布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno
地区
年份
2009
类型
评分
5.4/10
《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》剧情电影，Xaver Schwarzenberger、赫伯特·奈普主演的德国,奥地利作品。
观众评论
人的一生，想要有所成就必须靠自己的奋斗才能得到，在这个过程中，同样也要得到贵人的提携和机遇的降临
主角太多，没有必要写一些，次要人物，阐述那么多，废话连篇，跑题了。
此地长眠者 声名水上书 从差不多十年前知道海伯利安开始，这部剧我拿起了又放下，今天终于读完，应该说除了第一部，剩下三部并不算符合我的观看趣味，但仅仅凭借第一部六个朝圣者的故事，海伯利安就足够名垂科幻史册，最令人印象深刻的，当然是杜雷神父十字型故事所塑造出的那个至坚至毅，在轮回炼狱般极痛下闪烁出的信仰的光芒。后三部基本主干其实有些老话新说，霸主世界的如日中天与分崩离析映射出昔日罗马帝国的高高耸立与衰亡，圣神兴起映射出基督教在罗马帝国灰烬中的浴火而生，神权取代了王权完成了对宇宙的重塑，最后圣神崩溃，杜雷神父的复活，则或多或少隐喻了新教、文艺复兴、宗教战争中全新 复古信仰的回归。后三部出彩的地方在于，西蒙斯以一个诗人与描绘者的视角，带着读者漫游了许许多多奇妙与绚丽的星球，讲海伯利安宇宙世界观填充的更为真实 生动，当然从剧情来说，从一本科幻剧集角度来说，最后一章女主角溯时而上，与劳尔在旧地共度两年的情节，堪称神来之笔，让人和劳尔一样，对他们的感情与最终的宿命，不禁潸然泪下。故事精彩与引人入胜 我觉得不如沙丘与三体，对人类未来的思考，也不如基地，但我想，恰恰是许多人所诟病的用爱发电的缔约虚空，才是本文最优秀与感人的地方，或者说是编剧反复强调的共情。是的，当我刨去一切剧情主干的抽丝剥离与分析，唯留下海伯利安中那些所有真情与共情的瞬间，就已然足够。 我突然想到莎士比亚在十四行诗中的一段，作为观看海伯利安的结尾 当我看到，一切生长之物， 只有在刹那间能够完美； 世界舞台上一无所有， 唯有星辰在秘密中牵引。 我看到人类像草木一样生长， 被同样的天空赋予荣衰。 少时繁茂，日中则仄， 一切美好都从记忆中被抹去! 于是这瞬间停留的诡计， 让你青春的容颜出现在我面前。 而残暴的时间和腐朽商议， 要把你青春的白日变成暗淡黑夜， 为了爱你，我将和时间对抗， 它从你身上夺走的，我会重新嫁接。 先给伯劳，时间 万物 宇宙的归宿
第一次看《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》的时候是哭着看的，因为看到一个少女失去爱人留下孩子，从头到尾都感受到编剧当时内心的伤痛，我们总想留下些什么，不留遗憾，可我们终究挽回不了失去的人，总会有遗憾被埋在心头。 再看《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》看到了编剧内心强大的变化，小锦从一个少女成长成了女人，她变得独挡一切。 推荐该剧
我是在绝望中读完这部剧的，心很累，很重，我也不知道读完，是救赎了，还是更绝望了，还是那么累，那么压抑，很痛苦，不知道什么时候才能解脱…
太一般了，这是琼瑶的剧集么？！没钱谈什么傲气，编剧是想让男一大富豪接盘，搞得女主很狼狈，博同情、装可怜么。最佳方法就是打官司要家产，天天上热搜让狗男女身败名裂啊
本剧吸引人的地方就是主人公的普通，单纯，助人为乐，感动。在主人公身上能找到自己或身边人的影子，所以才能让人想读下去吧。本剧没有惊天动地的结尾，没有千篇一律的happy ending，有的只有普通人的感动与暖心，贵在"实际"二字。
这部戏怎么回事，打戏全部是慢动作 看得我心梗
前面看着挺好的，后面自我感觉有点敷衍了，几天才看一章就不想看了。
写“布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno”并非真正的专注的是布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno这件事，而是指是否能认清现状并与厌弃的现状决裂的勇气。正如Jarmo Mäkinen所说，以张大哥统领的这一批北平的小人物，都在粉饰太平，对自己身边发生的污点事件只会逃避，而老李的诗意在这样的社会当中是必然没有生存的条件的，诗意还需建立在现实上。最后的从北平回到乡下，在张大哥眼里就是他“乡下人”身份的回归，实际上是追寻本我，有“娜拉式出走”的勇气。
荒唐总为荒唐事，分分秒秒风追风。看遍青山看绿水，一夜长梦初醒时，醉眼神光问苍穹，茫茫漠漠山连山。
作者很明显想要表现某种“现代独立职场女性”的爱情观，可是用来展开这段爱情的男主整个人假得像尊泡沫雕塑。塑造一个完美的、适应自己这一套价值观的对手以证立自己的观念，这种意淫和传统泡沫剧中“不独立”的女性对于一个对自己千依百顺无条件好的男人的意淫没有任何本质区别。齁甜甚至带些油腻的工业糖精我难以下咽。
