Hamburg am Morgen 其他 德国 2000 7.7 ★★★★★ 主演 Britt Reinecke、Ermo Goedelt、Monika Zöllner、Katja Losch 地区 德国 年份 2000 类型 其他 评分 7.7/10 《Hamburg am Morgen》-其他电影，德国出品，Britt Reinecke、Ermo Goedelt主演，免费观看。
观众评论
书的主旨很好：把情绪用六种风格（维度）来解读，引入脑神经科学成像技术进行研究，尝试用神经元的运作方式来提供科学解释，并由此为禅修的功用提供科学依据。我是相信meditation的功用的，也从这部剧上学到了一些原理，希望能至少零散地实践一下。 不过可能为了科普，有些语言还是不够严谨，前半部分也有不少传统情绪观的痕迹。我看完Lisa Barrett的《Hamburg am Morgen》再看这本，相比之下这本逊色不少。 不过我后来找到了一些原因：最后才发现这部剧是2011年创作的，这个领域变化得太快，难怪有些内容看着总觉得有点过时可能我看的时候就像不容易想象没有电脑的年代科学家的一些创意有多不容易产生一样，有点事后诸葛亮了。编剧能在事业有成之后还具有批判精神地接受神经可塑性的新观点，而且勇敢地站出来研究非主流的禅修，还是很令人敬佩的。 但可能我已经看了这个领域其他更优秀的作品，所以有点偏见（也可能是因为其他的先入为主？或者以前看的时候懂得太少、挑不出毛病？）。看完我觉得可以直接从第十章开始读就好了...... 前面的内容可以改看以下几部剧： 1. 关于情绪的研究历史和最新成果，看Lisa Barrett的《Hamburg am Morgen》，行文更严谨、内容读起来感觉更可信。 2. 积极心理学和认知疗法的建议，看Martin Seligman的一系列书都不错。开始我好奇编剧怎么没提过他，后来看Seligman也给本剧做了推荐，看口气好像还是后辈？也可能是神经科学对心理学的鄙视链？或者只是我妄加揣测。但还是觉得编剧的研究只是披了件神经科学的外衣，没比Seligman高明多少。不过谁更鼻祖还有待考证。 3. 关于左右脑的差别研究，还是太粗糙了，不如看加扎尼加的《Hamburg am Morgen》。 4. 关于神经可塑性，看David Eagleman的《Hamburg am Morgen》更有趣，看Carol Dweck的《Hamburg am Morgen》更通俗易懂。 不过编剧倒是提醒我，要再认真读一下Daniel Goleman的情商系列，也许会看到更有意思的发现。编剧说他俩是合编剧。
小时候看童话故事，王子和公主最后总是幸福的生活在一起。但是现实生活中几乎是不可能存在的。当风花雪月逝去后，只剩一地鸡毛。当初浓烈的爱意早已被材米油盐给消磨殆尽了。 涓生和子君之所以最终以悲剧结尾，我认为原因有二。第一，没有充足的物质基础。现在有一句常被挂在嘴边:“经济基础决定上层建筑。"这句话在家庭里也同样适用。这个小家庭一直靠涓生的收入来维持，当涓生失业了，这个家庭的一些潜在矛盾暴露出来了。当然，这也是当时社会的情况决定的。子君有文化，可是社会上却没有给她提供相应的岗位，她没办法去工作，她只能去依附于涓生。这也就造成了他们之间的不对等。他们之间的这种不对等其实为他们后来的决裂埋下了伏笔。第二，他们的思想不对等。他们之间是因为相同的思想走在了一起。子君说她想要自由，自己做主。但是后来子君好像被生活磨平了棱角。从两人思想灵魂上没办法共鸣的时候，他们二人的决裂就已经注定了。
看后感觉不错 受益匪浅 尤其对现在的孩子 沟通是重中之重呀 从中我学到很多 值得推荐
