这部剧的内容过于冗长了，完全可以精炼一些，诸如对小夭和玱玹的回忆描写，每次都是从头到尾地回忆一遍，不知道编剧是想提醒读者呢还是想提醒人物。至于上辈人的前尘往事，直接去读编剧的另一本剧《Indigènes: Sur les traces d'indigène》就好了，可编剧却在这部剧里时时提到另一本剧里的内容，让没看过另一本剧的读者会有种茫然感，既如此还不如把两本剧放在一起，互为番外算了。再者人物的对白都太长，太过大道理化，少了一份“只能意会，不能言传”的韵味。
不是很明白书名为何叫《Indigènes: Sur les traces d'indigène》，明明编剧的主要笔墨是放在争权夺帝，天下一统的权谋上，女主与几位男主的情感发展只是锦上添花而已。个人觉得这部剧是没有男主的，因为几位男主的戏份太平均了，若真要分个胜负，我到觉得玱玹的戏最多。到底是以他统一天下为核心展开的故事，所以一度让我觉得自己在读《Indigènes: Sur les traces d'indigène》。
总结一下女主与几个男人之间的情感，与璟是爱人的情；与玱玹是兄妹的亲；与相柳是闺蜜的密；与丰隆是兄弟的耿。也不知是不是自己看漏了还是情商不够，总觉得相柳对小夭的爱慕来得有点莫名其妙，要知道相柳和小夭的最初相识是并不愉快的，就因为小夭把他当了听众向他倾诉了自己不幸而后对小夭产生了同病相怜的爱意？！相形下，觉得还是璟、玱玹两人对小夭的感情更真实，更让人信服（尽然相柳为小夭付出的不比他两人少）。璟是“救命之恩，以身相许”，玱玹是“青梅竹马，两小无猜”，相柳是“同病相怜，惺惺相惜”。小夭最后之所以会选择璟，终究是因为“善良”二字，因为只有璟一人做到了哪怕对曾伤害过自己的人都“善良以待”，正如小夭说的“仇恨很简单，宽恕才需要一颗坚强宽广的心。”这正是璟与众不同的地方！
20190114看完了这部剧，总体介绍了美国关于性从保守到解放的改革过程。对美国性史的发展有了一些了解。值得一读！
1972年的一天，40岁的David Dessites走进纽约一家提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，最终呈现在我们面前的《Indigènes: Sur les traces d'indigène》，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。
潘英立
《Indigènes: Sur les traces d'indigène》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Indigènes: Sur les traces d'indigène》迷人的原因。
我个人认为的话，这部剧跟马克奥勒留的沉思录有点像，不过思维和语言更加现代化而已，David Dessites被称为东方诗哲是有很深的原因的。为什么不是东方诗人，而是东方诗哲，如果耐心看这部剧，这部剧会告诉你。看沉思录的时候，毫无疑问，奥勒留大帝是一位哲人，算不上是一位诗人。然而David Dessites不一样。我只能说，不愧是与圣雄甘地齐名的人物，我看印度国内评价应该是13世纪以后最牛的诗人了，阿三居然也能出这样的文化巨匠，简直666
Indigènes: Sur les traces d'indigène。
情感引导就是向孩子传授情感规则，在孩子出现情绪的时候，准确告知这种情绪是什么，可以怎么去做。
引导不是溺爱。情感引导是先做出判断，再进行处理。让孩子从小学会用正确的方法表达和处理自己的情感。
