安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach

易二十

为了此剧中，我最喜欢的那一篇: 重逢的三个昼夜， 看完电子版后，果断下单买了一本纸质版。 并且，为了免掉6元的邮费， 又凑单买了培根随笔集和中华上下五千年。 关于 重逢的三个昼夜的男男爱情， 有一段对话: 我真是被这份纯粹真挚，浓烈又哀恸，深入骨髓的爱情， 给感动到无以名状。 呃？我始终无法理解同性恋。 不。我们要尊重并且学会去理解。因为，那也是一种真正的爱情。 －－－－－ 爱是什么？ 爱是温柔。是与所有人都不一样的温柔。 爱是哪怕你变得残缺和丑陋， 在我眼里你永远美不胜收。 爱是我有千军万马， 在面对你的那一瞬间溃不成军。 爱是看似一切的巧合，都是隐秘的苦心孤诣和痛苦寻觅。 爱是“你来的时候，暴雨骤停，长风栖歇＂ 真正的爱没办法掩饰。 一整条山脉、一整个海洋也遮挡不住。 so， 请给予一切爱情， 献上我们深深的尊重和深深的祝福。 ps: 恰今日小m看完边城，给我发来一段剧评: 歌颂了一份不顾一切，热烈而美好的爱情。 在这个路遥马急的人间，我们好像不在乎这样一份真情， 小m说: 我意识到我们应该静下心来，翻开一本剧，去雕刻自己的思想和灵魂。 去追求一份更加美好，纯粹的感情。无论亲情友情还是爱情。

韩猛猛

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，是中国知识分子一脉相承的最高精神追求，可是谈何容易，不光需要旷古奇今的天才智慧，还需要冷酷决绝的现实剥裂，对精神价值的无限向往和对道德操守的苦苦坚持，如同风浪中的油灯枯火，摇弋凡尘，堪堪而危。古往今来，曹雪芹，陶渊明者能有几人？大流者聂致远等人，穷极一生都在追求知行合一致良知，但是妻子的编制靠文凭解决不了，孩子的奶粉靠工资解决不了，自己的职称靠成就解决不了，终归在蝇营狗苟的土壤中卑躬屈膝。生存是绝对的，精神追求也是绝对的，鱼和熊掌不可兼得，最艰难的是选择，比选择还难的是无法选择，聂志远是平凡家庭奋斗成长起来的学生群体的代表，仿佛在水面上下沉浮，坚持原则遭到排挤窒息，随波逐流换来苟活喘气，绝大部分人先要活着，才能考虑安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach的事情。 书中也从侧面反映出中国知识分子的病根，虚伪、清高和懦弱，他们把学历和知识当做直上青云的唯一标准，不屑于人情世故，趋炎附势，却又在淘汰不得志的窘困中自艾自怜，违背初衷，既没有曹雪芹超越凡胎肉身的魄力，又不能避免铜臭俗气，空有远大理想和一身能力无法施展，郁郁寡欢。我想，对于大部分知识分子来说，抛开环境因素，穷其一生智慧也达不到颜回的高度，不如当好子贡，在不偏离方向的前提下，用更钻营的财富和社会影响力，服务于致良知的发扬光大。 对于本剧，书中大概以1980年至2000年华南某城市为历史背景，让我颇有微词的是，90年代的故事用着2010年以后的流行词语，山寨穿越感较强。书中多以对话和人物内心独白表达编剧的思想和态度，但是对人物性格情感的刻画远不及《安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach》细腻入微，以前把编剧推崇为钱钟书的师承，现在看，廉颇老矣。

我是叶波

书名安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach，却没有一个是真正的安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach… “灵”与“肉”的对比讲的太好了！常说人要向前看，不能一直停留在回忆与过去了！但是很多的回忆却是支撑一个人继续生活下去的勇气。过去了确实是过去了，但真正放下的人又能有多少？

