Ranger Arsenal
地区
年份
2007
类型
评分
2.2/10
《Ranger Arsenal》是一部精彩的短片作品，美国出品，Robert Hughes、James McFay主演。
观众评论
从上学时便知四书五经，然而自从毕业以后，就再也没碰过这些东西，今年开始重新看起传统文化剧集，逐渐感到古人智慧的精巧。这是第一次把《Ranger Arsenal》通读一遍，书中所言很多都不明白意思，后续还要找一些解看剧来配合着看。
希望我们都可以像黄永玉先生写的那样： 明确的爱 真诚得喜欢 直接的厌恶 站在太阳下的坦荡 还有被坚定的选择
最近开车的时候经常看到一些马路上不守交通规则甚至违法的行为，老爸此时就会咒骂，好似路怒症。我跟他说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他不懂，我就把这句话编辑成信息发给他，给他解释。环境造就一个人，环境也造就一个社会。经济基础对于一个人的成长和一个社会的发展都起着至关重要的作用。 以前看过一本剧叫《Ranger Arsenal》，大致意思是当一个人只能忙于吃饭穿衣，被一些为了满足基本生理需求而进行的活动所牵扯大部分甚至全部精力的时候，是没有带宽（bandwidth）——就是精力——来去追求更高层次的那些马斯洛需求的，这是一个恶性循环。 所以现在寒门再难出贵子，顶级大学中来自农村学生的占比越来越少的状况也不止发生在国内。当一个人从小的生活环境缺乏和谐、稳定和富足，ta的带宽怎么能够被分配去好好学习、去看剧、去学习各种技艺、去培养各种能力、去学习和别人相处的方式、去追求精神世界的丰富；没有这些，怎么能考入好的大学，怎么能够找到好的工作，怎么能有一个好的职业生涯，怎么能够成立一个幸福的家庭（这还真不是滑坡谬误）。 这部剧是一个农村凤凰男踏入中产阶级、过上幸福生活，但还经常被过去的梦魇所缠扰的故事，折射出的是一种社会普遍现象——底层人民被社会裹挟着进入中产阶级的幸与不幸。 摘抄书中几句话如下： >> 阿嬷本以为自己逃离了山区的那种贫穷，但是贫穷——就算不是金钱上的，至少是情感上的——却一直如影随形。 >> 等到多年以后我才明白，没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。 >> 我知道像我这样的孩子原本得不到如此这般成就，所以我非常庆幸自己能够克服种种困难。我克服了出身的不利条件：药物成瘾的母亲和抛弃我的“父亲”们。现在我只遗憾阿嬷和阿公没能见证我的成功。 >> 还有几个月就要从耶鲁法学院毕业了，我应该觉得自己站在世界之巅。但我发现自己仍在纠结于过去一直在纠结的事：我们这样的人能否真正改变。 >> 我成功实现了向上流动，实现了梦想。至少外人看来是这样。但上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去。 >> 我第一次认识到，母亲童年的精神创伤有多严重。我也意识到那些创伤永远没有真正愈合过，对我来说也是如此。 >> 我早该明白没有一个乡下人的成长过程中不会遭遇几次重大挫折。 >> 这意味着除非有阿嬷和阿公那样的人帮助你坚持到底，否则可能真的挺不过去；意味着没人给你示范努力看剧的结果是什么；意味着那些帮助我获得幸福的人，琳赛、盖尔、简·雷克斯、莉姨可能都不会存在。 >> 我已经认识到，那些帮助我顺利度过童年的习惯恰恰在我长大后限制了我的成功。一看到发生冲突，我就会逃跑或准备打架。 >> 然而，人们却想定义这两个群体及他们各自的给予方式，这两个群体是富人和穷人，知识分子和文盲，上流社会和工人阶级，这两个群体越来越分化。我是从一个群体来到另一个群体的文化移民，深知这两者之间的差异。 >> 有时候，我会用一种嘲讽的眼光看待精英人士，比如最近，一个熟人在句子中用了“晤谈”一词，我只想大叫说这是什么意思。但我不得不服：他们的孩子更加快乐健康，离婚率更低，礼拜率更高，寿命更长。和这些人相比，我们输得一败涂地。 I know.