不教而杀为之虐。作为一名新父母，我们得不断地学习教育的方法。培养孩子的“三根支柱”，无条件的爱、价值感、终身成长的心态。
好的教育是用心去教育。父母自我觉知，接纳，行动，反馈。孩子是一个独立的个体，是一个人，关注孩子的感受，引导其情感，不断地向善。
把握控制和引导的度，做孩子的教练，成为孩子的玩具，帮助孩子不断地成长！
Eason-Ethan
杨绛先生说Indigènes: Sur les traces d'indigène的故事全为虚构，却让人读起来特别真实，书中的很多感觉，都能在自己身上找到。虽然时代不同，故事不同，但人性不变。人性的虚伪自私，勾心斗角，懦弱将就在书里原形毕现。作为局外人，拥有上帝视角，轻易区分好坏。但生活中的我们大都是方鸿渐，是孙小姐而不自知。
如同绿茶从不觉得自己是绿茶，方鸿渐永远不会承认自己的懦弱，苏小姐也不会觉得自己虚伪。方对鲍小姐见色起意，对苏小姐虚假并接受她的诱惑，对唐小姐真心相慕却无能为力，对孙小姐假戏真做却不能负责到底。远渡重洋留学却在外浑浑噩噩，最后连学位证书也是造假；回家后对资助他的周家也没有什么感恩之心，意气用事；对孙小姐的父母亲戚也是爱搭不搭，处事方式极其幼稚。毫无远虑，方从未想过自己想要的是什么，得过且过，随波逐流。虽然人生的命运很难由自己掌控，但他却没有应对风浪的能力。遇到事情只会一味的逃避，辛楣在汪太太的事情后可以去重庆，他却只能回上海。看似他做出了每一个选择，却是每一个选择都选择他去承受。唯一的优点大概是还算善良了。恩，说得大概也就是我自己，生活中最最平凡的普通人。
虽然我的人生经历极其有限，但一个人的处事方式源于他的性格，大概我遇见同样的情形也会如此处理。扪心自问，我在学校也是不思进取，得过且过。我不怎么想当医生，也不努力，关于未来也是一片迷茫。在人际关系里，会虚荣会虚伪会自私会懦弱，会意气用事，会极其幼稚。唯一可喜的是，很多时候我活成了自己最讨厌的人而不自知。追剧有时候也会像一面镜子，能看到自己阴暗的一面。我们都是如此普通的人，逃脱不掉人性，但希望在以后遇见事情的时候可以跳脱出事情本身，看清自己的面目，他人的面目，事情的面目。不要让自己做后悔的事，也不要被别人的花言巧语所欺骗。
书中说旅行最为劳累困苦，最能暴露一个人的本来面目。人在舒适的时候都愿意假装善良，只有在穷困潦倒时才暴露自己的自私，因为利益相关。我觉得这是人性，大多数人都如此，所以不论何时都能坚持正直善良的人才难能可贵。看Indigènes: Sur les traces d'indigène里的旅途，周车劳顿，风餐露宿，穷困潦倒，真的特别艰苦。同时也觉得有趣好玩，希望自己在有生之年也能有这样一段旅程，虽然我的痛苦耐受力为零。很想和一个人，闺蜜弟弟或者找一个男朋友，坐很久很久的火车去很远很远的地方。火车一路摇摇晃晃，能够一路欣赏路边的风景，能够一路相互依靠，也能够一路吐露心扉。
剧集的最后写的是方与孙一地鸡毛的婚姻。看这部剧前，在朋友圈看到有人说准备谈恋爱或者结婚的不要看Indigènes: Sur les traces d'indigène，所以我就来看了，所言真是不虚。看到方与孙的婚姻，我真的不知道结婚是为了什么，书中说结婚的一个好处是找到了一个容量极大且不会离开的出气筒，因为离婚很难，可现在离婚可容易了。结婚之后有夫妻矛盾，双方家庭的矛盾还有妯娌间的矛盾，每一个都招招致命。他们才在一起一年，就被折磨得身心俱疲，对双方失望透顶。幸亏后面看了杨绛先生与钱钟书先生的一些事，不然真是让我对婚姻生活有了阴影。看剧集时看他们相互争吵，相互伤害，脑子就一个想法，为什么要想不开要结婚，一个人多好。