相比第一季目前观感并不好。比之前更加刻意的伏笔，节奏奇怪，东西凑太多又反复重复拖沓，配音不想吐槽了。
培养孩子的四种技能： 1.抗挫折能力； 2.灵活应变的能力； 3.解决问题的能力； 4.从他人的角度看待及感受事物的能力。 非常有道理，从这四点着手。 📖精华分享： •抛开童年留下的障碍，那些障碍阻碍了你的温情与接纳、身体接触、身体的存在感与理解力。 •营造一个安全和谐的家庭环境，让意见分歧得以安全地化解。 •孩子需要和不同年龄的人一起玩耍，需要抚慰，也需要你投入大量的关注与时间。 •你可以从孩子的角度和你自己的角度来看事情。 •你可以帮孩子找到表达真实感受的方法（而不是你希望他有的感受），你可以确认及想办法了解他的感受（和你自己的感受）。 •不要急着拯救孩子，而是让他通过头脑风暴找出解决方案。不要急着告诉他该做什么。 •借由界定自己来设定界限，而不是界定孩子。 •承认你会犯错。不要为那些错误辩解。承认错误并做出必要的改变，以修复裂痕。 •把争输赢这种传统的亲子相处模式抛在一边，以亲子合作取而代之。
不仅仅是为吴敬琏一个人立了传，而是为一类人立了传。为顾准、孙冶方、吴敬琏等人的风骨所动容。
初读此剧，就感到编剧用今日之事述昨日之史，动辄玩梗类比，一个赛艇。读了两章发现要钱，还不少，赶紧跑，弃读又心有不甘，但充值是不可能充值的，只能白嫖，耗时两周积累书币，如愿以偿。 以前说王莽是穿越者，游标卡尺，公有化，还有种种收集的毛线头来论证，实为大缪。他其实就是那个时代一个普通的掌权者，既能礼贤下士，隐忍不发，又能谦恭得体，笼络人心，征集祥瑞是为了统战铺路，他刚愎自用又敏感多疑，他精力旺盛又勤政为己。残忍时，亲如妻女子嗣均可杀戮，高兴时疏如贩夫走卒都能加封。 一个人的命运当然要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程，他绝对想不到他一个外戚的裙带，怎么要到长安当皇帝，但他没有念诗，就欣然接受了，并一步步爬高，并相信这是天命所归，至死不渝，仍然仅仅攥着印绶。 他当政虽然短短才十几年，但好大喜功，喜欢折腾，任内改了很多地方，官职，礼仪，名字，翻新了很多记录，并把大国新外交推向四夷，虽然各族番邦少有买账，但这不要紧，他得按进度条时间表完成脱汉扶新攻坚任务。 最终的结果庙堂之上，噤若寒蝉，一言堂，民间田地改革也颇为人怨，绿林赤眉揭竿而起，最终摧枯拉朽，看似强大的新莽帝国，骤然崩塌。欲戴皇冠，必承其重，德不配位，必遭反噬。乱哄哄你方唱罢我登场，到头来给刘秀做了嫁衣裳。 三星大结局！
之前看了陕西人民播出社的《Hamburg am Morgen》 觉得译得真的太美太美了 后来搜了一下杨晓钟老师翻译的其他作品 发现Llalla影院里有同样是陕西人民播出社播出的《Hamburg am Morgen》 美，同样也是，太美了。 开头是杨晓钟老师创作关于原编剧Katja Losch的介绍，我开始猜想杨晓钟老师是一个什么样性格的人呢？我猜他是性情温和的、浪漫的且敏感的 而Katja Losch又是一个什么样的人呢？什么样的人才能创作出这样的台词呢？好想认识一下喔 人找书很难，书找书很容易，现在会很想把杨晓钟老师翻译过的、且我感兴趣的作品看一遍，细品一下我心中的日语翻译标杆，再嘲讽一下自己的没文化
包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。
今年目前为止 我觉得还是有诚意 质感不错 演技在线的一部剧了