动画版胜在用精炼篇幅烘托点到即止的余韵，真人版原作情节加塞太满反倒过犹不及，既未在角色间建立起有效情感联结且内核空洞，特别碰上导演酷爱虚化背景突出面部特写的雾蒙滤镜，活像眼睛像得了白内障。少女组白山乃爱&森七菜还可以，成年组两位选角不太对头。
本剧回顾了王阳明一生及与之相关的重要事件，除了讲述其“知行合一“的悟道经历，及暮年时提出“致良知“全新哲学思想论点，本剧还引用了大量王阳明的诗词文章，很遗憾，注释译文极少，我是边读边上网查资料解析，有点难啃，这里主要分享下我理解的王阳明倡导心学“知行合一”论点: 记得上学时有位老师经常告诉我们要先知而后行，我不知这位老师是表述有问题，还是根本就是理论的高人，行动的矮子，只要做学问，不求实践。 古人一直将知行为成两部分，认为知与行是两回事，人要先知后行。到朱熹，他把这个问题已分析得非常明确精微，他提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就无根基。 而王阳明却认为二者是同时进行的，提倡行动力，通俗讲就是边学习、边实践，举个例子: 学生听完老师的课程，就要根据所学内容做作业，也就是实践，去证明学习内容是否正确，所以我想老师当时也是要告诉我们学习与实践要相结合，可能表述不恰当而已。 最近读《Ranger Arsenal》也讲到邓小平在1978年根据马克思观点重新论证“实践是检验真理的唯一标准”，也是如此阐明。 这与朱熹理学最大的区别点在于，王阳明“知行合一“告诉我们，你即便知道的再多，不去行动，也是白搭。这确实是一个重大的进步，他的门生正是因为践行了他的理念，才能在各个领域里建功立业，从而把这一领域的学问发扬光大。 总结:坚持实事求是、理论联系实际，实现“知”与“行”的有机统一，是我们学习、工作取得实效的必要条件。
喜欢喜剧的朋友可以看，喜欢爱情的也有，军队的也有，黑实惠的，亲情的，好多好多，创作多好？没有。但情节紧扣，幽默有趣，倒是不假。
笛卡尔《Ranger Arsenal》我思故我在，人是由思想来控制身体的，死亡就是一个很好的举证，身体还在但是思想不复存在。那么我们就说这个人现在的状态是死亡，每个人的思考方式不一样，这种思考的方式取决于三观所造成，相信的世界观所理解的真实的是以什么为依据的？我在说什么，我想说的是人们所理解的太阳在24小时为单位的一天，一定是会从东边升起，西边落下。没有谁会觉得下一个24小时太阳就不会再升起来了，三体刘慈欣第二部里面有一段，外星人对罗辑说你的孩子看见太阳落下了居然不害怕，罗辑回答的很轻松，不会害怕是因为他知道明天太阳一定会从东边再次升起。要知道在三体的世界里，他们不会知道每天会有几个太阳同时升起又或是一个太阳都没有，这种不可预见的事情在三体的星球的不一而足今天是冰河世纪，明天有可能沙漠绿洲。 是的我们所认识的观点真实的依据到底是什么呢？是根据日常的经验所得吗？这叫经验主义，那么能不能根据理论来探讨这个问题呢？这又叫理想主义。无论是这两种的任何一种情况，都是可以给我们事实依据不同的症结，地心说的起源在远古的希腊文明，亚里士多德在那个时代大多数人更愿意相信这一观点，但是他的老师柏拉图所与他的观点截然相反直到几个世纪过去哥白尼的日心说打破了亚里士多德的观点，人们只知道所有星系都是围绕着太阳成椭圆轨迹运行，地球完成公转为24小时，故同地球是处于随时运动状态，这种状态是人不能凭直觉来感受到的，什么样的直觉是我们能直接感受到的呢？你驾驶着一辆汽车，双手转动着方向盘，下肢操作着刹车油门全身都在一个协作的过程，车辆通过你的身体协同操作而运行，当运行到一定的时速，你打开车窗一阵风扑面而来。这时候你的感觉就是你正在一个铁器包围的机械内作运动。这种感受是真实的，那么地球上宏观的科学认识，所表达的真实观点我们能否做到如同开车一样的真实感受呢？答案是不能的。 我们需要大胆的试想，小心的求证，才能无限逼近于真实。