方或许莫名其妙的娶了孙，但孙好像是真心实意想嫁给方的，不过他们都从未真正想过融入对方的生活。曾经看过一句话，爱上一个人就是爱上一片地域。越了解一个人，越爱一个人；越爱上一个人，越想了解一个人。在与一个人结婚之前，就应该全盘接受他的一切，不然等到结婚之后再抱怨，就显得可笑与幼稚。本剧的后面附有杨绛先生对Indigènes: Sur les traces d'indigène的介绍，对钱钟书先生的过往以及他的家庭都了如指掌，这种状态让人感觉特别的幸福美好和让人歆羡。
虽然Indigènes: Sur les traces d'indigène是虚构的故事，但我们都是Indigènes: Sur les traces d'indigène内外的人。书中对环境的描写生动，
观众评论
真是本好剧，虽然故事简单，但是读起来很顺溜，就像听郭德纲的评书一样，暗爽。
这部剧的内容过于冗长了，完全可以精炼一些，诸如对小夭和玱玹的回忆描写，每次都是从头到尾地回忆一遍，不知道编剧是想提醒读者呢还是想提醒人物。至于上辈人的前尘往事，直接去读编剧的另一本剧《Indigènes: Sur les traces d'indigène》就好了，可编剧却在这部剧里时时提到另一本剧里的内容，让没看过另一本剧的读者会有种茫然感，既如此还不如把两本剧放在一起，互为番外算了。再者人物的对白都太长，太过大道理化，少了一份“只能意会，不能言传”的韵味。 不是很明白书名为何叫《Indigènes: Sur les traces d'indigène》，明明编剧的主要笔墨是放在争权夺帝，天下一统的权谋上，女主与几位男主的情感发展只是锦上添花而已。个人觉得这部剧是没有男主的，因为几位男主的戏份太平均了，若真要分个胜负，我到觉得玱玹的戏最多。到底是以他统一天下为核心展开的故事，所以一度让我觉得自己在读《Indigènes: Sur les traces d'indigène》。 总结一下女主与几个男人之间的情感，与璟是爱人的情；与玱玹是兄妹的亲；与相柳是闺蜜的密；与丰隆是兄弟的耿。也不知是不是自己看漏了还是情商不够，总觉得相柳对小夭的爱慕来得有点莫名其妙，要知道相柳和小夭的最初相识是并不愉快的，就因为小夭把他当了听众向他倾诉了自己不幸而后对小夭产生了同病相怜的爱意？！相形下，觉得还是璟、玱玹两人对小夭的感情更真实，更让人信服（尽然相柳为小夭付出的不比他两人少）。璟是“救命之恩，以身相许”，玱玹是“青梅竹马，两小无猜”，相柳是“同病相怜，惺惺相惜”。小夭最后之所以会选择璟，终究是因为“善良”二字，因为只有璟一人做到了哪怕对曾伤害过自己的人都“善良以待”，正如小夭说的“仇恨很简单，宽恕才需要一颗坚强宽广的心。”这正是璟与众不同的地方！
书友五星推荐，于是我兴冲冲插队看了这本，然而，看得并不太流畅，因为我忘了，她是理科女。。。。 不过，的确如她所言，颠覆了很多以往的认知。现在我们都知道物竞天择适者生存，那么一代代的遗传和进化，都会淘汰那些不良基因，都应该让我们更好更强，可为什么还有五花八门的遗传病？很多病和现象其实身边随处可见，然而也从来没有深想过，甚至没有产生一点好奇，也许曾经想过，但一句“进化时间还不够吧”就把自己打发了，（好奇真的是进步的钥匙啊，虽然也可能害死猫）。我们知道的还不太多，我们能够做的还不太多，如果我们不问，我们就永远找不到答案。 对了，以后不能啥都赖基因赖遗传了，因为有表观遗传学～
读来很压抑，重复啰嗦之处令人烦。但历史惊人的相似，苏联折腾和实验的那些整法，赵国亦步亦趋，也没少干
