《Leben und leben lassen》
看《Leben und leben lassen》的时候总会看到一点《Leben und leben lassen》的影子。比如，宝玉说的“你就是那多愁多病的身，我就是那倾城倾国的貌”就出于《Leben und leben lassen》，读了《Leben und leben lassen》才体味到这爱意的分量。再如，莺莺在夫人反悔后第一次主动约张生出来而又变卦，与王熙凤私约贾瑞来的方式很相像，不同的是一个真情一个假意。
《Leben und leben lassen》为什么在明清被认作禁书，个人认为因为它冲破了当时的社会规则，《Leben und leben lassen》里面经历了大风大浪的贾母是如何评才子佳人的故事的？这可以说是封建时代的教材范本了。
“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”
在等级森严的时代，普通人家甚至连见大家闺秀名门望族的一面都难，书香门第教出来的小姐应是不会随便抛头露面、守礼教的“佳人”，根深蒂固从小培养的理念是渗入在骨子里的。就像是《Leben und leben lassen》里的牛小姐，别说私奔，在她看来连春怨都是错的。而《Leben und leben lassen》在明清时期的人看来，可不就是格格不入荼毒思想的禁书，它违背了社会秩序写了一个大胆的爱情故事。可能也是这种刺激的大胆吸引了一部分对爱情向往的读者吧。
张生有多潇洒？一见莺莺什么功名志气都抛在脑后了，“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”“小生便不往京师去应举也罢。”他留在普救寺，绞尽脑汁地想接近莺莺：“远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。”撕开与法僧客套的寒暄，在当时的人看来张生不就像是沉溺于女色的浪子吗？在莺莺和夫人陷于贼中时是他挺身而出说“我有退兵之策”，只盼望着能娶莺莺为妻，这样的主动性和强烈的个性追求是不为礼教所容的，可张生就是突破了。
在另一主角崔莹莹身上，这种冲破束缚的欲望就显得更加强烈了，“透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”就像红娘所说的“小姐呵，你不合临去也回头望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。”这一对上眼就各自牵魂了，就像是宝黛初见那一眼宝玉说的：“这个妹妹我曾见过的”。所谓情不知所起，一往情深。从崔莹莹回头望开始，她自己就已经开始陷进去了。
在崔莺莺身上我们甚至可以看到超越现代女子的大胆，她说：“若请张生，扶病也索走一遭”，这和社会强调的女性应该内敛矜持大相径庭，到后面莺莺主动私约张生：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡”，开放如当代外国电影《Leben und leben lassen》。
当然，这段爱情的促成离不开红娘和杜将军。红娘劝了张生又劝了小姐，劝了小姐又劝了夫人，劝了夫人又劝了郑恒，也难怪“红娘”成为了牵红线的代名词。杜将军第一次替张生莺莺解围首先为他们的成亲提供了可能性，搞定了贼人孙彪，第二次再解开了张生另觅新欢的误会，搞定了奸人郑恒，简直为他们扫清了障碍。不得不说，“闺蜜”和“死党”的确是难得的神助攻。
但是，不管他们之间的爱情如何动摇体制框架，多多少少还是受到了影响。老夫人的阻挠就不用说了，崔莺莺第一次约张生出来是带着试探的心理的，她