太牛了，每个角色都变得鲜活，只可惜最后结局有点草草收尾的感觉，也不知道是不是故意留想象空间但是我智商低看不懂 说老实话很多情节看一遍确实不怎么理解，值得多看几遍。就是死的人太多，有点太残忍，不敢细看和细想……
尽管这本集大成的《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》已尽力将复杂心理浅显表达，但我这容量有限的小脑袋仍然只能消化皮毛。 一 自我辩护 我们本能的会为自己所做的行为编织一套合理的理由。 二、大众传播 事实有360种，真相只有一个。真相透过媒体的精巧包装、人们的肆意联想后就成了我们乐意看到的新闻故事。 三 从众 众字头上一把伞是有原因的，如果不从众，等于自弃保护伞，风雨独自扛。若你扛不住，还是从了吧。 三、爱 相比美好或痛苦的激情式爱情，如何去接纳真实的对方、如何面对强烈欲望褪去后的平静、如何平和持久的置身一种亲密关系。学着去爱的人总是能比多巴胺傻蛋走得更远。 四、沟通 每个人身上都长了一种“刚毛”，在受到“暴力”语言时会本能反击、扮强或逃避，软化刚毛的最好方式是直言不讳，清楚的表达自己的感受和关切。 五、人性 人有12对负责思考的脑神经、7种情绪、平均一天可以产生6000多种想法。有一句歌词：唯一不变的是人的善变，想不通，就去研究人性吧。
通常，人们认为想法、情绪和行为都是受自己控制的，但精神分析却坚持说，我们的所想、所感、所为，很多时候是被我们不知道、不理解的潜意识操控的。 每个人的人生历程其实都是一系列意念植入的结果，但是我们往往意识不到这一点，或者在知道这一点之后也感到难以置信。这两年身体、情感的部分有自我的看见、觉知、抱持。这是一条拨开隐秘丛林，通向自我的成长之路。学习心理学，就是送给自己最好的礼物。
通篇文章读下来都是要求女人如何去做，换位思考一下，男人又该如何做呢。幸福是建立在彼此欣赏、彼此付出的基础上，一味地要求女人如何，我想说失去了自我的女人太累了，谈何幸福、哪来快乐可言！
《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》是截至目前最喜欢的电影，没有之一。本剧还有很多地方没有看明白，接下来是结合电影和剧集反复捉摸，当然，宇宙探索方面的知识还有很多需要补充。
《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》 （一）历史 编剧给了我一个大大的惊喜。开始读之前，并没有对这部剧抱有太大的希望，然而，第一章读了七分之一，就中了毒瘾。拼着一股蛮力，四个小时埋头啃完。 以一个地域展开，写人物命运与历史变迁的剧集并不少。前期印象最深的就是沈从文的《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》、《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》，写的是地地道道、切切实实的山民的生活图景，还有茅盾的《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》，一个苦命的车夫与难中的北京城；后来的有路遥的《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》，田、孙和金家与呜咽河，再者就是莫言的《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》、《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》、《布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno》，西门屯与西门闹，“狗肉西施”孙媚娘与高密东北乡。每一部作品都有其特色，不同的历史阶段，不同的叙事主题。或是温情脉脉的述说湘西山乡在现代的雷声中，稍稍变动的历史；或是着力写一个北京城的劳苦的人力车夫在社会环境与个人秉性的双重束缚下灵魂枯萎的悲哀；或是娓娓道来新时期少男少女在社会新思想与新挑战时既勇敢又莽撞、既热情又迷茫、既慷慨赴死又对现实一切犹疑无奈的成长历程；又或是以笔为刀剑，嬉笑怒骂，上天入地，将人性的复杂与世界的光怪陆离都刻进落地厚重，飞身浑迷的黄土之中。 正是通过这些作家的手笔与心智，将20初至中后期中国各地的风貌、人情一一刻画出来。他们不再是历史书上的一个数字，亦不能被短短的几十字的定义“文革”“土改”所概括。他们是一个个鲜活的生命，能够呼吸，勇于爱恨，有自己的小算盘，也有大义与凛然；他们是一段段应刻骨铭心的历史。天塌地陷，山河流变，风掩树倒。 历史不能供我们作饭后谈资、高谈阔论、宣泄情绪，我们没有资格。它是庄严的，静穆的，是远在视线内却遥不可及的巨人，是河对岸的歌声、云层外的巨响、是我们生活的背景与底色。 （二）命运 庄重的讲，这东西叫命运；更浅薄一些，这东西是“戏谑、荒唐、荒谬”的同义词。 