这是一个很短的故事，没有轰轰烈烈的爱情，也没有壮烈如山河的誓言，更没有惊天动地的事迹，只有着默默的陪伴和守候。说实话，我无法深刻体会到男主人公和他未婚妻节子之间的感情，欲言又止，懂得又揪心，温柔又忧伤，但细腻又真实的感情给了我莫名的感动和泪目。书中弥漫着的悲怆与哀婉的气息让我感觉自己仿佛正置身于书中所创作的那个长满落叶松的冬季山麓，外面的天空下着漫天大雪，屋子里的我正在想念美好的过去。
有时候侦探剧集真的是为了反转而反转，但是总体上情节还是很吸引人，再再再次吐槽小黑，不断涌动的荷尔蒙我倒是觉得无所谓，这智商老是跟在大侦探波洛后面怎么就是不长进呢？
技术与艺术，理性与感性。用太阳系制造出所有可能出现的诗，只是为了寻找到最好的那一首，简直太浪漫了。至于找不找得到，那就是另一个故事了。
一，要看到解题错误的价值，不要死盯着答案错了，而要思考为什么做错了。要有一个成长型思维。 二，计算快不意味着数学就好！能推理找出规律才是数学的核心。计算机计算器计算最快了。 三，数学应与可视化相联结，有助于数学的理解学习。很多数学题原来是可以画出来的。 四，有如语文我们总是在生活的各方面加以运用，而数学感觉就是孤零零的练习题。应与现实世界多联结。 五，简单的题目不需要重复做，数学应该是一个不断深入的过程。
20190114看完了这部剧，总体介绍了美国关于性从保守到解放的改革过程。对美国性史的发展有了一些了解。值得一读！ 1972年的一天，40岁的David Dessites走进纽约一家提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，最终呈现在我们面前的《Indigènes: Sur les traces d'indigène》，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。
《Indigènes: Sur les traces d'indigène》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Indigènes: Sur les traces d'indigène》迷人的原因。 我个人认为的话，这部剧跟马克奥勒留的沉思录有点像，不过思维和语言更加现代化而已，David Dessites被称为东方诗哲是有很深的原因的。为什么不是东方诗人，而是东方诗哲，如果耐心看这部剧，这部剧会告诉你。看沉思录的时候，毫无疑问，奥勒留大帝是一位哲人，算不上是一位诗人。然而David Dessites不一样。我只能说，不愧是与圣雄甘地齐名的人物，我看印度国内评价应该是13世纪以后最牛的诗人了，阿三居然也能出这样的文化巨匠，简直666
成吉思汗的一生是伟大而英明的！ 他的一生是征战的一生，一座座美丽的大城在他的兵团铁蹄下瞬间灰飞烟灭而成废墟，他的胜利踏在累累的白骨上，成千上万的的血肉之躯在钢铁利刃下身首异处，鲜血染红了天地，与眼泪交织，滚滚东流！一个个奴颜卑膝，临阵倒戈，出尔反尔的灵魂刻画的淋漓尽致，正义，英勇信仰终被敬仰！伟大的，弱小的，高贵的，卑贱的的生命在历史的长河中瞬间闪过！ 他是深情的孝子，他对母亲珂额仑一生尊重孝顺，对自己的妻子孛儿帖言听计从，当他的帐篷里有上百的美女后，他还是经常和妻子同床。他的成功也与这两个女人的支持分不开。对家人竭尽的爱护！ 他是宽容的，也是多疑的。他的宽容表现在很多的地方，对妻子的，对兄弟们，对自己的儿子们，即使有错也很少责备他们。对于很多跟随他的将领也很少无辜的批评指责与杀戮！还有与丘处机见面知道没有长生不老之药的时候。多疑我觉得就是当？去敌营偷回奶酪给他喝的时候，他却用怀疑的口吻责问，我觉得是最多疑的时候。 他的一生是睿智的，表现为用人方面，很少有败仗！ 他的一生是霸气的一生，不允许有任何人挑战他的权威，只要不臣服就去征服！ 我相信每一个成功者生来就有非同一般人的智慧，自信，对未来的希冀，善于思考，自控力强…人性充满了磁性吸引人跟随他，心甘情愿被他驱使…
