女人的地位一直低下，婚姻嫁娶都是父母之命，即便是在皇家，也无任何反抗之力。为君为父的仁宗，最疼爱的长公主——徽柔，也不得不在追逐自己爱情的路上跌跌撞撞，满身伤痕，除了怀吉，无人体谅和同情，且还因为夜叩宫门而受责罚，连累怀吉以及身边的内侍，包括仁宗及皇后，评论的观点实在太多，是非对错的观点千百年来大体一致，不论是从个人的主观情绪还是从某一事件当时的“客观”行为来判断，无非就是好与坏，对与错。然而把这些放在历史的长河里，我们以一个现代人的视角来回顾历史，又怎能以是非对错一言概之呢？ 茂则对皇后(丹姝)的一番深情，放在心底默默地用自己的行为来守护皇后，皇后又如何不明白呢！仁宗对此早已看透但却装作不知且又偶尔的“提示”茂则。张娘子的飞扬跋扈与目中无人，可偏偏这么一个这么不讲道理，胡搅蛮缠的女人还得到仁宗的偏爱，生三女都一一薨逝，死后还被追封为温成皇后。皇后(丹姝)生为贵族，嫁与自己心爱之人，且饱读诗书，能文能武，端庄贤淑，大气稳重，却一生偏偏不得仁宗宠爱，也无子嗣。夏竦被文官大臣们说是大奸大恶，虽贪图财利好色，但与贾教习青梅竹马，只因先帝赐婚，一生只能与贾教习私自相会，仁宗全都看在眼里，也能体恤，更何况夏竦在历史上为我国的古文是作出很大贡献的，并非所谓的大奸大恶之人，恰恰相反，他们才是人性最真实的写照。 司马光，欧阳修，包拯，晏殊等等这些文臣在仁宗时期进言进谏也反映出仁宗的好性格，好脾气，当然还有他的智慧。有得必有失，正因为能广纳贤才，纳进谏才方得北宋的繁荣与歌舞升平，才有了那么多的文人才子，诗词歌赋，才有了我们书中的司马光砸缸(瓮)，才有了《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》，才有了《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝句。 怀吉的命是徽柔给的，正是因为福康公主的出生，怀吉才免去重责抑或是性命，怀吉性格温和聪慧，怎奈家世悲惨，孤苦伶仃，被舅母卖到宫中做了小黄门，也因为勤奋好学和际遇才和公主从小到大，最能理解和喜欢的就是怀吉了，但从不逾矩，跟茂则一样，放在心里默默地承受，毕竟是内侍。公主天性聪慧，正直善良且得仁宗一生疼爱，却因仁宗也一生悲惨，公主正是现代人的性情在千年的北宋被封建思想和礼仪宫规所禁锢和压制。公主的“任性”才是人性最真实的写照，是人权，是人性，也是女性对于旧思想的反抗与抵制，但直到今天，对于公主夜叩宫门的很多评价还只是局限于不懂事和娇惯的层面。原著何为《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》，不同的人就有不同的解读，个人的解读认为Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story的不只是福康公主和怀吉，仁宗，皇后，茂则，张贵妃等等剧中的一切历史人物，又有谁不是在封建制度的“孤城”里“闭”而不得呢？今天我们幸福自由的生活如果还在抱怨的话，以史为鉴，足以证明我们尚且还是活在“孤城”里“自闭而不得
无欢
站在企业家的角度，给儿子讲述人生‘大道理’，列个清单隔段时间提醒自己。
卐小段是ME卐
人生常态，你以为你是驯服他的玫瑰。到头来才发现，原来你是被他驯服的狐狸。
B166ER
《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》这书我是线下书本读的时间较多，所以网剧观看时长仅一个多小时。这个版本的网剧剧集列表是根据编剧，而不是每篇文章，所以想要单独找一篇有些麻烦。
纸质书从七八月份开始读，每天一篇，起初读得很虔诚，逐字逐句地读，在书上涂涂画画，标出陌生字词和喜欢的句子，读完还会写篇几百字小感悟或总结，后面逐渐偷懒了，读完原文，画画字词感悟总结不写了，到前几天读最后几篇，都是看翻译，原文都略过了。
之所以要这么快读完，是因为其一2021快结束了，不想到了新的一年还在读。其二早点读完全部内容，才好把其中我最喜欢的文章提出来背一背，每天读一篇实在太慢了，况且光读不能长进，还得背一下名篇。
观众评论
我常常不解，为什么人们为了谋生可以去做相当复杂的准备工作，却很少会想到为子女的教育做些准备？是不是教育这项工作太过容易，所以人们才不需要准备呢？想必绝大多数的父母都不这样认为吧。可以说，教育是成人从事的所有工作中最复杂的事情之一，因为这是一项塑造人的工作！
