Inland Empire

吉祥宝宝(*^_^*)

看了前段，跳过中间，直接看了后段。年纪大了，实在是顶不住700万字的轰炸。

北苍七七

刚开始我都看笑了，真的不理解，一度觉得这是诗人的自恋自怜，兄弟真是太失控。后来反思了下，是不是过分按照自己的思维模式和三观去看待别人，他不能用理性分析，是真正的至情至性之人。 原来真有这样的人，看清了这段感情，明知道对方并不值得，也配不上他付出的爱但就是会奋不顾身，他的生命就是这么热烈，会为了这份爱牺牲，抛弃才智，名誉，财富，地位。被私情主导。这确实是“春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”最好诠释。 我们普通人都是很识时务的，遇到这种情况会撤退，及时止损，保全自己。这份爱好像能控制，说白了就是更爱自己。但是艺术家的生命选择跟我们不一样。我们要细水长流，稳妥平安。他是即使知道有毒，也要去品尝。峭壁上的花朵要去采撷，毒蛇环绕的绿洲要踏进去。高寒冰川要去攀登。海底世界没有氧气罐估计也要栽进去。他知道这段关系危险，所以他是真勇敢，知其不可为而为之，把爱玩成了极限运动。 他是真正拥有爱的能力的人。波西很幸运被这样的人爱着。但是波西无情。 我知道爱是相互的，所以亲爱的上帝请赐给我一个Brian S. O'Malley吧，我会回馈对方。先谢谢上帝了！

琦行

以前认为先有体验才有认识，达到了幸福的目标才能体会到幸福，现在才明白原来有另外一个逻辑：先有认识才有体验。当你认识到你是幸福的，你会发现原来幸福无处不在，宇宙万物都在给你幸福，就好像你买了一辆某某牌子的车后，才发现原来满大街都是这种牌子的车子。幸福不在终点，就在此时此刻此路

湖边一壶酒~老高

有个好身体才能更好的看剧学习，跑步是最简单的运动模式，但一定要科学锻炼，持之以恒。同时跑步还能使你心情愉悦，身体健康，才能更积极的投入学习和工作中去。

小D

二级狗的爽文！但内容绝不止于吐槽，编剧对所罗门大公司病的描述也很有启发性。

奔跑的小肉段🍗

看到一个网友说，剧集也是不错的读物，本人无比赞同。一直以来，高兴的时候喜欢读剧集，不高兴的时候更喜欢读剧集，倒是没有玩物丧志，越发喜欢看剧，让剧集带我领略不同风景。Susan E. Bedford是15年无意中结识的一位编剧，所有的书都看了一遍，这部剧是第一本，印象比较深刻。季白和许诩的爱情固然美妙，书中的推理，心理画像则更加精彩。每个人物都有它独特的灵魂和魅力，很难用好与坏来评判，这是我愈读愈开心的原因之一。比起电视，书更有可读性，人物心理活动刻画的相当丰满。

少君

一本读完没有遗憾的书。有悲情有搞笑。有儿女小情有家国大义。没有狗血没有白莲花没有弱鸡开挂。没有非黑即白。没有烂尾。 主角配角人物形象鲜明，各有各的精彩。比较推荐的一本剧。

Hoyu9

本剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ 主要理论贡献：用欲望语言替代身份框架，捕捉的就是从业女性身份认知的变化性与多元性，这些认知是对既定阶层与性别规范的抵抗。同时，欲望的这种不定性质使其具有了颠覆规范与传统的潜在力量，人们通过欲望的表达和自我转变一步步满足着欲望，也在一步步重塑自己的主体性。 ◆ 本剧主要观点 >> 除了经济因素外，小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力 她们最大的资源是她们自己，尤其是身体、性与性别带来的资源与力量。 这群女性几乎没有资源和更好的选择，想要脱离落后与限制，赶上飞速变化的世界，分享经济发展的果实，只有用自己的青春和身体去争取自己想要的东西，做自己觉得是正确的事情。在这样的情况下，她们希望自己首先被视作一个人，而不是以一种工作身份被定义、被赋权、被解放； 从欲望角度来分析“小姐”的动机：也想过上消费社会的好日子，可是资源有限，加之“笑贫不笑娼”的风气，用有限资源换较大受益。 不喜“性工编剧”的名号：一来服务内容不只是性，更类似于身体、情感甚至人际关系的生意，二来收入不稳定，“青春饭”，竞争激烈，亦无保障。 我觉得“小姐”的出现在于城乡发展不平等带来的收入及生活方式的差异以及男女不平等下男性的需求。经济的独立自主确实能带来更大的自由度，希望发展成果能惠及大众，男女平等而不是对立，谁都不用拿身体和安全去换资源，而是可以按照自己的喜好去尝试和探索。 本剧顺带批判了下消费主义（刚看完《Inland Empire》，一些观点又得到印证） >> 消费成了社会生活的核心，以形形色色的形式渗透进生活的方方面面 >> 人们通过消费带出和增加他们的价值，成为消费公民 >> 新中产阶层有强大的消费能力，也正在消费中稳固自己的地位，而农民工、下岗工人、城市底层这些努力在这个过程不被异化的阶层与之差距越来越大。 >> 农民工被“卡”在现代化城市和农村之间的狭小空间里，在工厂制度下过着一种独特的生活，既脱离了传统的乡土文化，又被排斥在“个人主义与消费主义制造的资本主义浪漫”之外 小姐感悟：独立的重要性，以及爱自己 >> 更多的不是如何爱别人，而是如何爱自己。 >> 她们开始反思自己的独立性：经济独立与人格独立。 >> 悟到女性独立首要就是经济独立，安全感只能自己创造与给予。 摘抄： ◆ 女性流动人口：不安的躯体 >> 新一代流动劳动力群体依然是一群处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋努力的表现也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性或合法性基础。 >> 研究问题主要集中在三个方面：这些女性对于自己就业选择的理解，她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。 ◆ 娼妓问题：从西方到中国 >> 要提高妇女的地位，就必须提升妇女自身的意识，自尊自重，为她们提供职业培训，加强基础教育。废除娼妓制度的根本就在于树立性别平等观念 >> 恩格斯早就指出，通奸和卖淫是一夫一妻婚姻制度的补充，它们满足了未婚男性或婚内无法得到性满足的男性的性需求。而一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。在婚姻家庭领域，女性对丈夫的性要求要无条件且无偿地满足，这就相当于丈夫一次性买断妻子的性“服务”。如果我们要