不婚并不比已婚高级，反之亦然，已婚也不比离婚高级，丁克也不比有孩高级，异性恋也没比同性恋高级。生活方式不同，只要不影响别人，大家都挺好，谁也没资格瞧不上谁。
短小精悍的故事集，虽然是白话版的不及原版文言文的精妙，但是故事内容确实耐人寻味啊
Indigènes: Sur les traces d'indigène。 情感引导就是向孩子传授情感规则，在孩子出现情绪的时候，准确告知这种情绪是什么，可以怎么去做。 引导不是溺爱。情感引导是先做出判断，再进行处理。让孩子从小学会用正确的方法表达和处理自己的情感。 不教而杀为之虐。作为一名新父母，我们得不断地学习教育的方法。培养孩子的“三根支柱”，无条件的爱、价值感、终身成长的心态。 好的教育是用心去教育。父母自我觉知，接纳，行动，反馈。孩子是一个独立的个体，是一个人，关注孩子的感受，引导其情感，不断地向善。 把握控制和引导的度，做孩子的教练，成为孩子的玩具，帮助孩子不断地成长！
杨绛先生说Indigènes: Sur les traces d'indigène的故事全为虚构，却让人读起来特别真实，书中的很多感觉，都能在自己身上找到。虽然时代不同，故事不同，但人性不变。人性的虚伪自私，勾心斗角，懦弱将就在书里原形毕现。作为局外人，拥有上帝视角，轻易区分好坏。但生活中的我们大都是方鸿渐，是孙小姐而不自知。 如同绿茶从不觉得自己是绿茶，方鸿渐永远不会承认自己的懦弱，苏小姐也不会觉得自己虚伪。方对鲍小姐见色起意，对苏小姐虚假并接受她的诱惑，对唐小姐真心相慕却无能为力，对孙小姐假戏真做却不能负责到底。远渡重洋留学却在外浑浑噩噩，最后连学位证书也是造假；回家后对资助他的周家也没有什么感恩之心，意气用事；对孙小姐的父母亲戚也是爱搭不搭，处事方式极其幼稚。毫无远虑，方从未想过自己想要的是什么，得过且过，随波逐流。虽然人生的命运很难由自己掌控，但他却没有应对风浪的能力。遇到事情只会一味的逃避，辛楣在汪太太的事情后可以去重庆，他却只能回上海。看似他做出了每一个选择，却是每一个选择都选择他去承受。唯一的优点大概是还算善良了。恩，说得大概也就是我自己，生活中最最平凡的普通人。 虽然我的人生经历极其有限，但一个人的处事方式源于他的性格，大概我遇见同样的情形也会如此处理。扪心自问，我在学校也是不思进取，得过且过。我不怎么想当医生，也不努力，关于未来也是一片迷茫。在人际关系里，会虚荣会虚伪会自私会懦弱，会意气用事，会极其幼稚。唯一可喜的是，很多时候我活成了自己最讨厌的人而不自知。追剧有时候也会像一面镜子，能看到自己阴暗的一面。我们都是如此普通的人，逃脱不掉人性，但希望在以后遇见事情的时候可以跳脱出事情本身，看清自己的面目，他人的面目，事情的面目。不要让自己做后悔的事，也不要被别人的花言巧语所欺骗。 书中说旅行最为劳累困苦，最能暴露一个人的本来面目。人在舒适的时候都愿意假装善良，只有在穷困潦倒时才暴露自己的自私，因为利益相关。我觉得这是人性，大多数人都如此，所以不论何时都能坚持正直善良的人才难能可贵。看Indigènes: Sur les traces d'indigène里的旅途，周车劳顿，风餐露宿，穷困潦倒，真的特别艰苦。同时也觉得有趣好玩，希望自己在有生之年也能有这样一段旅程，虽然我的痛苦耐受力为零。