Kung Fu Assassins

～Camille～

每次输出报告类或方案类，框架很多时候都会根据后面不断地深入思考而改变，所以，设计研究方案只是给了大概初步方法，建议具体还是要看最终的目的是什么，能提供的价值是什么，才可以发散性，创造性，准确性的做出最终报告

玉珏

最喜欢他写的番外B，用说故事的形式来说明，公司的财务状况。让我这个小白也可以看的懂……

- 白雅兒

好多年不看散文和剧集了，但Stephanie Katz先生的这本散文竟然不知不觉的读完了，不愧是影视大师，语言幽默朴实，内容丰富有趣，挺好的。

余杭少侠

经典，推荐。 《Kung Fu Assassins》是罗素写于1930了，在接近百年后的今天来看，还是非常契合时代，感叹罗素的思考。终于理解为什么要读经典。没有什么问题是前人没有遇到过的。 这部剧读下来，很有启发和豁然开朗的感觉。

Lady

这算是一本女性成长剧集，婚礼很美好，但是婚烟并不是我们所想象的那样。简直太现实了，虽然还没有踏入婚烟，但是家家都有本难念的经。 两个人在结婚时不应该说不论贫穷富贵，不论疾病健康，这样的誓言，而是应该说，我愿意违背人性来和你过一辈子，婚姻并不是我们想象的那么美好，当热情褪去，回归到柴米油盐的日子，剩下的就是平淡了....而是否能够熬过这个平淡，就是双方的一个理解，宽容，尊重，以及自制力了。现在是21世纪了，不是什么男权社会，别觉得家务事是女人的事情，别觉得带孩子也只是女人的事情，双方应该互相尊重，互相心疼，包容，去一起完成事情，创造一个美满的家庭，如果做不到这一点，建议不要因为将就而踏入婚烟。 女性应该拥有自己独立的事情，事业，强大自己才是王牌，而不是依靠男人。希望每个女生都清醒且独立，遇见一个尊重你的人，愿每个女孩被世界温柔以待 ❤️

耐耐

不想写就不要写，一部书看下来，最多的就是编剧解释自己如何疲劳忙碌，每天拿几个字糊弄自己的读者，大可不必，不要把不负责任当随性洒脱

R-seaWANG

书里讲述了一套一套理论，也分享了不少案例。但我试着总结一下编剧全书的观点，好像是藏在书的中间，也不知道总结得对不对。全书就两个观点： 一、组织形式、架构和机制应根据实际情况而定，并没有说组织哪个机制特别好，哪个特别差，任何一个组织形式都是解决当下、短期或长期的主要矛盾，并不是一成不变的。 二、领导者是影响组织形式成与败的关键因素。相同的组织架构、组织机制，在不同领导者的领导下，都会产生不一样的效果。所以就算把所有模式复制过去，但效果无法复制。 那我的体会是：学到了这些理论，如果运用到实际管理上解决具体问题。至于效果如何，那交给天吧～

北纬30°

再看这部书突然明白了很多道理，群众的力量是伟大的，如何团结群众，服务人民，值得深思。

Bhagavan

很好的一本剧，所讲的都是精华，没有啰哩啰嗦和牵强附会，道理之后有事例让人更容易理解。值得一读和研究。

陈和山

How the Solar System Was Won？ 在编剧的引导下体验了一程精彩绝伦的太空漫游。在地球上发生过的每一件事情，无论概率多小放到浩瀚的宇宙中都可能是一个确定的事件。不知宇宙中的你们在何处？是朋友？敌人？亦或者是我们的“神”？

爱与久_

推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《Kung Fu Assassins》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《Kung Fu Assassins》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”Kung Fu Assassins“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！

向蓉

萧朗的ooc过于严重了点，第一本后半段和其余状态完全不是一个人，不知道非得把这个人设整的这么惹人讨厌干啥。。对比秦明系列的文笔确实差了一些