我们为什么爱？又为什么不爱了？——Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us的爱之殇
【题记：Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】
“我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。
爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。
剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。
1、我们为什么去爱？
汤显祖的《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。
像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。
人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。
主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。
倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。
就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。
其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。
容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。
威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。
所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。
2、我们如何去爱？
在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。
“只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。
虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是
独钓客
看这部剧的原因，是毛泽东送给了日本首相这部剧，最近一直看古代的书，所以看了一下，最大的收获就是知道了这部剧到底说了什么，毛泽东是湖南人，是古代楚国的势力范围，看完这部剧之后，感觉就现实意义还不如诗经，虽然页数很多，篇幅也不少，但反过来付过去写的东西都差不多耶，这部剧也不像是毛泽东特别关注的书，因为就毛泽东这种性格的话，他不会看得起乔治·卢卡斯这种人 所以很奇怪啊，不知道毛泽东送给日本首相，这部剧的意义究竟是何，我是直接看的翻译的，我没有耐心啊，根据注释来看文言文，虽然我感觉这样看的话，有利于提高写作水平吧，可以，以后写打油诗的时候套用里面的词语以及语感，总之，这部剧对我对打的收获就是知道了乔治·卢卡斯知道了Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us写的东西，乔治·卢卡斯啊！你是一个跟我原先想象不一样的人，也是跟别人说的不一样的人，就这样吧，就这样吧(~_~;)
大旧玉
这个版本删减内容很多，带上翻译也仅仅是原文的三分之一的内容，但是该剧为大家提供了一个很好的脉络，可以先读这本之后再读《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》。不过之所以给四颗星，是因为该剧有些翻译和记录明显有错误，比如该剧提到《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》是第五本纪，但是其实是第六本纪。诸如此类的地方不严谨，并且删掉了太史公曰的部分，给人感觉把编剧的观点剔除了不太合适，所以读者还应自行判断。
自己想想
人人都曾是Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us，只因生活在“文明”社会，享有衣食住行等特权，压抑的那部分狼性早已变成了制度下的墨守成规。
真有格格不入的，那是在接受训化过程中，被激发了更强烈的狼性，或是逃脱了训化本身，而最终呈现出神经官能症，即某类精神疾病，本质只是一种病变。
接受物种多样性，也要接受人类多样性，毕竟，规矩与制度带来的既是安全也是乏味，只有破坏与冲突才带来变异与创新，而这才是人类文明进步的曙光。
观众评论
