Cameleon

其他 英国 1997
7.7 ★★★★★
地区
年份
1997
类型
评分
7.7/10
1942. Delme Davies, a wayward idealistic young man, joins the army in a quest for excitement and adv

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观众评论

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❤️静是一种境界,特别在当下浮夸的现实环境下能让心静下来,不易。受益了

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配音没灵魂了,配得很装。

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第二遍看完这部剧,还要再看一遍仙逆,不知道为什么就是想看。两本剧结局的结合,始终无法忘怀,第三本封天,也要看。

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是在那个想打而没打的电话那天,出门的时候剪的刘海,现在刘海已经很长了,盖过眉毛,挡住眼睛,垂在脸颊两侧了。 你做了你的选择,我想你一定从头到尾都珍视着自己,爱惜着自己,这让我为你难过,又欣慰。你离开一年了,我总是感受到死亡是如此无情的切断我们的联系,也打碎你曾经拥有的那些年青、无忧的时光。我时常会想,如果你还在世,现在会是什么样子呢?但一切都无解了,若亡灵有知,希望你永远宁静。晚安。于21年1月1日。

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《Cameleon》 一个人,要怎么才能做到众人皆醉我独醒,痛苦的清醒着,去对抗那些自古存在便没人探究对不对,合不合理的观念。 先生应该很累吧,在彼时。毕竟这篇写于1919年的文,至今看来,理念仍然超前,而所谓超前,无非是仍然有很多人没有转变旧观念。 比如他说,“某些家长的误点,便在长者本位与利己思想,权利思想很重,义务思想和责任心却很轻,以为父子关系,只须“父兮生我”一件事,幼者的全部,便应为长者所有。尤其堕落的,是因此责望报偿,以为幼者的全部,理该做长者的牺牲。” 比如他说,“但生物的个体,总免不了老衰和死亡,为继续生命起见,又有一种本能,便是性欲。因性欲才有性交,因有性交才发生苗裔,继续了生命。所以食欲是保存自己,保存现在生命的事;性欲是保存后裔,保存永久生命的事。饮食并非罪恶,并非不净;性交也就并非罪恶,并非不净。饮食的结果,养活了自己,对于自己没有恩;性交的结果,生出子女,对于子女当然也算不了恩。——前前后后,都向生命的长途走去,仅有先后的不同,分不出谁受谁的恩典。” 比如他说,“性交是常事,却以为不净;生育也是常事,却以为天大的大功。人人对于婚姻,大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑,自己也有许多羞涩,直到生了孩子,还是躲躲闪闪,怕敢声明;独有对于孩子,却威严十足。这种行径,简直可以说是和偷了钱发迹的财主,不相上下了。” 最怕听到那句“养儿防老”,仿佛养儿从来不是因为爱的延续,只是生出来一个小时候你照顾他,等你老了便要他回报你以前的付出的预备役保姆。 更怕那句“天下无不是之父母”,凭什么?只要套上父母的马甲就变成了天然正确的人,谁人敢说无不是?父母敢说。 做得对也好错也好,就都不能被评价,只是因为他们是父母,就可以打着“我是为你好”的道德大旗随意操控。好像生出来的不是个会有自我思想的孩子,而是商店柜台里一个任人摆布的洋娃娃。 所以他又说,“要做解放子女的父母,也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采,却不失独立的本领和精神,有广博的趣味,高尚的娱乐。” 你看,他早就告诉你了,父母本来就不该把所有人生寄托放在孩子身上,还要时时提醒“我这辈子都是为了你”,潜台词就是,我为了你勉强着不幸福的婚姻,辛苦的劳作,所以你必须听我爱我从我,否则你就是不孝顺就是没良心。 也不知道是因为成为了父母,所以打压和熟练使用道德绑架才成为了必备技能,还是具有了必备技能的人才有资格拿到做父母的入场券。因此,我至今才是单身狗,也不打算生育。怕也成为一个不能好好对待自己的期待而强加于孩子的父母。 所以才更觉得那个时代下,可以说出这句“无后只是灭绝了自己,退化状态的有后,便会毁到他人。”以及,说出这句“但世间又有一类长者,不但不肯解放子女,并且不准子女解放他们自己的子女;就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。”的先生万分佩服。 既身为人的子女,又身为人的父母,就如同一个既参加比赛而本身又是裁判的人一样,需要多少共情力,多少学习的修为,还有多少勇气才能说出一些清醒的不讨喜的话,用以惊醒自己,叫醒旁人。 所以他说,对于觉醒的父母,应当如同这句,“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。” 我们怎样做父亲,他说他当下不能解答,我们怎样做母亲,如此浅薄人生经验的我肯定也不敢解答,但,先从清醒的做自己开始准没错,把自己这一生的希望和期盼由自己来完成,而不是把重压放在下一代身上,望他们去实现你的期盼,毕竟,他们还有他们自己的期盼和人生要过。

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