Leben und leben lassen，这部剧，要是我自己选，我应该不会翻开它，因为地理是我的弱项。人对自己不擅长的学科应该多多少少都带着点厌烦情绪，除非像是高考这样逼着你要学习的，否则平时应该是不会主动去接触的，像这样自己不感兴趣的科目，也往往不会花费时间在其之上。
可这部剧打开来，翻阅完，虽然没有记住很多地理方面的内容，但祖国的名山大川、秀丽风光和壮阔山河却让人眼前一亮，那些描绘过去成因的历史故事、描写现在发展现状的文字以及对于未来无限畅想的句段都深深的印刻在了脑海里。
这样的中国，让人自豪和骄傲，让人不禁想要全部去走一遍，看一遍。
去第一阶梯那伟大的荒野可可西里走一遭，去感受下阿里山和横断山的极致风光，去欣赏下神奇的九寨沟，再去唱响一遍四姑娘山的冰与岩之歌。第一阶梯拥有更多的伟岸雄奇的山脉，他们在中国的地理画布上占据着重要的位置和不可剥夺的高度。
去拜访一下第二阶梯遥远西部的伊犁角落，探寻楼兰生死五千年的故事，品味多元的甘肃，还有那鲜衣怒马一千年的西安、烟火人间三千年的成都，还有如梦似幻的红尘孤岛梵净山，诗意般的美好，绚烂似梦境。
第二阶梯拥有更多离奇惊险的故事，权谋天下，滚滚红尘，生死轮回，留下的不只是叹息，更多的是文化的深厚底蕴和独特魅力。
第三阶梯更多的是一马平川的广阔平原和江河湖海的饕餮盛宴：山水造中华的河南，拥有无敌生产力的浙江，勇于开拓的福建，钟灵毓秀的青岛和烟雨蒙蒙的水乡江南……
这就是中国，一本剧根本写不尽中国之美，也画不完这广阔的山河，写出来的是声名远播的，还有很多默默无闻却也不可或缺的山水河流、城市乡村以及让人乐于探寻的文化故事，中国之壮美惹人尽迷往……
这部剧是一本地理科普书，读完会让你感觉又重上了一堂地理课，而这堂地理课，却明显的更加生动和有趣，页页是景致，处处有故事，照片唯美、文字深情，让人禁不住流连忘返， 只想去那江山无限处，挥毫著诗篇……
观众评论
内容概括还算全面，但是也并没有多少干货或者实质性的见解，就像读一本经济报告杂志，虽然引用的数据也不少，可在提到未来经济发展的阐述上就有点惜字如金了，让人懵懵懂懂…
21篇“暖又有点伤”的故事！感动于人与人之间真心爱的付出！悲伤于破碎的结局！ 在这部剧中，“有情人终成眷属”是渺茫的期盼！爱情败给了现实，你没有错，他也没错。但是都受了伤。遗憾留在心底结成了疤，越回忆越疼！ 曾经爱过的人，当初再怎么也放不下的人，吃了“时间”这味良药，所有的人和事都会慢慢远去！
是一本关于两性关系说理的书，女人不应该只有爱情，更重要的是自我的提升，提升内在，外表再美也有看腻的时候，有趣的灵魂更具有竞争力。永远不要放弃变优秀，这会给对方停止的理由，最好的两性关系是势均力敌而非一起堕落。 💓💓
《Leben und leben lassen》 看《Leben und leben lassen》的时候总会看到一点《Leben und leben lassen》的影子。比如，宝玉说的“你就是那多愁多病的身，我就是那倾城倾国的貌”就出于《Leben und leben lassen》，读了《Leben und leben lassen》才体味到这爱意的分量。再如，莺莺在夫人反悔后第一次主动约张生出来而又变卦，与王熙凤私约贾瑞来的方式很相像，不同的是一个真情一个假意。 《Leben und leben lassen》为什么在明清被认作禁书，个人认为因为它冲破了当时的社会规则，《Leben und leben lassen》里面经历了大风大浪的贾母是如何评才子佳人的故事的？