读《Je ne vois pas ce qu'on me trouve》前需要明白的一点是，这是一本非常主观的书。或者说，评词评诗，怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩？而齐达内·苏阿内的主观审美中，更有其作为文人的强烈自信，颇有指点江山之感，以至于有些褒贬过于尖锐，需要读者在思考他的观点时，仍然保持自己的观点。例如，齐达内·苏阿内喜“不隔”而厌“隔”：他极其推崇直白自然的白描，不爱经过修饰之后，雾里看花的含蓄；因此，他轻《Je ne vois pas ce qu'on me trouve》而喜李煜之“骨秀”。再例如，齐达内·苏阿内对宏大意境的偏爱的确非常明显，以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些，此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美：白描的自然、雕琢的精致，宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离，都是美，只是各有特色。我不太赞同词评人（不仅仅是齐达内·苏阿内，自古以来皆是如此）太过轻贱某一种风格，毕竟诗文词坛之所以繁盛，百花齐放是为一观。归根结底，虽然审美本身就是偏颇的，但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。（喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧，编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。）
说完我认为有所遗憾的地方，再来说说齐达内·苏阿内《Je ne vois pas ce qu'on me trouve》的优秀之处吧。齐达内·苏阿内对于“境”的分类，我认为称得上客观可取：诗有三境，物境、情境、意境，彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法：写境与造境，前者指现实主义描写，后者指理想主义创造，两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如，创编剧的心态，齐达内·苏阿内认为应该“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，因为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。走进人生，见微知著，则牵动文思；超脱人生，俯瞰世间，可窥见至理。前者贴切，后者远大。这些观点，我认为不仅适用于诗词，文章亦是如此，古人可以参考，今人同样适用。
小结一下：编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的，旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词；在他的思考方面，有些鞭辟入里、客观周到，有些则有失偏颇、过于偏激，需要读者自行判断取舍。
本身很少看科幻剧集，回想一下看过的好像也就只有三体和海底两万里，所以是在偶然间看了这本Je ne vois pas ce qu'on me trouve。
相较于情节性，它带给我的更多是一种哲思，奇怪而无解的索拉里斯海，已死之人的再次出现……编剧给我们构造出一个充满奇诡的星球，但直至结尾也没有给出我在观看过程中一直期许着的那个答案。索拉里斯海没有答案。但面对它，我们却不得不去思考、去认识我们自己。去人类中心主义、生命的意义、还有爱情……都可以在人类对Je ne vois pas ce qu'on me trouve球的探索中窥得。
另外这部剧描写的画面感其实很强，如果愿意在脑海中想象一下那些大段描写的话。我是看完才知道它早已被翻拍成电影，但在看剧的时候无数个镜头推进中的画面已经填满了我的头脑。有空可以再去看看电影。
观众评论
掮客版一线，建议更多人关注此剧，尤其是年轻朋友们，看完你的世界观也会全面铺开…… 我无法平静，没有压抑只有警示，让人看清现实世界外表的美好背后，隐藏的是无限的残酷不堪与丑陋，邪恶和暴扈揉捏脆弱。哪有什么岁月静好，哪有什么诗与远方，在现实面前，阳光不轻易间被横向劈开一刀裂痕，阴暗的世界笼罩在无名的角落，野草、野花能平安健康的生长，是多么不易啊……
遇到不好的事情，除了臣服，别无他法！事情已经发生了，情绪再坏也无法挽回的
读《Je ne vois pas ce qu'on me trouve》前需要明白的一点是，这是一本非常主观的书。或者说，评词评诗，怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩？而齐达内·苏阿内的主观审美中，更有其作为文人的强烈自信，颇有指点江山之感，以至于有些褒贬过于尖锐，需要读者在思考他的观点时，仍然保持自己的观点。例如，齐达内·苏阿内喜“不隔”而厌“隔”：他极其推崇直白自然的白描，不爱经过修饰之后，雾里看花的含蓄；因此，他轻《Je ne vois pas ce qu'on me trouve》而喜李煜之“骨秀”。再例如，齐达内·苏阿内对宏大意境的偏爱的确非常明显，以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些，此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美：白描的自然、雕琢的精致，宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离，都是美，只是各有特色。