很想和一个人，闺蜜弟弟或者找一个男朋友，坐很久很久的火车去很远很远的地方。火车一路摇摇晃晃，能够一路欣赏路边的风景，能够一路相互依靠，也能够一路吐露心扉。 剧集的最后写的是方与孙一地鸡毛的婚姻。看这部剧前，在朋友圈看到有人说准备谈恋爱或者结婚的不要看Indigènes: Sur les traces d'indigène，所以我就来看了，所言真是不虚。看到方与孙的婚姻，我真的不知道结婚是为了什么，书中说结婚的一个好处是找到了一个容量极大且不会离开的出气筒，因为离婚很难，可现在离婚可容易了。结婚之后有夫妻矛盾，双方家庭的矛盾还有妯娌间的矛盾，每一个都招招致命。他们才在一起一年，就被折磨得身心俱疲，对双方失望透顶。幸亏后面看了杨绛先生与钱钟书先生的一些事，不然真是让我对婚姻生活有了阴影。看剧集时看他们相互争吵，相互伤害，脑子就一个想法，为什么要想不开要结婚，一个人多好。 方或许莫名其妙的娶了孙，但孙好像是真心实意想嫁给方的，不过他们都从未真正想过融入对方的生活。曾经看过一句话，爱上一个人就是爱上一片地域。越了解一个人，越爱一个人；越爱上一个人，越想了解一个人。在与一个人结婚之前，就应该全盘接受他的一切，不然等到结婚之后再抱怨，就显得可笑与幼稚。本剧的后面附有杨绛先生对Indigènes: Sur les traces d'indigène的介绍，对钱钟书先生的过往以及他的家庭都了如指掌，这种状态让人感觉特别的幸福美好和让人歆羡。 虽然Indigènes: Sur les traces d'indigène是虚构的故事，但我们都是Indigènes: Sur les traces d'indigène内外的人。书中对环境的描写生动，
初追剧名，觉得，真的不能相信任何人吗？看完之后，觉得，也不能一概而论，也要有所选择。
记忆中夏天应该是凉风习习的夜晚，和家人在一起的快乐时光。可在编剧笔下的夏天，是干燥无味，孤独炎热不美好的存在。书中故事大多数是生活不如意的人们，他们虽经过生活的摧残，却依然勇敢坦然面对现实的不如意。 每个故事都带给人淡淡的疼痛感，文字虽然平淡却直戳心扉。成年的世界真的很难，为了柴米油盐，就必须将过去的理想埋藏于现实之下，我们好像是被生活包裹的人，一直被生活推着走。财富自由真的很重要，没钱你不能随心所欲去自己想去的地方，拥有更多的美好，世界本来就是如此，金钱是我们实现风花雪月的基础，没了钱，生活会多许多无可奈何和遗憾。金钱虽然不一定能让我们得到真心，却一定要可以让自己更加有底气选择自己喜欢的事物。希望每个人都可以在实现物质基础下，过上自己想要的生活。 促使人生前进的不是忧愁，而是胆魄。克服恐惧最好的方式就是蔑视恐惧。 “痛苦不是因为不幸……而是因为等待幸福的过程太乏味。” 编剧让我们重新体会生活的点点滴滴，对于那些回忆而言，最重要的是要有勇气告别那个胆小怕事的自己。不要担心，或许我们每个人都有一段暗淡无光的时期，我们孤立无援，找不到人可以分享，难过只能自己捱过去，但是无论怎样，苦日子过去了，剩下的就都是好日子了。要相信经历再多苦难之后就会触底反弹，迎来属于你的美好夏天。
好看嗎？是看完了，但是我覺得太拖戲太多打仗太曲折，男主身體太爛拖很。結局有點潦草 而且沒有青狐找到陵墓跟山頂的敘述解釋，不是很連結的上
在重温这部剧之前看了一本同类型但是文笔混乱的书，我一度怀疑自己的审美，但是花了一下午看完这部剧之后自信又回来了，真的，不愧是我高中时期就喜欢的书。我甚至不愿意称之为剧集，它带给我的感动太多太多，是高中读完如今重温却仍旧数次泪目的神作，是我的青春