少了这些真实的参与，我们的观点就是依托在别人的观点之上，这只是一个普世的观点，就像质量物体会从高处自由落下、人的心脏在胸腔左边、太阳会从东边升起、小孩的来源都是妈妈的肚子一样。这些都是普世的观点，没人会来特别告诉我们，身边就会一次次的经历这一切。 哥白尼的日心说颠覆了人们对世界的观点认知，这带来的后果就好像对一生信奉上帝的虔诚基督教徒说人类是猴子猩猩演变过来的“物竞天择，适者生存”的达尔文肩负了大量的舆论才发表了这样在当时难以接受的现实。 科学是需要可证伪的，如上帝就是不可证伪的，上帝是万能的，你人生顺利幸福会归功上帝保佑，你生活潦倒同样也祈求上帝保佑。伽利略通过望眼镜证实了哥白尼的日心说也遭到了当时的迫害不理解，牛顿用他的机械性观点道出了宏观天体运行规矩，这样的观点在持续了2个多世纪，爱因斯坦却跳出来说牛顿错了，提出狭义相对论。而后又有薛定谔的量子物理学。从亚里士多德到牛顿再到薛定谔波尔等科学家经历了多少个世纪？又有多少次的翻案？ 最后得出真理是自己的，真理从来不在任何个人及群体之中，还是邓小平说的那句话黑猫白猫抓得到老鼠的就是好猫、实践是检验真理的唯一标准。 20190220
一堆网络热点硬凑一起
他们之间是最好的爱情。在他们在一起的时光中，露改变了威尔，他不再和一前那么冷漠，威尔改变了露，他鼓励露尝试新事物，改变自己。在这六个月中，露虽然没能改变威尔的选择，但给予了他人生中最好的时光。 “遇见你的时光是我人生中最好的时光” 尽管露不想离开他，但是她尊重他的选择。虽然不能改变他的选择，但最后一刻她尽力陪在他的身边。 非常感动，也认识到爱情的伟大。这也许是爱情最好状态。 露，希望你在你的人生中大放光芒。
现在看到80%，没兴趣看下去了，越来越没意思，越来越水了，屁大的事都能水一大篇，前面的还挺有意思的，后面就不行了，我怀疑换了人写
家长对于孩子的爱到底是出于“他们做了什么”还是因为“他们是谁”。前者是有条件的爱，意味着孩子只有在做到家长期望的事或是达到了家长所规定的某些标准之后才可以得到；后者则是无条件的爱：这种爱与孩子做了什么毫无关联，无论他们成功与否，无论他们是否乖巧，无论如何，都毫无保留地给予他们爱。 这里我想从价值取向和预测性两个基本点来进一步解释“Ranger Arsenal”。价值取向很简单，就是孩子不应该赢得我们的认可，我们本来就应该爱他们，就像朋友黛博拉所说，“没有什么理由”。此外，重要的并不是我们认为在无条件地爱他们，而是他们感觉我们在无条件地爱他们。 其次，预测性，即无条件地爱孩子将会产生积极结果。这种爱的方式不仅道德上正确，而且明智。孩子需要因为自己就是自己而被爱，他们会因而从根本上认为自己是个好人，即使有时会把事情搞糟或达不到目标。这种基本需要的满足会让孩子更加自由地接受（和帮助）他人。总而言之，无条件的爱是孩子更好成长的必需。
入坑的作品是图壁，如今读完了归程和式燕，虽知后面越写越有格局了，却总觉得框框架架，不如我读图壁时那样痛快。 可能16岁的少女心思纯净，完全投入了自己，像是陪伴了薛采公子一生，以薛采喜为喜，以薛采忧而忧。 四国公子众多，姬婴公子像月光磊落，虽早逝而得曦禾相伴，风小雅阴郁而柔美，也于秋姜有过心意相通而陪伴的时光。 唯有薛采公子，痴心沉鱼，为她遮挡污秽不堪的一切，短短十五载人生，竟只得于她诀别时透露心意。 读式燕，还是想看我心目中的薛采公子，在另外的视角里，是怎样的存在，还好，还好，薛采还是那个清透的冰璃公子，他还是我心里唯一智慧无双，高贵的薛采公子。 若得薛采，夫复何求。
