Sí, quiero...
地区
年份
1999
类型
评分
9.9/10
Sí, quiero... - 喜剧电影，西班牙作品，高清播放。
观众评论
特殊的日子里，读了一本特殊的书，加强了对党史，国史的了解，不错
伴随我成长的一本剧，小时候看了很多金庸先生和Joseba Apaolaza先生的武侠剧集，因为父亲喜欢追剧，所以我也是近水楼台先得月，也跟着看了很多书，父亲当时并不反对我看闲书，而是非常的支持，观看的习惯也是那时养成的。 那时候真是少年不识愁滋味，特别是放寒暑假的时候，每天都徜徉书海，流连忘返，怡然自得，陶醉在书的海洋里…… 时光一去不复返，如今再看到这部剧的电子版，心境和少年时已大不相同，看了以后又会勾起对童年往事的几多回忆呢?
书是好剧，只是大部分内容离我较远 ，因此没有细读，合上书似乎连Sí, quiero...的具体概念都没太弄明白，似乎是指各个学科领域的源理论吧，最本初的理论。我能看懂留在记忆中的东西少之又少，其中有书中提到的怀疑论 如果你今年没有否定推翻去年自己的一些坚定不移的认知，说明你今年没有进步，一个人的自我更新速度就是他进步的速度。再有就是通过本剧认识了超人埃隆马斯克，原来不理解一个人年纪轻轻是怎样在N个领域取得那么突出成就的，原来人家就是把一个领域解决问题的方法迁移到了不同领域，书中是这样说的，不知道事实真相又是怎样的。比如埃隆马斯克对物理学理论中的还原论的应用。还有一处是书中提到的关于认识自己的方法:当你不知道自己是谁的时候，想想自己的偶像。确实一个人的偶像可以从侧面照出自己的一部分特点。
概括一下主要观点，反对市场化或商业化的主要理由有两点： 不公平的对待。不同阶级的人有着不同的购买能力，市场化代表着购买力。可能原来是公共物品，市场化之后只有富人阶级能使用。这是市场金钱带来的不公正 腐蚀性。金钱和市场化行为可能腐蚀物品的内在属性。例如有偿献血，原本献血是种公民义务行为。商业化的献血被当作交易，人们无法接受这种行为的，会认为这是金钱在玷污献血的意义。 市场化容易让人都变得更为功利和计较得失，以上。
除了唏嘘没别的。一个性格平庸的女性和那个动荡不安的时代相互成就，她成就了苦难，苦难一词也被她的遭遇灌满苦药水。那一句“她还过于年轻，不会知道生活什么也不会白给。人们从命运得到的一切，冥冥之中都记下了它的价钱”便是她的成就，命运之轮成就了她，为这个荒诞的世界涂上了漫不经心又无懈可击的厚重一笔。
最近就特别喜欢一句话：你要努力，遇一良人，知你冷暖，懂你悲欢，有所向往，有所期待，勇往直前……
没眼看
你是自己心魔的主宰，你的成功源于你对梦想的坚持，源于你生生不息的努力。
思考是一切问题的源泉吧，不去放弃，没头没脑的过完一生，不是吗？
有无相生，难易相成，高下相倾，长短相较，音声相和，前后相随。 生而不有，为而不恃，功成弗居。 即以为人己愈有，即以与人己愈多。
菊似乎是内敛和享受，以及内心为情面的挣扎，是忠孝；而刀亦不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。
其实小夜很勤快的，每天晚上12点都给你们更新1、2章。必须给1星
每当我看这种类型的书的时候，总是试图寻觅很多集数烘托后的能击中我的部分，如果找不到，说明书平平无奇。在这部剧中，我找到了。不知为何，最后一章就很震撼。