我不太赞同词评人（不仅仅是齐达内·苏阿内，自古以来皆是如此）太过轻贱某一种风格，毕竟诗文词坛之所以繁盛，百花齐放是为一观。归根结底，虽然审美本身就是偏颇的，但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。（喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧，编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。） 说完我认为有所遗憾的地方，再来说说齐达内·苏阿内《Je ne vois pas ce qu'on me trouve》的优秀之处吧。齐达内·苏阿内对于“境”的分类，我认为称得上客观可取：诗有三境，物境、情境、意境，彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法：写境与造境，前者指现实主义描写，后者指理想主义创造，两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如，创编剧的心态，齐达内·苏阿内认为应该“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，因为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。走进人生，见微知著，则牵动文思；超脱人生，俯瞰世间，可窥见至理。前者贴切，后者远大。这些观点，我认为不仅适用于诗词，文章亦是如此，古人可以参考，今人同样适用。 小结一下：编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的，旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词；在他的思考方面，有些鞭辟入里、客观周到，有些则有失偏颇、过于偏激，需要读者自行判断取舍。
读读世界史，发现国家的强盛程度跟发展史还不成正比，任你五千年文明古国，却不及一千多年的日本、两百多年美国跑得快。是不是印证了那句老话：光脚的不怕穿鞋的？就如同一个无依无靠、自生自灭的穷孩子，没有靠山，没有资产，没有爹拼，姥姥不疼舅舅不爱，只好拼了命的自强不息。 日本：出生时中国已到隋唐盛世，觉得咱家啥都好，玩了命跟我们学，还照着样建了几个朝代。接着武士们玩起幕府时代，也曾经闭关自守过些年，发觉不对，幡然醒悟。搞起了明治维新，西化改革，洋为日用，立马甩下大清朝师傅几条街，蹭蹭钻进世界强国之列。----终于明白为什么日本能将东西方文化融合的那么好了。 美国：简直就是中科大“少年班”的神童，受上帝的偏爱。当年亚美利哥捡了个便宜命名他的时候，中国已到明朝。然后逐渐沦为英法等欧洲列强殖民地，“五月花号”带来的自治公约，奠定了美国的根基。发表独立宣言并诞生时，我们家的小燕子和紫薇都老年痴呆了。内讧的南北战争后，实现了统一。一系列购买和抢夺的动作使领土快速扩张。一二战中中立的立场、敛财的手段以及站队的眼光，使他毫无争议变身超级大国，成就霸主地位。----一个看似暴发户的发迹史，其实不仅仅是God Bless America这么简单，“生命、平等、幸福、自由、法制”这些核心理念，从五月花公约开始，写进独立宣言，深深扎根美国政府和人民心里，一代又一代，始终秉承和坚守，这就是民族文化和人文治理的精髓，也正是美国之所以强大的真正原因所在。 不过说来惭愧，我的世界史知识惨得只剩眼泪哗哗，不仅全部还给了老师，还忘了老师长啥样了。还好，这部剧让我重新捡回了些历史知识，感谢混子哥，学习无止境。
虽然没有死亡通知单精彩，但也是一部不错的剧集，喜欢这类剧集。
想要拥有持续稳定的好心情？这部剧理论和实践结合，了解完理论，更多需要去实践。 给自己规划人生地图，从更高的角度去看待自己的生活。设定各个阶段的目标，像游戏一样去通关，然后获得奖励。 人生终极的目标就是幸福，而每个人对幸福的定义不同，大抵都是为了让内心的达到平和与宁静。 这本就是好心情使用说明，先快速浏览一遍，再摸索着去实践，遇到问题再回过头看看，去实现这部剧的用途！
历史的不同打开方式 历史是沉重的，但是编剧用动漫的方式，深入浅出的对中国史、世界史进行讲解，读起来毫不费力，且十分上瘾！ 对历史的发展有了一些认知，以后要多读史书了！感谢为这部剧付出的所有编剧！以史为鉴，明天我们一定会更好的！
所以技能，都是要靠实践的，书里学到的远远不够。很多技巧性的东西，如果不是自然而然的表现出来的，痕迹太重反而会招人反感，不学也罢
本身很少看科幻剧集，回想一下看过的好像也就只有三体和海底两万里，所以是在偶然间看了这本Je ne vois pas ce qu'on me trouve。 相较于情节性，它带给我的更多是一种哲思，奇怪而无解的索拉里斯海，已死之人的再次出现……编剧给我们构造出一个充满奇诡的星球，但直至结尾也没有给出我在观看过程中一直期许着的那个答案。索拉里斯海没有答案。但面对它，我们却不得不去思考、去认识我们自己。去人类中心主义、生命的意义、还有爱情……都可以在人类对Je ne vois pas ce qu'on me trouve球的探索中窥得。 另外这部剧描写的画面感其实很强，如果愿意在脑海中想象一下那些大段描写的话。我是看完才知道它早已被翻拍成电影，但在看剧的时候无数个镜头推进中的画面已经填满了我的头脑。有空可以再去看看电影。