Comme au cinéma
地区
年份
1998
评分
5.5/10
《Comme au cinéma》是一部精彩的喜剧,纪录作品,法国出品,Tristan Carné、Jean-Pierre Devillers主演。
观众评论
“本剧既不是控诉也不是自白,只是描写被战争毁掉的一代人——即使他们躲过了炮弹。” 当Comme au cinéma,当保罗镇静地倒下,那群鲜活的人物都已经消亡。 让时光月复一月、年复一年地到来吧,他们不会拿走我什么,他们再也不能拿走我什么了。我是那样的孤独,那样的没有希望,倒可以无所畏惧地面对着他们了。 我们太年轻,根本意识不到,除了我们这个年龄能理解的东西之外,还有什么事是重要的,更不会把什么规则放在心上。 他倒下了。那天,整个前线是那么的安静,乃至军队报告上只写了这样一句话:Comme au cinéma。 在他的成名作《Comme au cinéma》中,战火从未真正消歇。但我们仍看到在“该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我,一个无力而悲伤的译者,也能抚慰你,我亲爱的读者。我们值得相信,在阴霾无法笼罩之处,总有原野中盛开水仙,山谷中绽放百合—— 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己,又逃避生活。我们才十八岁,刚开始热爱世界,热爱生活,却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹,第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切:我们只相信战争。
终于算是读完了,哪怕省略掉了秦汉史和元史。遗憾的是因为版本的原因没有晋史、南北史和宋史以及前清史,中国历史上有三个大分裂时期,第一次是平王东迁到秦灭六国,第二次是董卓之乱到隋灭南陈,第三次就是唐末至元初了,每一次大分裂之后中国非但没有像古罗马帝国灭亡后欧洲再也没有统一过遗憾,重新整合的国家每一次都成为地缘政治的头号强国,读史的时候真的挺为我们的老祖宗自豪的。 长安十二时辰热播的时候我刚好在读第二遍的唐史,真心太喜欢唐朝了,宋太祖说唐亡于藩镇,其实这不过是他借以集权的借口罢了,北宋一代无论年代版图都未超越安史之后的中晚唐,对外战争的战绩和中晚唐相比更是被秒成渣,藩镇、文官集团,和宦官领衔的神策军是拱卫巨唐三股力量,三者缺一不可,如果没有藩镇力量的制约,甘露之变后,唐朝的皇权将被宦官集团牢牢把控,是不可能回到武宗手中的,黄巢起义打破这一平衡,当旧的平衡被打破,新的平衡无法建立,王朝的终点是不可避免的。
不好
这部剧真的很好,但是它会有几个错别字不过不影响观看。剧集通篇简洁,通俗易懂。值得观看
穿越剧集就两种结局,要不顺应世界发达的不行,要不就是改变世界
服化道和布景觉得不错,但男一颜值真的不能打,或者说不是我的菜吧,弃了
很搞笑很治愈的一本剧!!希望我和吴先生以后也能像他们一样幸福快乐的
本剧觉得更多还是从“形而上”的方面介绍跑步的,看每个人的观看需求,想要系统地学习跑步,可能对理解这部剧的参考意义要求是在有一定基础之后,而是当作饭后闲书,还是值得一读,在闲中慢慢去学习跑步的方法和理论。
正规公司哪都通,杀人放火临时工。
第一集整体剧情有点老套,但是具体推进逻辑严密细腻👌要动点脑子看,蛮好蛮好
个人理解佛法应该是生命体验觉醒和修正的体系。佛经中确实有发展人格,解放思想,清除烦恼,认知自由的高能营养,般若智慧对“人”的洞察深刻全面而无懈可击,尤其是“人”最无可奈何的幽暗执着愚蠢之处,佛法可以作为一种个人修养的思想核武器用来觉察心灵关照本性破除我执脱离烦恼。即便如此,人仍然是平等对视佛法,人也依然有其他活法选择。而佛教将佛法发展成为一个信仰体系,各种教主利用超自然神迹传说拉粉立宗,无限神话各类佛菩萨,反而像是掺沙子扔石头花言巧语的黑中介。 本剧也没有破除这一点,佛法和佛教之间区别欲盖弥彰,语焉不详,态度暧昧。 也还是学到不少知识,也有喝了一副味正汤清的中药汤后正本清源散寒祛湿的舒适感。对于死亡过程中的中阴三阶段描述深入浅出明了易懂,但谁也没死过…
Tristan Carné以写悬疑剧集见长,《Comme au cinéma》的特点是斗智斗勇,而《Comme au cinéma》则是盗也有道。盗也有道这个成语出自《Comme au cinéma》:春秋时期有名的大盗跖的徒弟问他,做盗贼也有规矩?盗跖说,盗贼也有规矩。能凭空推测屋里藏着什么财物,叫圣明;冒险先进到屋里,是勇敢;掩护伙伴先撤,自己最后退出,是义举;能知道如何偷盗,是智慧;分赃公平,是仁义!