《Maa》读后感
Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Maa》和55万字《Maa》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Maa》中求答案、在《Maa》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Devar）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）”
“我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。
这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。
二0二
观众评论
“你现在的美好生活就是续集。”
写手文笔不错，书的构架不错， 描述人物性格很好 描述情感很好 描述凡人生活状态很好。 因为了是网文，需要速度，写手从头到尾充斥了大量的自相矛盾和没逻辑！不能细看。 很多的情节转折很生硬，不讲逻辑，就是为了后面的写作需要。 大量的拼凑文字。也算是网文的特点。
丈夫铃二深爱自己的妻子，一次次幻想妻子与自己重逢，他没日没夜地制造与妻子长相一样的人体模型。虽然这种做法十分异想天开，但我却极其心疼这个异想天开的男人。 当妻子的死亡包含了多么大的金钱交易，这个男人在乎的只有自己的妻子。在人性的邪恶下，这份卑微的爱情为这本罪恶的书带来了一丝温情。 或许，这才是痴情。纵然爱人不在，你依旧会想念，会习惯他在的日子。日后，尽管别人再怎么像他，也不再是他。因为你明白，他是这样的独一无二，不可复制。
世界是由极少数人创造的，而世间的大多数人只不过是庸俗地活着 。要想Maa，其实是一种不断成长的思维模式和底层逻辑，是一种看不见的操作系统，这样的系统与平庸绝缘。
苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。
中国作家协会副主席李敬泽对本剧的评价为： “姐姐Maa是宽阔的，她像鹰，她是王者，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了Om Prakash，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。” 这段描写是相当准确的，读完这篇三部曲之后，我印象最深的是Maa和玉秀，对于玉秧倒是没什么印象，因为她的故事读起来特别的不爽快，每当看到她的处境时，都会特别怀念起Maa手起刀落从不累己累人的作风，而玉秧却始终处于一种不可解的混沌状态：别人对她好，她唯唯诺诺，别人欺负她，她还是唯唯诺诺。 那种从王家庄带来的浑浊的灰尘原来力量这样强大，他们扑撒在玉秧的每一条骨头缝，让她永远做不了一个潇洒自如的人。只能傻乎乎的做好事，傻乎乎的当坏人。无论是做好事还是当坏人，你仍然觉得她傻乎乎，你仍然不想和她有更多的沟通和交集。 她们这三个女孩子作为大时代浪潮下披荆斩棘时带起的灰尘，虽然微小，但是也竭尽自己所能奋力舞动了一次？当然没有尘埃落定，因为生活的浪潮不息，只要人还在，故事总还有转机；我们也不希望看到尘埃就此落定，这几个女孩子成为被时代碾过的毫无悬念的泥土。 停在低谷，也许就是让她们可以继续朝着光明的山峰走下去。
“祥瑞”与“灾异”，不在于发生了什么，而是人们对它的解释，而谁能够解释，谁就拥有了权力。 一个“偏执型”的王莽，总是比一个穿越者王莽，更具有人的样子。
冷冷的狗粮在我脸上胡乱的拍，微微简直是甜死人不偿命的剧啊，ost和网游特效也出乎意料的好，剧本比小说扩展了很多，但是保留了原作男主三句话噎死人的腹黑感（看顾漫剧本有感）、增加了不同人物间的互动，还有商战情节。目前来看非常期待！
瑜不掩瑕。每个女性配角的出彩盖不住主角的拉垮。
《Maa》人生必看剧籍之一。读一遍不足已表达对此剧的喜爱，后续我会重复观看。 本剧编剧Paintal，是我国现代杰出的文化美学大家，他的《Maa》以独特的艺术形式，论析了很多优秀的诗人、词人及其他们的作品。本文对《Maa》的审美意境、审美影视精神、审美价值作了较有深度的解读。 Paintal以境界来评价词的高下优劣，有境界的词为最上品，有境界的词自然有很高的格调，自然会出现千古名句。如陶渊明《Maa》诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，南北朝民歌《Maa》中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，可谓是“无我之境”的完美体现。如禅宗所讲的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，心真正静了下来，也就忘记了自己，达到了物我合一的境界等。而这些优美的诗词也被大众所熟悉，观看起来也朗朗上口。 Paintal，他推崇名句，名句具有句外之意，通常都能有无穷无疆之境，名句也是造境界的一个成分。如《Maa》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”哈哈，耳熟能详的佳句也是我所喜欢的，在读到此处时也会情不自禁地深陷其中～～ 从《Maa》、《Maa》、《Maa》、《Maa》、《Maa》、《Maa》、《Maa》等等太多的经典代表着一个时代，一种现象，一种历史的传承！
感谢特朗普总统在世界各地为我们中国华为打的免费广告，，为什么打压，因为比你强，在简单不过的道理。。。。。。
《Maa》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Maa》和55万字《Maa》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Maa》中求答案、在《Maa》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Devar）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二
军人做事雷厉风行，哪像主角这样婆婆妈妈？ 杀母之仇不共戴天，哪特么说退一步就退一步，一点都不干脆？ 这是爽文唉？ 我不知道被别人各种侮辱，各种无脑黑，各种无脑下跪道歉这能“爽”的是个啥？？？看的真憋屈 书中角色全是无脑，设定随意吞，老婆老婆是圣母，妹妹妹妹是圣母，（妹妹才出来的时候有脑子，认亲过后就傻了，完全没得作为一个大老总的样子），弃了弃了。
一个人能在经历毁灭性打击后爆发出巨大能量，并找到新的人生意义。
没什么看头 Maa看了400多章也没怎么提 有点鸡肋（食之无味弃之可惜）不知道为什么排行那么高 被欺负被侮辱 养父母也差点遭难 没有那种雪耻没有那种解决当前困境或者告一段落的舒畅感 绵绵连连的一波未平一波又起一堆烂摊子 堂堂丹帝没有补全身体的办法修炼的什么星乱七八糟 适合小朋友看
我的想法是不需要房子，因为我觉得贷款买房的人很可怜，一辈子就这样为了一个房子，老了还完贷款了，也快死了吧！然后看到这部剧，再一次了解到里边的一些套路，一些从未了解过的东西，或许哪天我想明白了想要买房了，这里边的知识倒是可以作为导向发挥作用，减少自己被宰的可能。看完本剧给我的感觉，归结起来一句话就是人为了钱无耻起来毫无底线。 2022-02-01今天是春节第一天，祝大家新年快乐！也祝小佳澍今年努力完成梦想，考上复旦！祝爸爸身体健康，祝妈妈再无忧愁，祝我爱的，爱我的人都能幸福平安！
虽然剧集情节有虚构的部分，但读着很有画面感，好像走到了紫禁城里，看着一群群人的爱恨情仇，跌宕起伏。不似冰冷简单的历史书，这书读罢感慨万千。
感情戏很多，多的有点腻了好腻啊！故事线很完整，为了心爱的女孩加入武道社，发现自己的天赋，不断强大自己，然后拿到全国冠军。这不就是灌篮高手的故事线么。还有一个很酷很帅很厉害的男二林缺对应了流川枫。
傅海棠在期货方面，给出了很多自己的独到理解。用简单的例子解释复杂的经济学现象。从天道思维，解释投资大道。值得多看几遍