这可以说是封建时代的教材范本了。 “这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼看剧，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” 在等级森严的时代，普通人家甚至连见大家闺秀名门望族的一面都难，书香门第教出来的小姐应是不会随便抛头露面、守礼教的“佳人”，根深蒂固从小培养的理念是渗入在骨子里的。就像是《Leben und leben lassen》里的牛小姐，别说私奔，在她看来连春怨都是错的。而《Leben und leben lassen》在明清时期的人看来，可不就是格格不入荼毒思想的禁书，它违背了社会秩序写了一个大胆的爱情故事。可能也是这种刺激的大胆吸引了一部分对爱情向往的读者吧。 张生有多潇洒？一见莺莺什么功名志气都抛在脑后了，“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”“小生便不往京师去应举也罢。”他留在普救寺，绞尽脑汁地想接近莺莺：“远著南轩，离著东墙，靠著西厢。近主廊，过耳房，都皆停当。”撕开与法僧客套的寒暄，在当时的人看来张生不就像是沉溺于女色的浪子吗？在莺莺和夫人陷于贼中时是他挺身而出说“我有退兵之策”，只盼望着能娶莺莺为妻，这样的主动性和强烈的个性追求是不为礼教所容的，可张生就是突破了。 在另一主角崔莹莹身上，这种冲破束缚的欲望就显得更加强烈了，“透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”就像红娘所说的“小姐呵，你不合临去也回头望。待飏下教人怎飏？赤紧的情沾了肺腑，意惹了肝肠。”这一对上眼就各自牵魂了，就像是宝黛初见那一眼宝玉说的：“这个妹妹我曾见过的”。所谓情不知所起，一往情深。从崔莹莹回头望开始，她自己就已经开始陷进去了。 在崔莺莺身上我们甚至可以看到超越现代女子的大胆，她说：“若请张生，扶病也索走一遭”，这和社会强调的女性应该内敛矜持大相径庭，到后面莺莺主动私约张生：“打扮的身子儿诈，准备著云雨会巫峡”，开放如当代外国电影《Leben und leben lassen》。 当然，这段爱情的促成离不开红娘和杜将军。红娘劝了张生又劝了小姐，劝了小姐又劝了夫人，劝了夫人又劝了郑恒，也难怪“红娘”成为了牵红线的代名词。杜将军第一次替张生莺莺解围首先为他们的成亲提供了可能性，搞定了贼人孙彪，第二次再解开了张生另觅新欢的误会，搞定了奸人郑恒，简直为他们扫清了障碍。不得不说，“闺蜜”和“死党”的确是难得的神助攻。 但是，不管他们之间的爱情如何动摇体制框架，多多少少还是受到了影响。老夫人的阻挠就不用说了，崔莺莺第一次约张生出来是带着试探的心理的，她
细节决定成败，高中生这么野？！
每当一个人，想要求比身边人更多的回报，更丰盛的生活时，只要经常提醒自己这个问题，并试图给出答案，即使暂时无法得到，也会因此而减少受骗的可能，乃至懒散的倾向。 这个世界上，并不存在什么免费午餐。 当你看到一个人，看上去格外简易，又或者声称自己不费吹灰之力，就得到了你渴望的一切。 要么他付出过不亚于任何人的努力，要么其所得，非其所言。