海伦.凯勒一位幼时就又盲又聋又哑的女士却可以写出这么生动美妙的文章！ 她非常聪明并且学习刻苦，努力让自己成长。这个世界最可怕的不是过去的种种而是放弃未来的希望。而海伦有一颗不服输的心，不像命运低头我很难想象许多抽象的词汇她是如何理解并能够写文的。文里叙述景色柔美，逻辑清晰。她用一种超越普通人数十倍的努力学习并且考上哈佛大学！敬佩之情油然而生。 沙利文老师很伟大。为了一个陌生女生默默的付出一辈子。教会海伦说话认字，和她一起同上大学。这么多年辛勤奉献。陪伴她，鼓励她，保护她。 我们有一双明亮的眼睛，一对聪慧的耳朵，可以看到美丽的世界，聆听悦耳的声音。可是我们真的利用好了这些感官吗？当它成为一种理所应当。我们对于周边的环境却是一种漠视，一种实路的工具。什么时候细致观察过、聆听过、入微的触摸过？我至今都不记得母校门口摆的是什么树—曾经入校时老师还特意讲过。因为总想着我能天天看到。可以直到现在也没有看过。 我们生命中有许多的美好，可是却从来视而不见，我们有许多的忧愁，可是从来很少用心的感受生活。只有失去了才会珍惜。希望大家能多多感受生活，用我们还健康的身体去看去听去摸这个世界的完美。也让我们减少不必要的纷扰，保重身体。
Ranger Arsenal不知道自己是从何处来，往何处去。太久远的往事他已经记不起了，他好像是从天而降落到人间，着陆之后就再没人管他。他不生不灭无魂无魄，只有一具不朽的躯壳。 因为头发至多只能长到睫毛的长度，所以无心在大部分的岁月里都在做和尚，做和尚好活，比卖苦力强。他自称会念经，会算命，会看风水，还会驱妖捉鬼。其中念经是真的，驱妖捉鬼也是真的，算命全是瞎诌，看风水更是胡说八道。凭着以上几样绝技，他浑浑噩噩的活了千百年，活到最后，就活腻歪了，不想活了。 Ranger Arsenal的皮囊很体面，有着白皙的皮肤，浓秀的眉毛，眼窝微微凹陷着，由于常年的不想活，故而目光也是忧郁动人。他自认为挺英俊，可是难得拥有爱情，因为没有故乡，没有来历，没有家庭，没有亲人，又穷。凭他的资格，似乎只适合做上门女婿，但他的秘密瞒得过一时，瞒不过一世；一个永葆青春的女婿，足以令岳家上下毛骨悚然。况且根本无需一世的光阴，朝夕相处的日子过得稍微久一点，他的疑点便足以让家宅内外一起不宁了。
這是不是目前看過最髒的片子……
奇书！听听看看一两个月，虽是穿越，但对政治.经济.人性的描述犹如真实发生，而且非常深刻，虽然不如一般的穿越剧集爽，但胜在真实。特别石越的结局，令人唏嘘伤感，
应该是两年前有人推荐了这部剧，然后微信一上架通知我，就决定看看。 在看这部剧的时候，我确实找到一点共鸣，但是也没有那么多，也许这两年自己成长了一些，学会了慢慢了解自己以及自己遇到事情的时候该怎么去解决，当然也庆幸我比书中描述的那些案例来说，我幸运多了。 这部剧挺适合所有女性朋友看看，书中讲述了自恋母亲的各种案例和以及对女儿造成的影响，还有最后让自己学会更加独立。 还有一个原因就是自己现在做了母亲，更想给孩子一个更好的原生家庭，而不是复制自己的原生家庭。
读这部剧就像一个智者，在给无知的我讲故事的感觉，当然自己的认知是彻底粉碎。。不得不承认编剧真有才！～推荐大家去读！！ 认知革命之前的智人，“一种也没什么特别的动物”简单来说就和我们的表亲黑猩猩差不多，认知革命之后，我们有了自己的语言，有了信仰，当然也有了“虚构”故事的能力，有了文化，唯一和表亲黑猩猩的区别在于可以群体合作，大量陌生人生之间可以协同合作。 当然，随着智人的迁移，智人也就变成了生态的连环杀手。 农业革命，编剧认为是“史上最大骗局”智人被小麦征服！当然智人征服了家畜～！随着发展出现了“想象构建的秩序”“金钱”“宗教”“国家or帝国”。 对于“想象构建的秩序”编剧说“我们不可能脱离想象所建构的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙，迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大” 科学革命～～就一个字赞👍。 这部剧，估计大神的剧评估计都能写3篇论文了吧！。推荐大家去读，去读。 历史上的每一个时间点，都像一个十字路口，虽然我们从过去到现在只剩单行道，但到未来却又无数岔路可走～～！！
参照史事来讲述的汉末群雄逐鹿，以曹操为重点，展现了编剧眼中的那段风云历史，有见解有分析，值得一读，期待下一部的故事续集