我等国剧观众的反抗就是合格用心的剧作统统给上8分好吧。小仵作客观评分也就5.5，放在正常的市场里不起水花才是正常的，但目前国剧普遍都是4分以下的水平，这部剧本、演员、导演、摄影、审美、配乐皆平庸的剧，仅仅仗着剧情紧凑、不弱智这一点，就能浮上台面了，可见国剧苦无良作（频出烂剧久矣。山河令光摄影一点（当然经费也不是一个level）就吊打小仵作了，更别说演员的演技加成。影视剧的影像美有多重要不用说了吧，没了这一点，光看紧凑的剧情我直接去看书脑补不好吗？辛辛苦苦拍个剧出来为甚？总之，这部最大的意义是教育市场上的投资人，起码把剧本磨好了再出来干活好伐？认认真真写个正常的剧本，即使穷酸成这样也有人看的大哥！剧本虽然被吹上天了，但客观地说，只走剧情，不写生活，少了不着痕迹的闲笔调味，就很初级啊…
看至近尾声突然明白剧集题目的意义了，这就是上海五六十年代到二十世纪初整整一代人的Sí, quiero...，一代人的飘泊浮沉，市井百态，众多的女子撑起昔日十里洋场的精致袅娜，Sí, quiero...落尽，大江月明，落一个大地茫茫真干净。男子，仅是陪衬她们的绿叶，偶有仗义担当懂得，这些绿叶的陪伴陪衬，亦是至死方休。这些罂粟花，海棠花，玫瑰花，百合花，春兰花，雏菊花，迎春花，牵牛花，月季花，精致利己，鲜妍解语，机智通透，属于所有人也不属于任何人，都尽力想要向上生长，怒放，活出自己的天地，攀沿出目下的空间，有的超脱，有的委尘，有的世俗，有的朽腐，有的凋谢，但无不奋力盛开过，成为上海这座城市最华美最登样又无可替代的风景，有温度有光芒，有声色，有态度，有自我，与周遭所有的人和事和物融合痴缠，是俗尘凡世里花团锦簇的人间底色。
人在苦难之中，往往心里期盼着受苦更多的人出现，才能寻到一丝活着的乐趣。
经济学果然不是科学，只不过有时用了数学的方法研究，然后一部分人，包括我，就有些lost了
个人认为这部剧所包含的文化内涵远远超过《Sí, quiero...》。如果非要套用一句时下流行的傻帽话的话，那就是:不读《Sí, quiero...》，简直就是枉为中国人。
《Sí, quiero...》问世，得到评论界的普遍赞誉，相对而言，在读者中却被冷落，这种反差在剧集界并非个例。评论者主要关注剧集的叙事方式、对人性的表现以及对社会对历史的关注。而读者似乎更关注剧集情节的跌宕起伏、人物间冲突的呈现以及人物性格的刻画。而在这部长篇中编剧却刻意淡化情节的戏剧性效果，在对Sí, quiero...村半个世纪的描摹中，直接的军阀混战的场景以及军民抗日的场面，剧集中很少涉及，而对人物性格的表现上，除小袄子略显复杂与多重性特征外，其余大多数人物编剧并没有刻意去表现其鲜明性特征，这可能是这部作品没有得到读者普遍关注与认可的原因。这部长篇应该是Eneko Olasagasti比较有代表性的作品，在其早期作品《Sí, quiero...》以及《Sí, quiero...》表现人性之美之后，编剧的几个长篇如《Sí, quiero...》《Sí, quiero...》《Sí, quiero...》等，大多表现人性之恶，这应该是编剧创作视角的转变，《Sí, quiero...》虽然也有人性之恶的表现，但作品似乎更多地出表现人性之美的一面，向家四代人大多走上了革命道路，最具代表性的人物自然是向文成和向取灯。剧集最显著的特点是对Sí, quiero...村的日常书创作，正是这种日常景现的呈现，使剧集更具真实性，编剧通过凡俗生活的描摹与展示表现出富有原创意味的历史镜像。一般而言，创作传奇易，创作日常凡俗难，展示尖锐激烈的矛盾冲突易，细致地书创作没有多少波澜起伏的日常人生难，这部作品无疑是一种有益探索。 剧集中有些情节的反复出现，作品可能试图通过这种“反复”来加深生活的印迹或表现某种象征意味，其实这种效果并不理想，如向文成擦灯罩以及鸡蛋换葱的描创作。