中长篇都优秀，短篇稍微逊色。和经典的白人精英形象福尔摩斯相比，阿加莎塑造的波罗更生动，对爱情多维度的理解也很有意思。多年后重读尼罗河上的惨案，才能理解其中的心酸吧，经典确实是经典。
读完此剧。让我对中国和周边国家有了一个大体的概念，不单单是新闻联播上说的那样。
阿德勒心理学流派从更为客观的角度去解读染上复杂迷离的主观色彩的行为，理性理智却颇具研究和理解价值。值得再三拜读。
从远古人猿，到希腊哲学家，再到近代科学，我们仰望星空，由一开始的敬畏，到发现行星轨道的规律，再到对暗物质的疑惑……可能我们知道的都是正确的，只能说现在而言，但是不得不说，我们也在不断推翻过去，牛顿推翻了亚里士多德，爱因斯坦推翻了牛顿……我们研究越深入，便要去接受世界的千变万化变幻莫测。就如同薛定谔的理论，量子力学这些何尝不是我们发现自己渺小的依据呢？
除了结尾略显仓促之外，整本剧的观看体验都很好。主角之外的小人物也都是有血有肉的存在，他们都有属于自己的故事，并不是单纯为推进剧情服务，读的过程中好几次为书里的人物落泪。期待第二部！
夜叩宫门包含了多少心酸和委屈，怀吉与徽柔又岂不知此举为重罪，父母之命，贵为公主，却又不得所爱，嫁于不爱之人，遭婆家欺凌下药。公主的“任性”，从我个人的角度来看，结合整个历史背景，从不同的人物点出发，宋仁宗也是极其操劳，心力交瘁的人生，唯得一子幼时便殁，生女数位却又一一早夭，那些文官大臣们时不时的拿出所谓的“谏言”来刺激仁宗立嗣，网络上查到仁宗一生无子，但仁宗从政期间，商业经济发达，文化开明，重文人，勇于纳谏，于此同时，欧阳修，包拯等等一批官员时不时的去“为难”仁宗，我都看不下去了，宋仁宗真的是以仁爱，宽容流放百世。作为君主，也是历史上最“窝囊”的君主吧，天天被那些大臣们进行道德绑架，欧阳修被罢黜，王子美被贬，都是无可奈何啊！公主才是人性真实的写照，怎奈剧中所有人物的命运实质上是时代的悲剧，造就时代悲剧的正是封建社会思想的体制，女人的地位一直低下，婚姻嫁娶都是父母之命，即便是在皇家，也无任何反抗之力。为君为父的仁宗，最疼爱的长公主——徽柔，也不得不在追逐自己爱情的路上跌跌撞撞，满身伤痕，除了怀吉，无人体谅和同情，且还因为夜叩宫门而受责罚，连累怀吉以及身边的内侍，包括仁宗及皇后，评论的观点实在太多，是非对错的观点千百年来大体一致，不论是从个人的主观情绪还是从某一事件当时的“客观”行为来判断，无非就是好与坏，对与错。然而把这些放在历史的长河里，我们以一个现代人的视角来回顾历史，又怎能以是非对错一言概之呢？ 茂则对皇后(丹姝)的一番深情，放在心底默默地用自己的行为来守护皇后，皇后又如何不明白呢！仁宗对此早已看透但却装作不知且又偶尔的“提示”茂则。张娘子的飞扬跋扈与目中无人，可偏偏这么一个这么不讲道理，胡搅蛮缠的女人还得到仁宗的偏爱，生三女都一一薨逝，死后还被追封为温成皇后。皇后(丹姝)生为贵族，嫁与自己心爱之人，且饱读诗书，能文能武，端庄贤淑，大气稳重，却一生偏偏不得仁宗宠爱，也无子嗣。夏竦被文官大臣们说是大奸大恶，虽贪图财利好色，但与贾教习青梅竹马，只因先帝赐婚，一生只能与贾教习私自相会，仁宗全都看在眼里，也能体恤，更何况夏竦在历史上为我国的古文是作出很大贡献的，并非所谓的大奸大恶之人，恰恰相反，他们才是人性最真实的写照。 司马光，欧阳修，包拯，晏殊等等这些文臣在仁宗时期进言进谏也反映出仁宗的好性格，好脾气，当然还有他的智慧。有得必有失，正因为能广纳贤才，纳进谏才方得北宋的繁荣与歌舞升平，才有了那么多的文人才子，诗词歌赋，才有了我们书中的司马光砸缸(瓮)，才有了《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》，才有了《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝句。 怀吉的命是徽柔给的，正是因为福康公主的出生，怀吉才免去重责抑或是性命，怀吉性格温和聪慧，怎奈家世悲惨，孤苦伶仃，被舅母卖到宫中做了小黄门，也因为勤奋好学和际遇才和公主从小到大，最能理解和喜欢的就是怀吉了，但从不逾矩，跟茂则一样，放在心里默默地承受，毕竟是内侍。公主天性聪慧，正直善良且得仁宗一生疼爱，却因仁宗也一生悲惨，公主正是现代人的性情在千年的北宋被封建思想和礼仪宫规所禁锢和压制。公主的“任性”才是人性最真实的写照，是人权，是人性，也是女性对于旧思想的反抗与抵制，但直到今天，对于公主夜叩宫门的很多评价还只是局限于不懂事和娇惯的层面。原著何为《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》，不同的人就有不同的解读，个人的解读认为Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story的不只是福康公主和怀吉，仁宗，皇后，茂则，张贵妃等等剧中的一切历史人物，又有谁不是在封建制度的“孤城”里“闭”而不得呢？今天我们幸福自由的生活如果还在抱怨的话，以史为鉴，足以证明我们尚且还是活在“孤城”里“自闭而不得