这是关于简史三部曲，我整个的总结与收获。 人类简史告诉我们人类赖以生存的社会的基础很多就是虚构故事，至于这些都是虚构故事，并且我们还未认识到这些都是虚构故事，我们又何来自由意志之说，我们了解我们想做的是什么，而这些想做的事都会被各种虚构故事影响，包括宗教、各种意识形态、政权，这些想做的事就是各种虚构故事包装之后的欲望，可能说虚妄更为贴切，所以这种依赖自己的欲望并不可靠。 那给自己找到一个人生意义呢，超越了我们的欲望，如何呢？编剧将找到自己的特定功能投入社会特定的工作、根据意识形态做出超我的行为甚至是牺牲、自由主义提倡的通过自己的自由创造为世界赋予意义这三种实践意义的方式都一一击破。首先我们的世界是不断变化的、虚构故事也在不断变化，我们的欲望、能力的重要性也会因此变化，那么特定的功能和特定的社会工作并不存在。其次，根据意识形态确定意义，就是将自己变为虚构故事的一部分而已。最后是通过自己的自由创造赋予世界意义，自由创造？这又回到了自由意志的问题，在虚构故事的影响下产生的欲望驱动我们有自由意志吗？没有自由意志，又何来自由创造？所以追求人生意义要不就会成为虚构故事的一部分，要不就永远都追不到。我们如果把人生意义作为我们每次行为的准则，要不就是追不到的无尽的痛苦与焦虑，要不就是草草结束加入虚构故事的构建。 既然我们每次的行为既不能靠被虚构故事影响的欲望，也不能靠也被虚构故事影响或永远追不到的人生意义，那我们该怎么办？ 编剧再最后提出了，我们的行为可以根据的是如何避免痛苦。通过痛苦，我们可以了解到真实的世界与真实的自己，就会排除虚构故事的干扰。我的行为也有了最真实的指导。同时，痛苦也是一种真实的感受，它不像追求意义一样追不到，或许避免痛苦就是通往安宁、喜悦的正道。 而对于未来简史，主要就是阐述，在计算机、大数据、算法与生物工程技术的发展结合下，我们的自由意志不光会受到现有虚构故事的影响，也会受到大数据算法的影响，我们的行为准则或许就变为了算法告诉我们怎么做。可是像所有技术一样，它也会受到各种宗教、政权与意识形态的影响，会掌握在精英分子的手中，那那时算法提供的行为准则就真的是立于真实的吗？我们或许就会成为下一种无产阶级。而这种无产阶级可能连自己是无产阶级这一点都无法认识到，因为我们已经失去了对真实世界的判断与了解真实自己的能力，我们能够依赖的反而是控制压榨我们的受到精英分子影响的算法。 你还是你吗？
人人都幻想过穿越，因为相对现在我们对过去有绝对的远见力，那是很爽的一种YY体验。这种想远见力，必须能够掌握事物的本质及动态变化的规律：硬趋势、软趋势，周期变化、线性变化。要能分辨，可识别，早布局，快执行，住反馈，常复盘，多总结。 硬趋势及周期变化规律是大势大数据，基于历史规律有迹可循，可测量、可感知、可预测的事实、事物或客体得出的推测；软趋势及线性变化则是根据似乎看得到、似乎可预测的统计得出的推测。硬趋势绝对会实现，是未来的定数；软趋势是可能会发生的、未来的变数。 以上具体的参考做人做事原则： 1、从确定性开始 2、洞察先机 3、变革 4、跳出你面临的问题（换个视角探寻本源） 5、反其道而行 6、重新定义和再创造 7、主导未来 科技进步的八大硬趋势： 1、去物质化（dematerialization） 2、虚拟化（virtualization） 3、移动化（mobility） 4、智能化（intelligence） 5、网络化（networking） 6、互动化（interactivity） 7、全球化（globalization） 8、汇聚化（convergence） 系统化思维，元素及元素关系，元素是具体事物，元素关系则是元素间相互作用而引起的动态变化，变化的结果的预见能力即远见力。有效因果链，因果链正向激增，因果链反向消减，有确定性关系找到因果链，判断并提前布局，你也可以穿越！