命与运到底是人自己作弄出来的。阴差阳错、鬼事神差......只要人还在，大抵就不缺风水先生一口饭吃。 瞧瞧这些人物: 豆腐西施善良热情、人美话甜、吃苦耐劳、性韧心明。文革初始时，她和陈清扬一样迷茫而不明，却比后者更具女性的力量，批斗越高昂，就越显荒谬；她和那位“高密东北乡”的“狗肉西施”一样坦荡自信，又比后者更加自重而温韧，能在荒谬中生存下来的，必然吞下了比死更重的畏寂与沉默。但最终将人支撑下来的，不是愤与恨、温与顺，而是爱，是个体间彼此珍视的价值。所以她才能有能剖腹生娃后挺过来的生命力；才能有把谷燕山看作孩子的义父并跟他同性的见识与恩情；才能有原谅黎满庚与凤爪辣的度量与智慧；才能有等“书田哥”回家的恒心与毅力。 编剧并非想塑造一位伟大的女性，胡玉音本身也不是。她只是个妓女的后代，会遇到初恋的无果、新婚的忸怩、不孕的烦恼。然而，在经历过生活中的波折与伤痛，命运的玩笑与嘲弄之后，她被历练成了一位我们不得不敬佩的人物，也让我们感受到了女性所具有的独特的力量，除了外表的魅力之外，温顺、平和、坚韧、宽悯。也因为她的美与善，所以她也是多情的，她的亲哥哥黎满庚、丧夫桂桂、丈夫秦福田、恩人谷燕山。都在关键时刻对她伸出援助之手，这无可厚非。悲剧出自对美的摧毁，而结尾较为圆满式的结局，也是编剧心软的显露吧。 黎桂桂是个无辜的人，但历史从来不属于、不偏爱无辜的人，只有在这一点上，历史好像才做到了不予任何私情。 秦癫子像是“田二”、“王小波”的综合。也是这部书里一个最为重要、血肉丰满、十分通透的线索人物。编剧以秦癫子的癫子形象开头，以“福田哥”的形象结尾。癫子并不真癫狂，只是顺着这荒唐的时代朝前走罢了。 “如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡，在叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。” 剧集里多次写布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno的人因
如果没有最后一个集数，编剧承认自己所说的都有可能是错的，我可能就直接打差评了。 书中有很多自我矛盾的点，最大的矛盾就是编剧推崇“不可知论”，认为世界是不可知的，另一方面却在讲任何事物都可以层层溯源到“奇点”，也就是书的名字“布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno”。 如果世界不可知，如何能看到事物的本质？如何追溯到“第一性”？ 其实我不认为不可知论是错的，布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno是错的，我反对的是编剧过于夸大不可知论和布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno的适用范围，以至于做出大量的错误论述。比如 因为没有哲科思维中的公理化方法，我们不可能从农业社会逻辑推导出实际生活中并不具备的、过渡到工商业社会的科学基础。 以及 但库恩认为，科学革命的进化过程不朝向任何目标，而且前后代科学家之间不但不是继承，而是革命。试图调整旧范式而发展，不但事实上很少，而且原则上不可能。只有破坏旧范式才能得到新发现，这是唯一可行的办法。 尤其是第一个引用，完全是为了论证而论证，我相当怀疑是编剧为了推广自己的学院而进行的追捧。 他确实提到“混沌学院”太多次了。 实际上书中论述属于“还原论”范畴，这是一种“打破砂锅问到底”的方法，将整体分割为部分，搞懂每个部分，然后就理解了整体。还原论更多的用于工程学，比如你要了解发动机的工作原理，搞懂每个部分的作用就ok了，因为发动机是可以拆解的，工程本身也是可以拆解的。 另外提一句，还原论是可知论的基石，所以本剧的主要矛盾实际上就是可知论与不可知论的矛盾。 还原论的反面是“系统论”，是强调系统整体的科学，在生活中，系统论的应用面要更广。 因为现实的逻辑根本不是“因果链”，而是“因果网”！ 你是不是经常遇到这样的问题，要追溯一个“第一原因”，得到的往往是一堆搅和在一起的“原因”。比如男/女朋友为什么不爱我了；我为什么想玩游戏而不是学习；公司怎样才能赚钱？等等。这些问题就没有所谓的“根本原因”，它们是一些列交织在一起的复杂因果线条。 总之，布鲁诺的故事Der B?r ist los! Die Geschichte von Bruno，也就是还原论是认识世界解决问题的重要方法，而编剧却把它捧到了“唯一方法”的高度。大家还是谨慎思考。
当从如此纵深、厚实和广阔的角度来看我们这块土地及繁衍生息于其上的人民的命运变迁，真的是感慨万千。 虽说世事没有什么是必然的，但百转千回历经磨难走到今天，我们的生存发展状态、模式以及未来的走向，都是那么地掷地有声。当然可以存疑，但在既定的道路上一步一步向着前方，遵循内在的规律、演化外部的环境，我们一定可以重新屹立在这块祖祖辈辈精心耕耘并留给我们的广袤土地上。 我们不是过客，我们是主人！