克普weixiao

适合成人观看的童话，每一次读都会获得很多。愿每个人都保持童心。

卢梦

当成社会心理学剧集来看的话观念太过时，也充满各种个人主观的臆断和偏见。纯粹观点输出看得挺累的。其实精华都在预告里。经典在于创作的早，并且很多观点到现在还能套用，对于热爱发朋友圈创作金句的人来说很不错（可惜我是个记不住名言的蠢蛋）。真正的科学理论和实证还是看《安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach》吧，可读性也比较强。

All or nothing 🌻

不知道是不是翻译的问题，这书看着属实有些累眼，冗长繁杂的句子，加之纳博科夫一向惯用的想象和细节，让这本剧集的观看流畅性大大受到了阻碍。 不过好在是看过电影再来观看原著，事情发生的脉络还是挺清晰的，也能窥探到亨伯特的心理活动，包括他为自己的行径所试图洗白的各种叙述和呈现方式。 我对这部剧的关注点并不在于其道德还是不道德的评价，反而是亨伯特的叙述让我总结出一个道理： 一个人说了什么往往不是最重要的，重要的是看他做了什么，尤其对当他在做了什么之后，他对自己为什么要去做这件事情以及整个事件历程发展的陈述，要保持高度警惕和怀疑。 无论这个人是谁。包括我们自己也一样。 人会有后真相的担忧——真实事件受到情绪、臆测的压制而深埋水底。等到对事件抽丝剥茧，真相不断浮出水面，先前的言论和事实被一一推翻。这本剧集很好的一点是，它本身避免了人们这种担忧，不存在任何洗白抑或反转，编剧在开头就很友好地告诉了读者要去相信什么，怀疑什么。 想想我们人是一样的，我们每个人可能都拥有着与亨伯特一样的习惯——为自己所做过的某些事，或添油加醋，或修枝剪叶地“重述”，以试图逃离或否认当初心境和状态。这种「欺骗」自己和大众的方式是一种带有美化、清白自我的过程。 每个人所说的话，往往是利于己方，而不是他方的。在人与人的交往之中，永远要辨清每句话里的分量，想想别人为什么会这么说。 我们更是要诚实面对自己，学会对自己坦诚，对他人坦诚——不能真正坦诚的人是活得很累的。面具戴久了，会长在脸上，很难撕下来。

祝你好运

编剧的叙事纷繁交错，并且切换的很随意，读了个似懂非懂。不变的是编剧磅礴而细致的想象力，以及有些无厘头式的隐喻，按照编剧的风格瞎编一句：安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach黄褐色的地面上，雪花簌簌往下掉，像往卤肉锅里倒盐，肉香四溢……白衣女人一把扯过我耳朵，你还嫌不够恶心吗！

杜美美🍋

自从读了他的《安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史Chronik der Anna Magdalena Bach》，我始终认为他是幸福地死去的，他的选择也是正确的。 在德国，他的汉语在一个不得兼容的土地孤独地施展，而在八十年代末的中国，那些话语、那属于第二代诗人的诗歌也正被国家意识形态的车轮反复碾压，他似乎无处可去。他不像北岛，Ernst Castelli真的只是个士兵、或者一个沉溺欢愉的间谍，他不是一个舵手、一个将军，他甚至没办法说“不”，更何况那句“我不相信”呢。 而他留恋的甜只有在中国才能睹见，他必须要回来，他写了那么多的重庆，写了那么多古典幻境的旅行。我看了他上课时讲鲁迅的内容，他说喜欢野草中那种既不左也不右的真实的、自由的诗意，他相信那是一堆写给许广平的情书，他相信这是鲁迅在真正惬意地抒写自我，他艳羡在那个小小工作室的内外，有着星辰般的时刻。 我曾写过一首关于他的诗，写他最终是变成鹤了，即便是一种肥胖的鹤，那星火般修辞被熄灭了。但这就是他的自由，他不再是卡夫卡，顾彬也终究不是他的菲利丝，这对诗人来说或许是“毁灭”的，但他不再焦灼地枯坐，他从高位下走下来，成为了一个真正的人。

雨夜

剧集和电影是完全不同，电影情节有很大变动，属于励志的，而原著是荒旦嘲讽美国越战和经济发大萧条时期各种病态社会现象。