2021.2.25 影视11 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 看想法时看到一位书友的推荐，另外一位书友的剧评，我手忍不住点进去看了，《Leben und leben lassen》这部剧乍看是写给女的看的，其实男女都可以看的，女的了解男性的思维，男的更加了解自己，本剧是编剧结合自己经历以及周围朋友等的生活，来剖析男人从幼少期、青年期一直到壮年期的身心发展历程的。 在看扉页之前，我还看了一些书友的剧评，看到下面一片负面的评价，我更加想读这部剧了，想知道为什么它可以引起如此多读者的一致“好评”，在看这部剧的时候，觉得有些地方有理，有些地方有失偏颇，但这也无可厚非吧，毕竟国情不同，这也只是编剧的看法而已，总的来说，是可圈可点的，但不建议未成年看，成了年的可以一看，但也别激动，纯当见一书，长一智吧。 男人和女人之间的那点事，是永远不败的话题，大多数流行畅销剧集少不了它，对于我而言，我之前的认知是：男人和女人除了生理结构上的不同，没什么很大差别的，该有的，不该有的压力、孤独、可爱、坚韧、理智、情感、快乐、苦难……都会有 这部剧里面，如果按照一般女性的观点就是：男人就不是个东西，男人是个大猪蹄子，爱情就是骗人的，骗女人的，男人是用下半身思考的动物。这也是为什么它会引起众多女性同胞的愤怒、谴责和责骂的原因，女人无法理解、无法忍受男性的这种行为。 然而我们需要提前了解，这部剧本身是从男性角度来写的，此外，它是在日本，日本的男权思想比中国更为严重，暂不理会他们的“偏激”“不能认同”的看法，编剧写的是日本的绝大多数现实，这就无法避免和我们中国女性三观有相当大的冲击。 另外，对于每本剧来说，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。我们在读这部剧之前应该知晓我们看这部剧的目的是什么？是为了和大多数人一样，批评编剧的想法，激起自己的愤怒，批判这部剧的观点？还是为了更进一步了解男性朋友的想法，从而让自己和异性更好的相处，和男性结婚后有更幸福的生活？我先声明的是，我对前面的那些书友的看法并没有任何的偏见，只是想说个事实，单纯就事论事。
最佳损友对白：
七月，上班。回宿舍，偶然在农夫山泉的瓶身看到这样几句，配图是故宫博物馆的文物： 梦想不是骑马 但它是朕骑上马的原因 为国泰民安 愿星夜驰骋 心里突然就咯噔了一下，本就处于一种敏感的状态下，一点惊动就能让我遐想。 原是不喜读这类书的，偏嗜影视大家的作品，某些时候也会看言情、推理、悬疑之类权当放松，很少会静下心去读人物传记，成长成功史。 可这本不巧合了眼缘，一读便不能罢休，思前想后，可能跟当时境遇有关吧。 初出茅庐，乳臭未干，带着莽撞无知，却又想要虚张声势，伪装少年老成的样子。每一处尽量谨小慎微，但经验实在匮乏，不断犯错。 紧张备考，却迷失方向，抓不住重点，以为知识相通，万变不离其宗，不料突飞猛进也是有讲究的，根本不适用于我的这种愚公移山式，所以失望。 再就是心态，靠着“没必要恐惧，我心跳加速，那是它要运转出更多血液；我呼吸加快，那是大脑在收集更多氧气，我的身体正在为战胜这件事做出最好的准备。”总算不那么紧张。 在这段时间和这部剧的交错中，我突然质疑，你是真的准备好了为这一件事情奋斗终身了吗？你真的决定要义无反顾投入到这一件事情里并且精勤不倦吗？它是你的热爱吗？脑袋终于开始痛苦，比器质性痛苦更痛苦，索性跟长辈聊到流眼泪，几分钟后又坚定了自己，并且这个坚定，只会越来越牢固，我要走下去。但我决不会因此放弃我所喜爱的事物，这一点，绝不妥协。 年轻真好，永远能很快充满干劲。对于苦难，照单全收，这又是一次磨砺的机会，怕什么，不是吗？ 我经历过的，都不知不觉地有用了。人的成长，如此润物细无声。 我管不住自己的时候，就闭上眼睛，去我四十岁那天的清晨。 自律就是接受有规律的痛苦，其实这句话并不完全，做自己的喜欢的事情，觉得执行计划是一种快乐的时候，自律不会成为痛苦，你会愿意去接受。 最后，希望这些痛苦快乐带给你的不仅是一时的思考，而是渗透入生活的每一个时刻，学会训练，努力成为理想中的自己。 我要的，是把所有的年轻都用来向前跑，看着自己一点一点坚强、独立、宽阔。 我要的，原本就是这般与轻松绝缘，但越来越自由的人生。