站在企业家的角度，给儿子讲述人生‘大道理’，列个清单隔段时间提醒自己。
人生常态，你以为你是驯服他的玫瑰。到头来才发现，原来你是被他驯服的狐狸。
《Serving in Silence: The Margarethe Cammermeyer Story》这书我是线下书本读的时间较多，所以网剧观看时长仅一个多小时。这个版本的网剧剧集列表是根据编剧，而不是每篇文章，所以想要单独找一篇有些麻烦。 纸质书从七八月份开始读，每天一篇，起初读得很虔诚，逐字逐句地读，在书上涂涂画画，标出陌生字词和喜欢的句子，读完还会写篇几百字小感悟或总结，后面逐渐偷懒了，读完原文，画画字词感悟总结不写了，到前几天读最后几篇，都是看翻译，原文都略过了。 之所以要这么快读完，是因为其一2021快结束了，不想到了新的一年还在读。其二早点读完全部内容，才好把其中我最喜欢的文章提出来背一背，每天读一篇实在太慢了，况且光读不能长进，还得背一下名篇。
“回视人间世，了无一事真”。肉身是短暂的，伟大的精神不熄。 1.是一部内容扎实，含有真情的传记。 2.苏轼一生漂泊，“不系舟”（不用停船）地一直在辗转天南海北的路上。一生正式任命官职，贬谪的地方如下，而他途径过的地方，双脚丈量过的土地真是难以想象！在那交通落后的古代呀！密州，徐州，常州，湖州，黄州，汝州，杭州，定州，惠州，儋州，廉州，舒州，最后终于被赦免，摆脱罪臣之身，允许任便居住…他选择了常州，也在这里与世长辞，四海为之震哭！ 3.苏轼与他的恩师欧阳修一样，有寰宇瞻仰的艺术才华，有安邦抚民的经世才能，有爱民如子与民同乐的仁爱之心。 修杭州西湖水利，颍州西湖水利，密州拯救数千弃孤。即便远谪惠州，不允许签订官书（不允许参与政事），他也积极给当地官员建言献策，与当地土著亲为一家，为他们规划水利、设计插秧机、教书育人、光赠药物… 4.苏轼到哪里都能把地狱变天堂。六十多岁的老人，不辞长作岭南人。所有身边的陌生人都会被他迷人的人格吸引。不允许用官船，连龙王都来分风与他助他早日到贬所。派来看管他的官员不忍赶他出茅屋，还帮他修漏屋，未必遭牵连被免官也丝毫不后悔。 5.趋势审美乐观的人格，使他苦难的生活都凝练流传千古的佳作。哪有什么天生的才华，只不过有一颗不屈的伟大心灵。趋势被政敌打击流放偏远，落魄困窘饮食不足，营养不足，消瘦得很，。他却乐观地写诗调侃可以成为清瘦仙人好乘鹤。荒僻海岛上，气候恶劣，瘴气猖獗，他却化枯燥乏味的日常为有趣的诗句，洗脚，午睡，梳头，济水烹茶也如舀月，有趣的心灵呀！ 6.苏轼留下几千首诗词文章，勤奋创作，老尔弥笃。在颠沛流离的贬谪路上，居无定所，食不果腹，他却写了那么多拟陶诗，现实的坎坷波折中拥有陶渊明的质朴本真的澄明心境。现实越是艰难，他的心灵越是淡然。 7.苏轼的魅力在于他戛戛独造的伟大艺术成就，也在于他永葆孩童般纯真的心灵，经历了那么多却仍然一丝杂质都未沾染。苏轼贬谪岭南后，曾经被他伟大人格感染的许多朋友要追随他一起去。比如杜舆卖掉家产携家眷要跟随苏轼，曹谷73岁也是要一起去岭南，王箴很是死在去岭南的路上，卓契顺肝胆侠气替苏迈从杭州送信到岭南给苏轼…被赦免后苏轼丝毫不嫉恨曾经恶意迫害他的的章醇，还真心表达对章醇的关心，充满坦荡真情的书信一直被章珍藏。这些是古风人心的感人之处，也是苏轼伟大人格的侧面反映。 8.苏轼确如他的诗所言“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，中华历史几千年来也就遇见一个苏轼呀！ 9.“回视人间世，了无一事真”。肉身是短暂的，伟大的精神不熄。 10.苏轼是我们的自豪！珍惜！再次感谢这部剧！一次酣畅淋漓的观看体验！
至少在2017年，这部剧值得打五星。ps，打一星的小胖友，你们是不是也拆过共享单车的脚蹬子……