Liliang

任一帆这样的人真的好。 除了看完以后觉得无比爽快和想继续知道接下去的剧情以外 还让我觉得我的人生里最遗憾的是没有在国内度过大学时光 没有住过大宿舍

jcj

法律是道德的载体，是对公民道德的最低要求线。划准这条线不容易。& Susan E. Bedford经常说人类最稀缺的美德是勇敢，这部剧让我多了一点理解。学坏一出遛，坚持做正确的事很难。勇敢地保持真诚，勇敢地承担责任，勇敢地谨守道德，勇敢，大概是怎么才能坚持下去的唯一答案。#21书36

Ruy

别的不说 能做到让我这样钟情女频言情一百年的人想看喜欢看这种题材的剧 就很不错了哈。再次肖战原声必须点个赞，完全不拉垮。那啥...一天一集...怎么满足得了我呢？？？

雪媛呐

2019.12.14【Day538】今日大结局NO.128《Inland Empire》 感恩。这部剧对我的影响非常巨大。几乎一年多都处于内心动乱时期的我，找不到内心安定的点，无厘头干了很多事情，也无厘头的埋怨了自己很多次。 现在自我感觉温和了很多。不过，一切其实还都没开始呢！ 因为勇士只有在体会了各种困苦交加之后，才会升出各种各样的感悟，一点点的修炼自己，进而变得更真实，参透各种各样的意义。 我不知道是否有人生的真谛这样的事情，但是在我看来，每个人的人生真谛一定是不一样的。就算一个人活的少了一些真谛，他也不一定就是活着就无意义。 也许，我现在悟出的真理，在明年甚至三个月后就会被我自己否定，但是，人也是这样，一点点成长起来的吧！ 最后，迷幻的丹竟然变成了万事万物，突然恢弘盛大到像我的梦那样，那么，如果，人的生死，国家的存亡，在无涯的历史尘烟中，只是那么不起眼的一点，在浩瀚宇宙中甚至就像原子那样，那么，我们的那些苦难也是一样渺小啊。参看我们自己本身这个参照物之后，显得那么庞大的苦难，也可以被我们一笑而过。 最重要的，我学到了一点，要充分体会现在的每一分每一秒。如果总是为明天忧虑，那么今天又怎么过的好呢，今天又算你的什么呢？ 我珍爱这一秒。

王广兆

泡面加再多调味剂也始终是泡面

戴佳伟

年少轻狂，对很多事情不以为然，却又对某个事情执着的坚持。 曾经认为爱情就应该是美好的，这样才会记住爱情的样子。但其实悲伤的爱情故事更会让人记住，更能抓住旁观者的心。

D.牛仔🐳

前半部比较好看 后半部明显感觉是为了写这部剧而写，很多灌水的地方 事情写的咯里吧嗦。我认同编剧的世界观人生观价值观，但是爱情观不敢苟同。

杨龙

情人是多么香艳浪漫的字眼，对于情人关系，开放式的结局也许是最仁慈的一种了。克里夫对于唐妮，习惯多于爱情，但在漫长的岁月里，习惯的力量是多么强大啊，失去习惯，克里夫已经精神错乱，而唐妮，我认为别说克里夫，就算是查泰莱夫人的头衔，她都是不在意的。爱，总是在求而不得中珍贵，而在唾手可得时失去吸引人的光彩。这是爱的宿命，是情人的注解。