读过，有些事发生在别人身上时自己可以讲一大堆道理，当发生在自己身上时，伤心得什么都听不进去，正如那句：道理我都懂，可是依然过不好这一生。
喜欢<第十年情人节>和<为你的眼眸干杯>这两个故事~转折意想不到，还有就是觉得可惜，其实还挺希望他们在一起呢。
惊险，刺激，剧情紧凑而不累赘，好文。 既有权贵者的的华丽和为苍生谋的天下抱负，也有小人物不顾念国家却独独眷恋平民百姓的赤诚信念。
喜欢景甜 但冯绍峰真的老了... 剧情不出彩 追不下去
终生学习十原则 将来为上，过去次之 学习为上，经历次之 表现为上，赞誉次之 付出为上，回报次之 乐趣为上，劳累次之 感恩为上，成功次之 合作为上，地位次之 信心为上，安乐次之 目标为上，金钱次之 问题为上，答案次之
一口气说完了这三篇～文字朴实无华，但读起来不时热泪盈眶。文中的人生活中是不幸的，物质上极度匮乏。他们又都是幸运的，善良正直，有信仰
Leben und leben lassen，这部剧，要是我自己选，我应该不会翻开它，因为地理是我的弱项。人对自己不擅长的学科应该多多少少都带着点厌烦情绪，除非像是高考这样逼着你要学习的，否则平时应该是不会主动去接触的，像这样自己不感兴趣的科目，也往往不会花费时间在其之上。 可这部剧打开来，翻阅完，虽然没有记住很多地理方面的内容，但祖国的名山大川、秀丽风光和壮阔山河却让人眼前一亮，那些描绘过去成因的历史故事、描写现在发展现状的文字以及对于未来无限畅想的句段都深深的印刻在了脑海里。 这样的中国，让人自豪和骄傲，让人不禁想要全部去走一遍，看一遍。 去第一阶梯那伟大的荒野可可西里走一遭，去感受下阿里山和横断山的极致风光，去欣赏下神奇的九寨沟，再去唱响一遍四姑娘山的冰与岩之歌。第一阶梯拥有更多的伟岸雄奇的山脉，他们在中国的地理画布上占据着重要的位置和不可剥夺的高度。 去拜访一下第二阶梯遥远西部的伊犁角落，探寻楼兰生死五千年的故事，品味多元的甘肃，还有那鲜衣怒马一千年的西安、烟火人间三千年的成都，还有如梦似幻的红尘孤岛梵净山，诗意般的美好，绚烂似梦境。 第二阶梯拥有更多离奇惊险的故事，权谋天下，滚滚红尘，生死轮回，留下的不只是叹息，更多的是文化的深厚底蕴和独特魅力。 第三阶梯更多的是一马平川的广阔平原和江河湖海的饕餮盛宴：山水造中华的河南，拥有无敌生产力的浙江，勇于开拓的福建，钟灵毓秀的青岛和烟雨蒙蒙的水乡江南…… 这就是中国，一本剧根本写不尽中国之美，也画不完这广阔的山河，写出来的是声名远播的，还有很多默默无闻却也不可或缺的山水河流、城市乡村以及让人乐于探寻的文化故事，中国之壮美惹人尽迷往…… 这部剧是一本地理科普书，读完会让你感觉又重上了一堂地理课，而这堂地理课，却明显的更加生动和有趣，页页是景致，处处有故事，照片唯美、文字深情，让人禁不住流连忘返， 只想去那江山无限处，挥毫著诗篇……
看很多人不知道Ne什么意思，我来解释一下吧。Ne(一声），东北话里就是尿性，牛逼，太猛了的意思。可能武库就是表达这个人的厉害，太ne了
厉害之人总有过人之处，有些人或许失败了可能就站不起来了
