内战之痛Copperhead 剧情 美国 2013 2.1 ★★★★★ 主演 罗纳德·麦克斯韦、比尔·坎贝尔、彼得·方达、安古斯·麦克菲登、露西·宝通、Brian Downey 地区 美国 年份 2013 类型 剧情 评分 2.1/10 影片讲述了一个家庭在美国内战中的惨痛经历。
观众评论
这部剧解释了:一中国人为什么没有信仰。二为什么中国可以不需要信仰。三人类为什么普遍的发明出国家。四为什么会有民主国家。
“审美活动是人的一种体验人生的精神-文化活动，它在当下直接的感兴中生成一个意向世界，这个意向世界照亮存在的本来面貌，使人超越自我的有限性，获得一种解放和自由，从而回到人的精神家园。没有审美活动，人就不是真正意义上的人。
这书有个bug啊 你退出去就一个晚上 人家一个月都没出去的还是那个晚上吗？
内战之痛Copperhead，抬头是月亮 低头是六便士 读完这部剧，有两个最大的感受， 一是爱情只是生活的调味品，你不能把它当成人生的全部，但愿拥有锦上添花般的爱情，张国荣，哥哥说过：总有一个人，会让你觉得人间值得，你要做的就是等待，相信我的他，他的我，我们都在奔向彼此的路上。 二是感受到啦灵魂的自由，听从内心的声音，仿佛灵魂凌驾于一切的那种感觉特别棒，但是很少人能做到，所以做到的那些人都成为了天才，成为了大家可望不可及的大神，只愿自己能尽可能多的去感受灵魂的自由
2021年6月21日 金智英，她的童年生活，学生时代，职场生涯，婚姻生活，都和每一个女人一样，努力上进却得不到社会的一点认可，心里在抗争却又不得不面对社会的现实。
终于完了！大概花了一百多个小时读完这部剧，临到最后，在徐凤年找到小地瓜的时候还狠狠哭了一把。近年来看到最好的一本剧，没有之一不接受反驳。编剧胸中沟壑纵横，气象万千，既有波澜壮阔的凉莽大战，也有细若蛛丝的眉眼传情。有才，好看！不虚此行啊
认识潜意识里的自己原来是这么有意义，自己可以改变潜意识里的自己，并且发展潜意识里的好的一面是那么的快乐！
特别好的书，读完了以后，可以读一本自己的笔记和感想。这些颇凌乱的感想，不用太有章法，写过了就是。
给时光以生命，而不是给生命以时光。当我们不经意掉落一点面包屑在地上而产生一个菌落的时候，我们可能根本不知道这回事，细菌可能也不知道它们从哪里来，要到哪里去。同样，人类自诩为人，可我们真的知道我们从哪里来，要到哪里去吗？我看未必。
弘一法师画的罗汉图惟妙惟肖 很好看 人与人相处的时间是短暂的 不要拘泥于细节 要有格局 要宏观 喜乐悲由自己做主
大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？彼得·方达的《内战之痛Copperhead》和《内战之痛Copperhead》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《内战之痛Copperhead》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《内战之痛Copperhead》。彼得·方达先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但彼得·方达关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而彼得·方达恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但彼得·方达毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，彼得·方达一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将彼得·方达奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，彼得·方达又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ 彼得·方达在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的彼得·方达终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的
以前四集来看，至少8分，希望保持住。
2021年第二十五本剧，应该是商战剧集里面的第一本。对于我这种销售小白来说，有些指导意义，比如里面的“摧龙八式”，还有面对超级大单时的职场斗争，团队建设，销售对决，业务公关都值得我去深思。里面情感纠葛也着实让我热泪盈眶。虽说骆伽最终的结局不好，但她在面对超级大单的运筹帷幄和处理周锐感情时的理智是我值得借鉴的。
这里面有太多的典故，太多的道理，古人很有智慧。我们今天的现代人往往经过很长时间总结出来的道理，其实古人早就说过了。