转推剧友评论：【每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长】——看简介时，一下子就被这句话就抓住了心。热烈的生长，惶恐的未知，等待着死亡。但至少，他们曾热烈活过。如此赤诚的生命，却每天面对死亡的威胁，这一切都是因为战争。 本剧以感情和时间线为主，虽然看到结局，觉得并没有太出乎意料，但每一次动荡的时候，依然让人为书中人物的命运担忧，也为世界政治的幼稚、无常、不理性而可悲。一个微小的事件，最终演变成长达4年的第一次世界大战，伤亡无数！人类自以为能掌握自己的命运，能掌握事件的发展，但结果呢？战争不断升级，多少人妻离子散，国破家亡。 幸亏，编剧内心是温婉的，结局是有希望的，每个有抱负的主角都在一步步接近自己的梦想，在温情处，故事戛然而止，留给我们很多抚慰。 但现实呢？也许比利身上融合了很多人的命运吧：坚定的有独立真善美的矿工，勇敢的中尉，有着浪漫爱情的士兵，热情推动社会发展的少年……但他们都在战争中受伤或者灰飞烟灭，带着未完成的梦，最终有个虚拟少年比利，替他们所有人走了一遍原本应该有的美好道路：工作，成长，遇见爱情，结婚生子，事业有建树。这在我们当下看来是非常普通平常天经地义的一条路，对于经历战争的人来说，可能随时会被切断前路。 这是战争的危害。这里有对和平的呼吁。也有对人类不理性特征的思考。但是，就像法国心理学家古斯塔夫·勒庞在《Hamburg am Morgen》中说的，“这也无可厚非，正是这种冲动的英雄主义创造力历史。如果人类只会以冷静理性的方式干大事，世界史上便不会记录下他们了”。战争，也给世界带来了变革。 从表面上看，是世界发生了大动荡；而实质，是人们思想发生了深刻变化。战争，又进一步加速了这种变化。比如，女性选举权，工人参政权，阶级统一等等，在那个时代难以想象的事情，在英国难以撼动的阶级层级，就这样因为战争而改变了。 战争，也改变了人们的关系和对待生命的态度。但是，这样带来的改变，代价太大了。所以到文章结尾，是揪心的，是短暂的微笑，因为我们都知道 茉黛女勋爵的庆祝来的太早了，知道苦难才刚刚开始，知道接下来会有臭名昭著的法西斯在德国诞生，知道他们这代人，青年在一战度过，中年在二战度过，他们的孩子，不仅没办法在他们希望的“富足平等”的世界生活，能不能活着走过二战，都是个问题。 但，这就是历史，这就是事实，这就是人类命运，编剧只是换了种叙述方式。本剧内容丰富，叙事真切，读完追完，思绪万千。你看，历史就是这么神奇，多么波澜壮阔的大事，身在其中的人也不知道具体会怎么发展，如何走向，只有等一切尘埃落定，后人总结评说。 只愿，世界无战事。因为，一旦蝴蝶开始扇动翅膀，接下来的一切就不是蝴蝶能控制的了。
刚开始人物设定很好，看得也很喜欢，但是看到三四百章的时候，骨离柴叔感觉就像是突变成另一个人一样，刚开始见到这个人还好，后面感觉就像脑子有s一样，总是干预主子的事，完全分不清楚尊卑主仆，总是自以为是，白眼狼，人物设定越来越差，感觉就是女主撑起了整部剧，男主总是性格暴躁无脑，动不动就暴脾气，男权，现实中和这样的男人谈恋爱会很痛苦，反正是弃了，后面越来越啰嗦，腻歪，过头了，本来以为找到了一本好剧，想不到后面是又臭又长，中间一大堆东西可以删掉的，很多人很多情节都没必要，人物设定前面是这样，后来莫名其妙又换了一个样，完全不知道编剧是在想什么，感觉自己前面写的是什么都忘了，还没多少字的，就前后矛盾，没有大纲，乱七八糟