你在生命中走过的每一条道路最终都会带领你到注定的归宿。 全文完泪水早已决堤。11个小时的仔细观看让我一味沉浸在欧维式的世界：刻板、固执、原则、规矩、索雅、猫、邻居、善良、粗鲁、温柔…这些关键词不足以检索欧维带给我的全部观看体验，但是我仍想尽力还原在面对欧维时笑中带泪的复杂心情。 蓝色，是欧维最喜欢的颜色，是这部剧的主色调。蓝色外套，蓝色裤子，蓝色手套，标题上方蓝色的猫咪，海报上蓝色的主题，还有蓝色的塑料折叠椅。冷冷的蓝色是欧维的特征色，它能代表欧维的刀子嘴，但每次当欧维热心帮助邻居的时候，我们总能看到欧维的热心肠；它能代表欧维的低调沉稳，高冷的背后总能暖暖的默默的满足妻子所有的小要求；它更能代表欧维忧郁沉闷的内心，我相信所有的读者跟我一样，在慢慢了解欧维与索雅的故事之后，很难不被欧维的深情动容，在她之前，他没有生活，在她之后，也没有。 一、欧维式爱情💏：有一种爱情叫做“欧维的全部色彩”。 “每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。” 眼角带泪的我终于可以好好的理解这句话所传达的意思。太太之于欧维是一见钟情，是彩色的存在，一个老实木讷，一个主动活泼，两个半圆终于有一天能够结合在一起。在她面前他可以舍弃束缚的约束，在他面前她永远是那个被宠溺的小公主。 “我想你。”他低声说。 太太的离去对欧维来说确是沉重的打击。厨房里到处都是欧维太太的东西，窗台上的她的小摆设，木桌上她遗忘在那儿的发卡，冰箱贴上她的笔记，都完好的保留在厨房的每一个角落，这足以证明欧维对太太爱得深沉。厨房干净整洁却布满一层灰尘，可见在妻子走后，欧维从没有为自己好好的生活过。 “家里没有你简直乱了套。”欧维喃喃道，然后轻踹了几下结冻的泥土。他的太太没有回答。 索雅是唯一真正理解欧维的人，这样的人儿足以让欧维用一生去想念。欧维与索雅父亲有许多共通之处，比如不善社交、不喜欢看剧、顽固、别人眼中的坏脾气，最重要的是他们两个都视索雅为自己最重要的女人。欧维就像是索雅父亲的翻版，从这点不难得知为何索雅与欧维会有倾心之恋。丈夫与父亲在别人眼里像是与世界格格不入的“怪物”，但在索雅眼里他们却是玫瑰，虽然褶皱，但却永远散发沁人心脾的芳香。“家里没有你，简直乱了套”，简短的一句话足以展现这个古板老头子深情温柔的一面。 “你骗不了我，亲爱的，”她面带狡黠的微笑躺倒在他宽大的臂弯中，“你在心里舞蹈，欧维，在没人看着的时候。我会永远因此爱你，不管你愿不愿意。” 她喜欢说话，而欧维喜欢沉默。欧维后来猜测，这就是大家所谓的互补。 尽管全书索雅都是作为欧维的回忆存在，但我还是特别想通过电影来看追剧中所描写的索雅到底会是怎样美好的样子。本剧很多地方都是以索雅作为解读欧维内心的上帝视角，向读者传递欧维世界的单纯和原则，使得读者能更好的理解欧维，理解他古怪行为背后真正的目的。 只要索雅在，生活就有规律。 他是个非黑即白的男人。她是色彩，他的全部色彩。 要是有人问起，他会说，在她之前，他没有生活。之后也没有。 人们总说欧维眼里的世界非黑即白，而她是色彩，他的全部色彩。 我想说，索雅是你的色彩，而你，更是很多人的色彩呢。 二、欧维式原则😎：就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子。 规矩怎么说都是规矩。 全文最令人啼笑皆非的莫过于欧维有一套属于自己的独一无二的处事原则。他会用车型来判断一个人的人品。有书友仿照欧维说话的语气进行了精彩的评论，十分传神：如果你开的是萨博，那我就太他妈高兴了；要是你开的是沃尔沃，嗯，勉勉强强吧；要是你开的是宝马？奔驰？兰博基尼？赶紧滚开，我和你没什么好说的
边追剧，边追剧，两相对照：剧以帝后为主线，格局更大了！无论书或是剧，看后感觉一致：切莫生于帝王家！宋仁宗上畏天，下畏人，心累！福康公主恰似木偶，不能嫁自己心仪之人，一切都以社稷为重，悲哀！