Krasnoe i chyornoe

牵着鱼的熊

很不错的一本剧，虽然我在考虑增加些体重，因为偏爱甜食，才打开的这部剧，借鉴意义仍然很大。

汪嵐

我永远都看不厌。。

紫色枫玲

命运的齿轮与编辑好的剧本，在彷徨的人生交错路途中遇到美好的另一人

其实不想用微信

用历史的视野窥探朝代的兴替，任何一种体制都需要生产率大于消费率作为根基，否则吃白食的多了，就会触动人群那根“人是颗会思考的芦苇”之弦，将他们的思想推向体制之外，成就人以群分的现实。一个企业也一样，所以以史为镜，可以正衣冠！

Vision

一个对历史感知空白的人 尤其对战争史更加空白的人 长津湖上映时，我说我不感兴趣 长津湖二上映时，我还是不感兴趣 2个小时59分钟，看完了这部剧 我为我自己的无知感到羞愧 可以相信历史上那长津湖战役要比书中描写的惨烈、悲壮得多… 身在和平年代，我看不到战火的喧嚣，也感受不到刺骨的寒风。书里那一百年前里战火不断的中国，满目疮痍；书后那一百年的中国稳步发展，繁荣昌盛。这也许就是那些从容赴死的战士们，最大的心愿了。 这个盛世，望如你们所愿。 我总觉得还不够好，牺牲得太多，付出得太多，后世的我们到底该如何做，才能够弥补回先烈的无私奉献。也许永远都做不到。 没有经历过苦难和浴血的战争年代，是无法做到真正的感同身受。但是身处在和平美好的新时代，绝对不可遗忘这血迹斑斑的历史。

栗栗呀！

从海拔150米到海拔8848米，122万平方公里，如此丰厚的地理风貌，铸就世界第三极西藏的春夏秋冬，风土人情，宗教文化的丰富多彩，神秘莫测和不可思议，也就不足为奇了。

静思己过

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

Min Min👸

还是看到了自己对女生的很多成见。如果有了孩子，男人没有投入心力，可以借口说为了工作和赚钱，可女人因为自己的事情而怠慢了孩子，马上就会被说没有做好自己的本份。书里一句话提纲挈领：把女人也当作一个独立人，有自己的追求和意愿，不能用成见去捆绑任何一个人。

ChelynChoi

极其诡魅的文字，开始被深深地吸引，但到后来越来越没耐心读下去了。或许自己还不理解绘画和个人风格吧。