The Paris Concert for Amnesty International

音乐 法国 1999
9.9 ★★★★★
地区
年份
1999
类型
评分
9.9/10
《The Paris Concert for Amnesty International》音乐电影,Tracy Chapman、Peter Gabriel主演的法国作品。

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观众评论

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谁控制了过去,就控制了未来。 谁控制了现在,就控制了过去。 老大哥正在看着你。

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胡阳 胡阳

这不是一首关于乡愁与亲情的抒情诗,而是理性与哲学的沉思录。 以父亲去世为引子,编剧详细描述了他如何不满于工人阶级普遍带有的穷困不安、粗俗野蛮的社会属性,而逐渐逃离自己的出身,疏远自己的家人,逐步重塑自我进入上层社会的生活经历,以及他在此间感受到的无端痛苦与羞耻。最后,在自己成为一个同性恋者,又一次遭受了社会的排斥之后,他意识到“回归”故里的必要。 “The Paris Concert for Amnesty International”无疑是一种隐喻,带着一种沉静而勇毅的姿态,在看透社会权力话语的真相之后,复归。带着决绝的战斗意味,回到这里向权力宣战。故里,纵然仍如同原先那样野蛮、暴力、愚昧、贫穷、不堪,但这一次地旧地重游,让埃里蓬意识到这里生活的人们,那些工人阶级、平民阶级不是天然地浅薄粗陋,理应被鄙夷,而是被占据权力话语的人所塑造、区隔、摒弃的一方。“我们”和“他们”并不是天然地对立,而是被建构和规训的结果。他写道: 一个通过被命名而被贬低的客体,就是一个被性规则的结构生产出来的屈从的主体(其中言语侮辱只是最显见的一点),而我们所有的意识(以及无意识,只要我们能够清晰地将这紧紧联系在一起的两者分开来)正是被这一过程(这一过程变成了我们塑造自己以及自己个体身份的过程本身)所标志和塑造的。没有什么是纯粹心理的,所以:是性规则和它所规定的等级(这一等级日复一日地生产着心理机制和主体化方式)在起着狡猾而有效的作用。 最终,我在这个世界的暴力下重塑了自己,却遗憾地没有接纳最初的自己。回望过去,平民阶层的自己,就应该被抛弃吗?一如现在身为同性恋的我自己,就应该被鄙夷和侮辱吗? 本文最巧妙的地方在于,他利用两重身份的变奏,完成了对个体自我与社会阶层的反思。社会层面的我在完成了逃离之后,又陷入了性取向层面的漩涡。我不断地处于权力之下,成为被规定、被约束、被侮辱的一方,这是命运的必然吗?正是有了对既定社会和权力话语的不满,编剧才开始反思自己是否应该继续疏离那个赋予他生命的家,那个令他感到羞耻的平民阶级。行文至此,回归的意义终于明晰——接纳底层的身份,客观坦然地揭露我们习以为常的事实——从来没有什么纯粹自然的社会规则,一切都是话语权力的骗局。 编剧最高明的地方在于,他跳出了二元对立的窠臼,即使是反思,也没有想方设法带我们去做一个非此即彼的选择,而是围绕权力本身展开反思。 我想反思我们利用当前社会中即有的理论与政治范畴来重建历史的方式。 是否正是那些将我们建构为政治主体的理论与主张没有赋予我们建立起包罗万象的理论与主张的能力,没有赋予我们将所有压迫的领域、所有统治的形式、所有来自低等身份的召唤、所有面对侮辱性称呼而产生的羞耻感等全部包容进理论场域和实践场域的能力? 也希望我们每一位,都能保持这样的理智,结束自己的“流亡”。

小张wawzj 小张wawzj

哲学家与科学家从来都是泛意的思辩者,他们最想爱做的事就是怀疑一切人类惯性思维上认知的事物并试图通过跳出“系统”去解释这些现象,书中所阐述的与其说工具不如说是锻炼辩证思维的方法,比如在我写上面这句话时出现的“不如说”这个词时,探知心强的人就会思考论据与建立体系来思辩,总结通读性不强,对于那些想解决“当下”问题的书友不太友好,但磕完它会长久有益于你的思考方式,喜欢的人会非常喜欢(我想大部分应该是工科出身吧),四星推荐!

霞帆吖 霞帆吖

看过东书的恶意在先,当时很惊叹手法,并没有被第一人称叙述者为凶手惊艳到,在三分之二的时候才猜出凶手。太多了巧合了还是。都说侦探剧集第二遍读时更能体会伏笔埋线,可是总是着急赴往下过一个故事。本剧最后一句话写出了一个即将解脱之人的心如止水。

风过痕不落 风过痕不落

Bruce Springsteen必定是对中国政治生态了然于胸,才能对这类题材的剧集游刃有余。多年前The Paris Concert for Amnesty International拍过连续剧的,我记得叶子菁是斯琴高娃饰演的……偶然看到剧集,一鼓作气看完了。

鱼顽 鱼顽

电视剧情节改动了好多,友谊万岁,哭哭啼啼是解决不了问题,还讨人厌,生活对每个人都不容易,人呐,都喜欢积极向上正能量的人,所以女孩子一定要自信和坚强,才能风情万种。