我们为什么爱？又为什么不爱了？——Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us的爱之殇 【题记：Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us的故事是起于爱的，我坚信那与其说是男女之爱，不如说是对生命的热爱。他的故事也是止于爱的，正是因为失去的对生活的热爱，他也就失去了对健康、生命的抬爱。】 “我们为什么去爱？又为什么不再爱了？”这或许是世上几乎所有烦恼的源泉，也是人们终其一生企图探索答案却往往不得所知的问题。 爱有些丰富的内涵，血脉亲人间的爱、知己好友间的爱、情人夫妻间的爱……当然，本处要说的，是情人之爱。 剧集中的人物及其情感、经历，看似是个例，其实是对生活投影的艺术加工——浓缩、夸大、聚焦、忽略……但总有些影子的，尤其本剧还是自传风格的，就更显得“真实”。所以，经典的剧集所描述的是普遍人性，主人公们的爱与不爱，实际上正是从我们芸芸大众的爱与不爱中推理而来。 1、我们为什么去爱？ 汤显祖的《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》题记中有一句特别著名的话：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。这是说的“有情人”杜丽娘，她在无知无觉中滋生、累积了浓情密爱，愿意为此而赴死，也因此而得复生，可以说是汤显祖心中真情挚爱的典范。 像这种“咚”一下就上头然后爱得死去活来的解释，大抵还是出自于人的兽性，或者说天性。且别说岭南秀才柳生是梦到“梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎”而改名“梦梅”，将梦中美人铭记心底。就说杜丽娘吧，她的梦中情人“柳梦梅”先只是个虚幻的人物形象，可以说是她所渴望的集合，若是换成武大郎形象，很难相信她会就此为之要生要死。 人对于他人的爱恋，通常始于对其外貌的欣赏，也就是所谓的“第一印象”吧——这是我的想法。人是视觉动物，食色，性也。 主人公马丁对罗丝的爱来得汹涌，在本剧第一章、他见到她的那一刹那就迸发出来。但我坚持并非“不知所起”，而是源自外形。 倒不是说罗丝有多美（至少没有丽茜·康诺莱美），但她恰恰是他所渴望的上流阶层的典型样子——“她是一个苍白、轻盈的人，长着一双大大的、脱俗的蓝眼睛和一头浓密的金发”，是堪比精灵、天仙、女神的存在，她那种“超凡脱俗的美，人间哪儿找得着”。 就这样，在故事一开头，编剧花了不知多少这样的笔墨反复去描摹罗丝的形象，而后才及至其行为举止、品性为人。 其实，这是个“由内而外”无法清楚剥离的相互影响，或许可以称之为“气质”。如若罗丝不是在这样衣食无忧的环境下长大，凭她天生的姿色或许并不足以吸引马丁，而现下她所拥有的恬然自得（不为生活所迫）、善良大方（无需警惕甚至反击）正是马丁一直以来未能见识而觉美好非常的。 容我进一步腹诽揣测一下：只要是个身在上流社会圈子（而不能家道中落）、有着恬淡优雅气质（与马丁以往接触的同阶级女性截然不同）、本性天真善良（容易接近）并且姿色中上（至少不能难看）的年轻姑娘，年轻的马丁就很可能爱上她。 威尔·奥尔奈显然是个并不绅士的明白人，就如他一针见血地指出“马丁追求的是事业，可不是修养……就他的情况来说，修养正是事业的附带条件”，他或许也正是透过罗丝这个媒介向往着上流社会的生活。 所以说，马丁以及我们所有人，追逐自己的理想、欲望才是主要行动目标。在这一过程中，若是碰上带有自己渴望品质的人，或许就会欣赏、爱上。 2、我们如何去爱？ 在爱与不爱之间，还有一个重要环节，那就是“如何爱”。缺少了这一环节，那么，整个事件就只能当成是一个人的幻想而已。 “只有你健全了，你的爱才会健全”——日历听书馆《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》一书的解读中这么说。先是被外貌吸引，然后就是行止了，这时的马丁发现自己与罗丝间的差距——正是这些差距把他无情地拦在罗丝的家族外。 虽然这个年轻人当时的理解有些偏差，但其效果走向是
看这部剧的原因，是毛泽东送给了日本首相这部剧，最近一直看古代的书，所以看了一下，最大的收获就是知道了这部剧到底说了什么，毛泽东是湖南人，是古代楚国的势力范围，看完这部剧之后，感觉就现实意义还不如诗经，虽然页数很多，篇幅也不少，但反过来付过去写的东西都差不多耶，这部剧也不像是毛泽东特别关注的书，因为就毛泽东这种性格的话，他不会看得起乔治·卢卡斯这种人 所以很奇怪啊，不知道毛泽东送给日本首相，这部剧的意义究竟是何，我是直接看的翻译的，我没有耐心啊，根据注释来看文言文，虽然我感觉这样看的话，有利于提高写作水平吧，可以，以后写打油诗的时候套用里面的词语以及语感，总之，这部剧对我对打的收获就是知道了乔治·卢卡斯知道了Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us写的东西，乔治·卢卡斯啊！你是一个跟我原先想象不一样的人，也是跟别人说的不一样的人，就这样吧，就这样吧(~_~;)
这个版本删减内容很多，带上翻译也仅仅是原文的三分之一的内容，但是该剧为大家提供了一个很好的脉络，可以先读这本之后再读《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》。不过之所以给四颗星，是因为该剧有些翻译和记录明显有错误，比如该剧提到《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》是第五本纪，但是其实是第六本纪。诸如此类的地方不严谨，并且删掉了太史公曰的部分，给人感觉把编剧的观点剔除了不太合适，所以读者还应自行判断。
人人都曾是Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us，只因生活在“文明”社会，享有衣食住行等特权，压抑的那部分狼性早已变成了制度下的墨守成规。 真有格格不入的，那是在接受训化过程中，被激发了更强烈的狼性，或是逃脱了训化本身，而最终呈现出神经官能症，即某类精神疾病，本质只是一种病变。 接受物种多样性，也要接受人类多样性，毕竟，规矩与制度带来的既是安全也是乏味，只有破坏与冲突才带来变异与创新，而这才是人类文明进步的曙光。
面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。坦然淡然，万般皆自在。
真的幸好我没有被黑评骗到而是选择去看了。不注水剧情紧凑就已经吊打99.99％国产剧了好吧。。根本用不上倍速。不拖沓也没有莫名其妙的误会，很久没有电视剧让我能看得这么轻松快乐了，看国产恋爱剧从来是地铁老人手机的我狠狠地甜到了，感谢苍兰诀！
记得曾经看过这部电视剧，那时年龄小，印象不深，到了快半百的年龄再读，是有感触的，人生多少无奈。
从海报就可以看出编剧不按套路出牌，就目前看的来说还可以，至少不圣母什么的
史料详实，可读性极强，建议越南青年人，特别是当权者看看，中越友谊，是用热血凝结而成！前事不忘，后世之师！
此刻有谁在世上某处哭，无缘无故在世上哭，在哭我。 此刻有谁在夜间某处笑，无缘无故在夜间笑，在笑我。 此刻有谁在世上某处走，无缘无故在世上走，走向我。 此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
2022壬寅虎年第52本✓ Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us，大哉问！Richard Schickel！最喜欢的作家之一，对看剧的看法与我太相似了。 摘抄—— 1.第一，我看剧没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。 第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句书是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！ 读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探剧集的时候，我先看最后的几页，省事。 2.再说呢，我看剧似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好剧，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。 3.我切盼这位有志于文艺创作的青年，先放下当作家的虚荣心，而去真下一番苦工夫，从社会主义哲学思想上，科学知识上，艺术修养上，生活经验上，道德品质上，充实自己。创作出优秀的作品是勤学苦练，博学多闻的结果；反之，不事耕耘，但求收获，恐怕不会得到什么好结果。
有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。——《Watch the Skies!: Science Fiction, the 1950s and Us》 很早以前就加入了书架，开始以为是一本悬疑探案剧集，前前后后拖了半个月才看完，然后彻底被震撼到了。可能是因为以前从没看过这种类型的书，第一次看，有些反应不过来，很多句子都要反复看很多遍才能理解，还是懵懵懂懂的。 这算是一个半史实半虚构的作品，讲述了弗里德里希•尼采与约瑟夫•布雷尔之间互相救赎的故事，牵涉到了很多人，如路莎乐美、贝莎•帕朋罕、保罗•雷等等，都是历史上真实存在的人物。 尼采由于感情上的创伤陷入孤独绝望的阵地，布雷尔也为情所困，双方都想将对方拉出深渊，于是展开了一场哲学家与心理学家的博弈，以扣人心弦的笔法，层层剥现两人心中的绝望、欲念与爱恋，直面真正的人性，并寻求真理，存在主义与虚无主义展开了一场世纪交融。最终，尼采的哭泣，既是挣脱自己的枷锁后的宣泄，又是一颗孤独的灵魂对自由的向往，高呼“上帝已死”的尼采也落泪了。 “成为你自己的存在”。 印象很深的一句话，存在只是存在，是至纯至美的，成为我们自己的存在，不为世事所扰，只为寻求那一方净土，构建属于我们自己的人格。 绝望是人为自身所付出的代价。看进生命的深处，你总是会找到绝望，可生活就是如此，不是在绝望中蜕变，就是在绝望中沉沦，正如尼采的绝望，即使深不见底，也得到了布雷尔的救赎。与其孤傲地悲天悯人愤世嫉俗，不如找到自己的人生，去追求它，热爱它。 很深刻的一本剧，让我开始产生一些哲理的思考，算是我的哲学启蒙读物吧。
非常细腻的生活感受，但一切的一切，建立在生存没有问题的前提下，对奋斗者而言，可能就是无病呻吟了。